مجموعة من الأخطاء الإملائية الشائعة:
الخطأ: ( لا تنسى ذكر الله )
الصواب: ( لا تنسَ ذكرَ اللهِ )
السبب: هم هنا يريدون نهي المخاطب عن نسيان ذكر الله، وهذا خطأ ناتج عن سهو في فهم قواعد اللغة العربية، لأن الفعلَ بهذه الصورة مجزوم بـ (لا الناهية)، وهو معتل الآخر، لذا فعلامة جزمه حذف حرف العلة.

الخطأ: ( آذان الفجر )
الصواب: ( أذان الفجر )
السبب: هذه الكلمة فيها خلط بين ( الآذان ) جمع الأذن و (الأذان) والمقصود به الإعلام بدخول وقت صلاة الفجر أو غيره من الصلوات، فالجمع لـ ( الأذن ) تزاد فيه الألف و تتحول إلى مد، أما ( الأذان ) بمعنى الإعلام فلا تزاد فيه تلك الألف.

الخطأ: ( مساءاً، جزاءاً )
الصواب: ( مساءً ، جزاءً )
السبب: هذا الخطأ ناتج عن سهو في قواعد الرسم الإملائي، لأن الهمزة المتطرفة إذا سبقت بألف لا تكتب بعدها ألف حال تنوينها، في حين لو لم تسبق بألف مثل ( جزء ) فيرسم لها ألف حال تنوينها تنوين فتح،
فتقول: (جزءًا).

الخطأ: ( لِما سافرت ؟ )
الصواب: ( لِمَ سافرت ؟ )
السبب: حيث إن ( ما ) الاستفهامية إذا جرت بحرف جرٍ أو وقعت مجرورة بالإضافة، فإن ألفها تحذف قياسًا، فتصبح ( لِمَ ؟ )، ومثلها: (عمَّ تبحث؟ وفيمَ تفكر؟ وعلامَ تستدل؟ وإلامَ تهدف ؟).

الخطأ: ( مراقبوا الأمن)
الصواب: ( مراقبو الأمن)
السبب: زيادة الألف بعد الواو خطأ شائع، وذلك في كل جمع مذكر سالم وقع مضافًا، فإنه إذا أضيف هذا الجمع حال الرفع تحذف نونه ولا تزاد الألف بعد الواو، ولعل فيه لبس من الكاتب بين جمع المذكر السالم حال الرفع والأفعال الخمسة إذا اتصلت بواو الجماعة حال نصبها أو جزمها، حيث تزاد ألف مع واو الجماعة تسمى (الألف الفارقة)، مثل: (لا تهملوا الجهاد).

الخطأ: ( نرجوا )
الصواب: ( نرجو )
السبب: زيادة الألف يكون ظنًا من الكاتب أنها واو الجماعة، فالواو هنا أصلية،
ومثلها: ( دعا - يدعو، تلا - يتلو، خطا - يخطو ).

tlgrm.me/arabiia

أينما حللتَ انشر الخير فلا تدري من يهديه اللهُ على يديك

يا عبدَ اللهِ! اغتنم فرصة الحياة الدُّنيا قبل فوات الأوان، وقبل أنْ تأتي اللحظة التي لا ينفع فيها النّدم، متى الاستيقاظ من الغفلة؟ أما تخاف أنْ تكونَ ممّن قال فيهم الإمامُ عليٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: "النّاسُ نيام، فإذا ماتوا انتبهوا"
https://t.me/getinfo

تُتعبنا وتُرهقنا الدُّنيا، ويُريحنا ذِكر الله
﴿أَلَا بِذِكرِ اللهِ تَطمَئِنُّ القُلوبُ﴾

اغتنم فرصة الحياة الدُّنيا قبل فوات الأوان وقبل أنْ تأتي اللحظة التي لا ينفع فيها النّدم
https://t.me/getinfo

تحذير وتنبيه
ولتحذر المرأة كفران العشير أي (إنكار إحسان الزّوج)

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَصَدَّقْنَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ»، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ لَيْسَتْ مِنْ عِلْيَةِ النِّسَاءِ: بِمَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟، قَالَ: «لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ»

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ، فَأَبَتْ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ»
أيْ أنَّ المرأةَ التي منعت زوجها نفسها، مثلا بلا عذر وباتت تكون واقعة في ذنب (كبير) حتّى إنّها تستحقّ لعنة الملائكة.
فعلى الطّرفينِ الرّجل والمرأة أنْ يراقبا الله تعالى ويخشيانه فلا يعصيانه
https://t.me/getinfo

ﻛﺘﺎﺏُ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭِ في كتاب رياض الصّالحين

ﻗﺎﻝَ اللهُ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ) ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (وَاسْتَغْفِرِ اللهَ إِنَّ اللهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا) ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا) وﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰَّ ﻭﺟﻞَّ: (وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ) ﻭﻗﺎﻝ اللهُ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُورًا رَحِيمًا)
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ) ﻭاﻵﻳﺎﺕ ﻓﻲ اﻟﺒﺎﺏ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ.
ﺧﺘﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺭﺣﻤﻪ اللهُ ﻛﺘﺎﺑَﻪُ ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭِ ﻭاﻟﺘّﻮﺑﺔ ﻷﻥَّ اللهَ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻣﺮ ﻧﺒﻴَّﻪُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻘﺎﻝ: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا)
https://t.me/getinfo

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "رُبَّ أَشْعَثَ مَدْفُوعٍ بِالْأَبْوَابِ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ". رَواهُ ‏مُسلمٌ

معنى (الأَشْعَثَ) : متلبد الشّعر مغبره، الذي لا يدهنه ولا يكثر غسله، ومعنى (مَدْفُوعٍ بِالْأَبْوَابِ) ‏أنّهُ لا يؤذنُ له، بل يحجبُ ويطردُ؛ لحقارته عندَ النّاسِ.

العبرة بالتّقوى قد تجد رجلا صالحًا ولكنه فقير ملبد الشعر مغبر، ثيابه مرقعة، ولا قدر له عند كثير من النّاس ويدفعونه عن أبوابهم ويطردونه عنهم احتقارًا له، وهو لو حلف أو دعا الله أجاب اللهُ دعاءَهُ، وهذا لعظم منزلته عند الله تعالى وإن كان أغلبُ النّاس لا يعرفون قدره.
https://t.me/getinfo

اللَّهُمَّ صَلِّ أفضلَ صلاة على أفضلِ مخلوقاتِك سيِّدِنا مُحَمّدٍ وعلى ءاله وصحبه وسلِّمْ كلما ذكره الذّاكرون وغفل عن ذكره الغافلون

اللَّهُمَّ صَلِّ على سيِّدِنا مُحَمّدٍ وعلى ءادمَ ونوحٍ وإبراهيمَ وموسى وعيسى ومن بينهم مِنَ النَّبيِّينَ والمرسلين وعلى ءالهِ الطّاهرينَ وسلم عليه وعليهم أجمعين
https://t.me/getinfo

اللَّهُمَّ في هذا اليوم المبارك يوم الجمعة إِنّا نسَألُك أَنْ تُجَنِّبَنَا اﻷَخطَار، وَتُنَقّيَنَا مِن اﻷَكدَار، وَتُبعِدَنَا عَن اﻷَشرَار، وَتَجعَلَنَا مِنَ اﻷَخيَار اﻷَبرَار، وَتُكْثِرَ عَلَينَا النِّعَمَ كَاﻷَمطَار، وَتُفِيضَ عَلَينَا المالَ كَالأَنهَارِ يَا عَزِيزُ يَا جَبَّارُ
https://t.me/getinfo

لا فَلاحَ إلَّا بِعِلْمِ أُمُورِ الدِّينِ

قالَ اللهُ تعالَى: ﴿وتَزَوَدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقوَى﴾ وسبيلُ التَّقوَى هُوَ العِلمُ، لأنَّ اللهَ تبارَكَ وتَعَالى إِذَا أَرَادَ بِعَبَدٍ خَيرًا فَقَّهَهُ في الدِّينِ أي رَزَقَهُ العِلمَ بِأُمُورِ دِينِهِ، رَزَقَهُ المعرفةَ بما فَرَضَ اللهُ عَلَيْهِ أَنْ يُؤَدِيَهُ وَيَفْعَلَهُ، وَرَزَقَهُ مَعْرِفَةَ مَا أَمَرَ بِاجتِنَابِه وَحَرَّمَهُ. فَلا فَلاحَ إلَّا بِعِلْمِ أُمُورِ الدِّينِ. العقيدةُ التي هيَ أفرَضُ الفرائِضِ، ثُمَّ الأحكامُ العمليةُ، لأنَّ علمَ التَّوحيدِ هوَ أفضلُ العلومِ
https://t.me/getinfo

اللهُمَّ احشرنا في زمرة سيّدِنا محمَّدٍ صلّى اللهُ عليه وسلّم، واجعلنا ممّن فاز بشفاعته، وائتمر بشريعته، واهتدى بسنته، واقتدى بصحابته

لا تنسوا الصّلاة على النّبيِّين فإنّهم بُعثوا كما بُعث سيدنا محمّد

اللهم صلِّ على محمد النَّبيِّ الأميِّ وعلى سائر النّبيِّين وسلم

اللهم صلِّ على خير الكائنات وأفضل السّادات سيدنا محمد وعلى جميع إخوانه اﻷنبياء والمرسلين وسلم

اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى إخوانه النبيّين والمرسلين وعلى ءاله وصحبه وسلّم

اللهم صلِّ على محمد النبيِّ الأمي وعلى ءاله وصحبه وسلم وجزى اللهُ محمّدا عنّا خيرًا

إن شاء الله تعالى بكثرة الصلاة على النَّبيِّ ترونه في المنام وتكرمون بشفاعته يوم الزّحام

كلما رأيتم الكتابة قولوا الصّلاة على النَّبيِّ باللسان والقلب ابتغاء الثّواب من الله عزَّ وجلَّ
https://t.me/getinfo

في آخرِ ساعةٍ من يومِ الجُمعة أَسألُ اللهَ تعالى أَنْ يُعطيَكم سُؤلَكم مِن الخيرِ وأنْ يفرج عنكم ما أهمّكم وأُذكرُكم بالصّلاةِ على النَّبيِّ محمّدٍ صلّى اللهُ عليه وسلّم وبالدّعاءِ لأَنفسِكم ولأحبابِكم ولِمَن له فضلٌ عليكم وباركَ اللهُ بِكم وتقبّل اللهُ دعاءكم وطاعاتكم جمعة طيبة مباركة
https://t.me/getinfo

جعلكم اللهُ للوفاء بابًا ....
وللسّعادة أسبابا ...
اللهُمَّ أسعد هذه الأنفس الطّيبة التي أرسل إليها ...
وامنحهم الحياة الرّغيدة السّعيدة المليئة بالعبادة والطّاعات والخيرات والمسرّات... وافض عليهم من بركات السّماوات...
وأعطهم ما يتمنون من اﻷمنيات...
وسلمهم من الهموم والنّكبات، والغموم  والحسرات...
وفرج عنهم الكربات.....
واقض لهم الحاجات......
وأحسن لهم ختامهم عند الممات....
واشملني معهم يا مجيبَ الدّعواتِ...
https://t.me/getinfo

من دُعاء النَّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلم: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى"
فليس الغني عن كثرة العَرَض، إنّما الغنى غنى القلب. وبالعفاف والغنى يتم للعبد الحياة الطّيبة، والنّعيم الدّنيوي، والقناعة بما آتاه الله.
هذا الدُّعاء يتضمنُ سؤال خير الدِّين وخير الدُّنيا فمَن رزق الْهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى نال السّعادتين وحصل له كُلّ مطلوبٍ ونجا من كُلّ مرهوبٍ

ملأ اللهُ صدوركم نورا وجعل لكم في قبوركم نورا وسعة وحبورا وسرورا
https://t.me/getinfo

مراجعة: شروط الأسماء الخمسة لتعرب بالعلامات الفرعية:
🔹أن تكون مضافة.
🔹ألا تضاف إلى ياء المتكلم.
🔹أن تكون مكبرة (ليست مصغرة)
🔹ألا تكون مثناة ولا مجموعة.
أما(ذو) التي بمعنى صاحب يشترط فيها أن تضاف إلى اسم ظاهر.
وشرط (فو) ألا تتصل بالميم.
فإذا فقد شرط من الشروط فتعرب بالعلامات الأصلية.

هذه الدُّنيا فيها عبرٌ وأمثلة كثيرة، ولكن قليل من يعتبر وقليل من يتعظُ وقليل من يتأثر بما مضى من الأمثلة والعبر. نسأل الله التوفيق والسداد.

التَّوكُّلُ علَى اللهِ تعالى فيهِ الكَثيرُ مِنَ السَّعادةِ، فلا تُحَمِّلْ قَلْبكَ الهُمومَ، فالمُقدَّر نافِذٌ والحُزن يهُون.

الْخُشُوعُ فِي الصَّلَاةِ أمرٌ عظيمٌ

رَوَى الحافظُ أبو نعيمٍ في حلية الأولياء عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: "إِنَّ الْقَوْمَ لَيَكُونُونَ فِي الصَّلَاةِ الْوَاحِدَةِ وَإِنَّ بَيْنَهُمْ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ"، وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ: أَنَّ الرَّجُلَ يَكُونُ خَاشِعًا مُقْبِلًا عَلَى صَلَاتِهِ وَالْآخَرُ سَاهِيًا غَافِلًا" اهـ [حلية الأولياء للحافظ أبي نعيم الأصبهانيّ، وذكر ذلك الحافظ ابن الأثير الجزري في المختار من مناقب الأخيار]

الخَاشِعُ يَسْتَحْضِرُ الْخَوْفَ مِنَ اللهِ، هَذَا أَصْلُ الْخُشُوعِ يُكَرِّرُ هَذَا؛ يَسْتَحْضِرُ أَنَّ اللهَ يَسْتَحِقُّ الْخَوْفَ مِنْهُ وَيَسْتَحْضِرُ أَنَّهُ يَسْتَحِقُّ التَّذَلُّلَ لَهُ، يَقُولُ: أَنَا أَتَذَلَّلُ لَهُ.
يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿الَّذِينَ هُم فِي صَلَاتِهِم خَاشِعُونَ﴾ خَائِفُونَ سَاكِنُونَ؛ فسُكُونُ الْجَوَارِحِ يُسَاعِدُ، وَالطُّمَأْنِينَةُ وَتَرْكُ الإِسْرَاعِ يُسَاعِدُ، يَقُولُ أَنَا أُصَلِّي للهِ الَّذِي يَسْتَحِقُّ التَّذَلُّلَ لَهُ، أَنَا أَتَذَلَّلُ لَهُ، يَقُولُ أَنَا أَتَذَلَّلُ للهِ الذِي لَا يَسْتَحِقُّ نِهَايَةَ التَّذَلُّلِ إِلَّا هُوَ.
قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿سِيْمَاهُم فِي وُجُوهِهِم مِن أَثَرِ السُّجُودِ﴾ أَيْ مِن أَثَرِ خُشُوعِهِم فِي الصَّلَاةِ وَحُسْنِ صَلَاتِهِم وَتَقْوَاهُم يَظْهَرُ فِي وُجُوهِهِم نُوْرُ الْخُشُوعِ إِذَا رَأَيْتَهُ ذَكَرْتَ اللهَ وَاعْتَقَدْتَهُ وَلِيًّا.
لَيْسَ الْمَقْصُودُ هَذِهِ العَلَامَةَ الَّتِي تَكُونُ عَلَى الْجَبْهَةِ، هَذِهِ الخَوَارِجُ كَثِيْرٌ مِنْهُم كَانَ لَهُم هَذِهِ العَلَامَةُ، وَقَد قَالَ الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَوَارِجِ: "شَرُّ الخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ". اهـ.

وحَتَّى يَتَعَوَّدَ عَلَى الْخُشُوعِ يَقُولُ فِي قَلْبِهِ هَذِهِ الصَّلَاةُ ءَاخِرُ صَلَاةٍ أُصَلِّيهَا حَتَّى يَتَكَلَّفَ الْخُشُوعَ

نَسْأَلُ اللهَ سُبْحَانَهُ أنْ يَرْزُقَنَا حُسْنَ الْحَالِ
https://t.me/getinfo

قال رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: "ألا إنّ الدُّنيا عَرَضٌ حاضرٌ يأكلُ منها البَرُّ والفاجرُ ألا وإن الآخرةَ أجَلٌ صادقٌ يَحكمُ فيها مَلِكٌ قادرٌ".

خالِفُوا أنفُسَكُم واقهَرُوها لمِا ينْفَعُكُم في غَدِكُمْ