إن المرء يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما نالك من دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تتبعه أسفا وليكن سرورك بما قدمت وأسفك على ما خلفت وهمك فيما بعد الموت

مِنَ الأخطاءِ الشَّائعة جرُّ صفة المنقوصِ النَّكرة المرفوع
نحو:

جاءَ قاضٍ عادلٍ

والصَّواب:

جاءَ قاضٍ عادلٌ

أَصلُ (قاضٍ ) قَاضِيٌ

وإِنَّمَا حُذِفَت اليَاءُ للتَّخفِيف


عَادلٌ : نَعتٌ لِـ قاض ٍالمرفوع مرفوعٌ بالتبعية وعلامة رفعه الضمة

أُذَكِّرُ نفسي وإيّاكُمْ بالإكثارِ مِنَ الصّلاةِ والسّلامِ على رسولِ اللهِ محمّدٍ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليلَ ونهارَ الجُمُعةِ،
اللهمَّ صلِّ على محمَّدٍ النبيِّ الأُمِّيِّ وعلى ءالِهِ وسلِّم.
انشرْها على نيةِ رؤيا النَّبيِّ في المنامِ على هيئتِهِ الحقيقية

اللَّهُمَّ ارحمنا إذا اشتدت سكرات الموت
وتوالت الحسرات وأطبقت الروعات
وفاضت العبرات وتكشفت العورات وتعطلت القوى والقدرات.
أسعدَ اللهُ صباحكم وجمعة طيبة مباركة

يا أيها المشغول باللذات!!
يا أيها المشغول باللذات الفانيات متى تستعد للممات؟!
متى تستدرك هفوات الفوات، أتطمع مع حب الوسادات في اللحاق بالسادات!
https://t.me/getinfo

ألك صبر يقاوم ألم السياط؟! ألك قدم تمشي وتجتاز الصراط؟! يا من يذنب ولا يتوب كم قد كتبت عليك ذنوب؟!

يا أيها المعدود أنفاسه لا بُدَّ من يوم يتم العدد من يوم يأتي بلا ليلة وليلة تأتي بلا يوم غد
https://t.me/getinfo

ألك صبر يقاوم ألم السياط؟ ألك قدم تمشي وتجتاز الصراط؟ يا من يذنب ولا يتوب كم قد كتبت عليك ذنوب!!؟

نصيحة أحدهم للزوجات:

خذي العفو مني تستديمي مودتي
ولا تنطقي في ثورتي حين أَغضبُ
فإني وجدتُ الحُب في القلبِ والأذى
إذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهبُ

مجموعة من الأخطاء الإملائية الشائعة:
الخطأ: ( لا تنسى ذكر الله )
الصواب: ( لا تنسَ ذكرَ اللهِ )
السبب: هم هنا يريدون نهي المخاطب عن نسيان ذكر الله، وهذا خطأ ناتج عن سهو في فهم قواعد اللغة العربية، لأن الفعلَ بهذه الصورة مجزوم بـ (لا الناهية)، وهو معتل الآخر، لذا فعلامة جزمه حذف حرف العلة.

الخطأ: ( آذان الفجر )
الصواب: ( أذان الفجر )
السبب: هذه الكلمة فيها خلط بين ( الآذان ) جمع الأذن و (الأذان) والمقصود به الإعلام بدخول وقت صلاة الفجر أو غيره من الصلوات، فالجمع لـ ( الأذن ) تزاد فيه الألف و تتحول إلى مد، أما ( الأذان ) بمعنى الإعلام فلا تزاد فيه تلك الألف.

الخطأ: ( مساءاً، جزاءاً )
الصواب: ( مساءً ، جزاءً )
السبب: هذا الخطأ ناتج عن سهو في قواعد الرسم الإملائي، لأن الهمزة المتطرفة إذا سبقت بألف لا تكتب بعدها ألف حال تنوينها، في حين لو لم تسبق بألف مثل ( جزء ) فيرسم لها ألف حال تنوينها تنوين فتح،
فتقول: (جزءًا).

الخطأ: ( لِما سافرت ؟ )
الصواب: ( لِمَ سافرت ؟ )
السبب: حيث إن ( ما ) الاستفهامية إذا جرت بحرف جرٍ أو وقعت مجرورة بالإضافة، فإن ألفها تحذف قياسًا، فتصبح ( لِمَ ؟ )، ومثلها: (عمَّ تبحث؟ وفيمَ تفكر؟ وعلامَ تستدل؟ وإلامَ تهدف ؟).

الخطأ: ( مراقبوا الأمن)
الصواب: ( مراقبو الأمن)
السبب: زيادة الألف بعد الواو خطأ شائع، وذلك في كل جمع مذكر سالم وقع مضافًا، فإنه إذا أضيف هذا الجمع حال الرفع تحذف نونه ولا تزاد الألف بعد الواو، ولعل فيه لبس من الكاتب بين جمع المذكر السالم حال الرفع والأفعال الخمسة إذا اتصلت بواو الجماعة حال نصبها أو جزمها، حيث تزاد ألف مع واو الجماعة تسمى (الألف الفارقة)، مثل: (لا تهملوا الجهاد).

الخطأ: ( نرجوا )
الصواب: ( نرجو )
السبب: زيادة الألف يكون ظنًا من الكاتب أنها واو الجماعة، فالواو هنا أصلية،
ومثلها: ( دعا - يدعو، تلا - يتلو، خطا - يخطو ).

tlgrm.me/arabiia

أينما حللتَ انشر الخير فلا تدري من يهديه اللهُ على يديك

يا عبدَ اللهِ! اغتنم فرصة الحياة الدُّنيا قبل فوات الأوان، وقبل أنْ تأتي اللحظة التي لا ينفع فيها النّدم، متى الاستيقاظ من الغفلة؟ أما تخاف أنْ تكونَ ممّن قال فيهم الإمامُ عليٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: "النّاسُ نيام، فإذا ماتوا انتبهوا"
https://t.me/getinfo

تُتعبنا وتُرهقنا الدُّنيا، ويُريحنا ذِكر الله
﴿أَلَا بِذِكرِ اللهِ تَطمَئِنُّ القُلوبُ﴾

اغتنم فرصة الحياة الدُّنيا قبل فوات الأوان وقبل أنْ تأتي اللحظة التي لا ينفع فيها النّدم
https://t.me/getinfo

تحذير وتنبيه
ولتحذر المرأة كفران العشير أي (إنكار إحسان الزّوج)

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَصَدَّقْنَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ»، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ لَيْسَتْ مِنْ عِلْيَةِ النِّسَاءِ: بِمَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟، قَالَ: «لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ»

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ، فَأَبَتْ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ»
أيْ أنَّ المرأةَ التي منعت زوجها نفسها، مثلا بلا عذر وباتت تكون واقعة في ذنب (كبير) حتّى إنّها تستحقّ لعنة الملائكة.
فعلى الطّرفينِ الرّجل والمرأة أنْ يراقبا الله تعالى ويخشيانه فلا يعصيانه
https://t.me/getinfo

ﻛﺘﺎﺏُ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭِ في كتاب رياض الصّالحين

ﻗﺎﻝَ اللهُ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ) ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (وَاسْتَغْفِرِ اللهَ إِنَّ اللهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا) ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا) وﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰَّ ﻭﺟﻞَّ: (وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ) ﻭﻗﺎﻝ اللهُ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُورًا رَحِيمًا)
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ) ﻭاﻵﻳﺎﺕ ﻓﻲ اﻟﺒﺎﺏ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ.
ﺧﺘﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺭﺣﻤﻪ اللهُ ﻛﺘﺎﺑَﻪُ ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭِ ﻭاﻟﺘّﻮﺑﺔ ﻷﻥَّ اللهَ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻣﺮ ﻧﺒﻴَّﻪُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻘﺎﻝ: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا)
https://t.me/getinfo

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "رُبَّ أَشْعَثَ مَدْفُوعٍ بِالْأَبْوَابِ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ". رَواهُ ‏مُسلمٌ

معنى (الأَشْعَثَ) : متلبد الشّعر مغبره، الذي لا يدهنه ولا يكثر غسله، ومعنى (مَدْفُوعٍ بِالْأَبْوَابِ) ‏أنّهُ لا يؤذنُ له، بل يحجبُ ويطردُ؛ لحقارته عندَ النّاسِ.

العبرة بالتّقوى قد تجد رجلا صالحًا ولكنه فقير ملبد الشعر مغبر، ثيابه مرقعة، ولا قدر له عند كثير من النّاس ويدفعونه عن أبوابهم ويطردونه عنهم احتقارًا له، وهو لو حلف أو دعا الله أجاب اللهُ دعاءَهُ، وهذا لعظم منزلته عند الله تعالى وإن كان أغلبُ النّاس لا يعرفون قدره.
https://t.me/getinfo

اللَّهُمَّ صَلِّ أفضلَ صلاة على أفضلِ مخلوقاتِك سيِّدِنا مُحَمّدٍ وعلى ءاله وصحبه وسلِّمْ كلما ذكره الذّاكرون وغفل عن ذكره الغافلون

اللَّهُمَّ صَلِّ على سيِّدِنا مُحَمّدٍ وعلى ءادمَ ونوحٍ وإبراهيمَ وموسى وعيسى ومن بينهم مِنَ النَّبيِّينَ والمرسلين وعلى ءالهِ الطّاهرينَ وسلم عليه وعليهم أجمعين
https://t.me/getinfo

اللَّهُمَّ في هذا اليوم المبارك يوم الجمعة إِنّا نسَألُك أَنْ تُجَنِّبَنَا اﻷَخطَار، وَتُنَقّيَنَا مِن اﻷَكدَار، وَتُبعِدَنَا عَن اﻷَشرَار، وَتَجعَلَنَا مِنَ اﻷَخيَار اﻷَبرَار، وَتُكْثِرَ عَلَينَا النِّعَمَ كَاﻷَمطَار، وَتُفِيضَ عَلَينَا المالَ كَالأَنهَارِ يَا عَزِيزُ يَا جَبَّارُ
https://t.me/getinfo

لا فَلاحَ إلَّا بِعِلْمِ أُمُورِ الدِّينِ

قالَ اللهُ تعالَى: ﴿وتَزَوَدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقوَى﴾ وسبيلُ التَّقوَى هُوَ العِلمُ، لأنَّ اللهَ تبارَكَ وتَعَالى إِذَا أَرَادَ بِعَبَدٍ خَيرًا فَقَّهَهُ في الدِّينِ أي رَزَقَهُ العِلمَ بِأُمُورِ دِينِهِ، رَزَقَهُ المعرفةَ بما فَرَضَ اللهُ عَلَيْهِ أَنْ يُؤَدِيَهُ وَيَفْعَلَهُ، وَرَزَقَهُ مَعْرِفَةَ مَا أَمَرَ بِاجتِنَابِه وَحَرَّمَهُ. فَلا فَلاحَ إلَّا بِعِلْمِ أُمُورِ الدِّينِ. العقيدةُ التي هيَ أفرَضُ الفرائِضِ، ثُمَّ الأحكامُ العمليةُ، لأنَّ علمَ التَّوحيدِ هوَ أفضلُ العلومِ
https://t.me/getinfo