الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ

رَوَى التِّرمذِيُّ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا، وَتَمَنَّى عَلَى اللهِ". وقالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَمَعْنَى قَوْلِهِ: "مَنْ دَانَ نَفْسَهُ". أَيْ مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ فِي الدُّنْيَا قَبْلَ أَنْ يُحَاسَبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيُرْوَى عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: "حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا، وَتَزَيَّنُوا لِلْعَرْضِ الْأَكْبَرِ، وَإِنَّمَا يَخِفُّ الْحِسَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ فِي الدُّنْيَا". وَيُرْوَى عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: "لَا يَكُونُ الْعَبْدُ تَقِيًّا حَتَّى يُحَاسِبَ نَفْسَهُ كَمَا يُحَاسِبُ شَرِيكَهُ مِنْ أَيْنَ مَطْعَمُهُ وَمَلْبَسُهُ".

الْكَيِّسُ (أَيِِ الْعَاقِلُ الْمُتَبَصِّرُ فِي الْأُمُورِ النَّاظِرُ فِي الْعَوَاقِبِ) مَنْ دَانَ نَفْسَهُ أَيْ حَاسَبَهَا وَأَذَلّهَا وَقَهَرَهَا حَتَّى صَارَتْ مُطِيعَةً مُنْقَادَةً وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ قَبْلَ نُزُولِهِ فَالْمَوْتُ عَاقِبَةُ أَمْرِ الدُّنْيَا؛ فَالْكَيِّسُ مَنْ أَبْصَرَ الْعَاقِبَةَ وَالْعَاجِزُ الْمُقَصِّرُ فِي الْأُمُورِ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا (مِنَ الْإِتْبَاعِ أَيْ جَعَلَهَا تَابِعَةً لِهَوَاهَا) فَلَمْ يَكُفَّهَا عَنِ الشّهَوَاتِ وَلَمْ يَمْنَعْهَا عَنْ مُقَارَبةِ الْمُحَرَّمَاتِ وَتَمَنَّى عَلَى اللهِ الْأَمَانِيَّ؛ فَهُوَ مَعَ تَفْرِيطِهِ فِي طَاعَةِ رَبِّهِ وَاتِّبَاعِ شَهَوَاتِهِ لَا يَعْتَذِرُ بَلْ يَتَمَنَّى عَلَى اللهِ الْأَمَانِيّ أي أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ.
https://t.me/getinfo

إِخْبَارُ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِمَحَبَّتِهِ إِياهُ

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَأُحِبُّ هَذَا.
فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَعْلَمْتَهُ؟".
قَالَ: لَا.
قَالَ: "أَعْلِمْهُ".
قَالَ: فَلَحِقَهُ فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ.
فَقَالَ: أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ. رَوَاهُ أبو دَاوُدَ
https://t.me/getinfo

قال اللهُ تعالى: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾ سورة الحديد.

هَبِ الدُّنْيَا تُوَاتِيكَ أَلَيْسَ الْمُوتُ يَأْتِيكَ فَمَا تَصْنَعُ بِالدَّنْيَا وَظِلُّ الْمَوْتِ يَكْفِيكَ أَلا يَا طَالِبَ الدُّنْيَا دَعِ الدُّنْيَا لِشَانِيكَ كَمَا أَضْحَكَكَ الدَّهْرُ كَذَاكَ الدَّهْرُ يُبْكِيكَ
من مثير الغرام الساكن إلى أشرف الأماكن لابن الجوزي رحمه الله

أسعدكم الله في الدارين وأسعد مساءكم


رددوا هذا الدعاء: اللهم ذا السلطانِ العظيم والمنّ القديم ذا الرحمة الكريم وليَّ الكلمات التآمات والدعوات المستجابات عافني وأهلي وأولادي ومن أُحب من المسلمين ومن يحبونهم من المسلمين ومن شاهد هذا الدعاء من المسلمين ومن قال ءامين ومن كتب كتابة ءامين ومن نشره من المسلمين ومن دعا من المسلمين لمن كتب هذا الدعاء بصلاح الحال وحسن المآل من أنفس الجن وأعين الإنس

في النحو يوجد عامل ومعمول وعمل:
١- العملُ النَّحْوِيُّ: والعمل أربعة أنواع رفع ونصب وخفض وجزم
٢- العامل النحوي: هو الذي يُؤَثِّرُ فِي المَعمُول. والعوامل نوعان: لفظية ومنها: حروف الجر. ومعنوية: وهي الابتداء والتبعية والتجرد من الناصب والجازم.
٣- المعمول: الذي أثَّرَ فيهِ العاملُ أي وقع عليه أثَرُ العامل، نحو الاسم المجرور بحرف الجر.

tlgrm.me/arabiia

لِـيَـكُـنْ حَـظُّ أَخـيـكَ مِـنْـكَ أَربَـعًـا:

إن عـَجـَزتَ عَنْ نَـفْـعِـهِ فـلا تَـضُـرَّهُ

إن عـَجـَزتَ عَنْ إسـعَـادِه فـلا تُـحـزِنْـهُ

إِن عَجَزتَ عَنْ مـَدحـِهِ فـلا تَـذُمـَّهُ

إن عـَجـَزتَ عَنْ نَـصـرِهِ فـلا تَـخْـذُلـْهُ

‏قيل لأحد الحكماء ما هي السعادة ؟
قال عافية فـي الدُّنيا وعفو فـي الآخرة
أسألُ اللهَ العفو والعافية لي ولكم

قِيلَ للأحنفِ بنِ قَيْسٍ: "مِمَّنْ تَعَلَّمْتَ الْحِلْمَ؟"، قَالَ: "مِنْ نَفْسِي؛ كُنْتُ إِذَا كَرِهْتُ شَيْئًا مِنْ غَيْري لَا أَفْعَلُ مِثْلَهُ بِأَحَدٍ".

[من فيض القدير للمناوي رحمه الله] (1/65).

لَيْسَ البُكاءُ عَلى النَّفْسِ إنْ ماتَتْ
وَلَكِنَّ البُكاءَ عَلى التَّوْبَةِ إنْ فاتَتْ

قَالَ مَعْرُوفٌ الكَرْخِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا فَتَحَ عَلَيْهِ بَابَ العَمَلِ وَأَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَ الجَدَلِ وَإِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ شَرًا أَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَ العَمَلِ وَفَتَحَ عَلَيْهِ بَابَ الجَدَلِ.

قال أحَدُ الأولياء: «ما وَصَلنا إلى ما وَصَلنا إليهِ إلَّا بِطَحنِ العِّظام». أي إلاَّ بِقهر النَّفس الشديد

عليكم بِحُسنِ الخلُقِ فإنهُ يَعْمُرُ الدِّيارَ ويُبْعِدُ الأَشْرَارَ

عبارة كتبت على جدار مقبرة:
"ليس باستطاعتك أن تأخذ مالك معك!!!
لكن باستطاعتك أن تجعله يسبقك".
أي بالتصدق به ينفعك في قبرك وفي الآخرة.

أسعدكم الله في هذا الصباح وفي كل أوقاتكم دعاء من القلب: أسأل الله أن يمتّعكم بالصحة والقوّة والهمّة والنشاط، لتأدية الواجبات واجتناب المحرمات ويكفيكم كل هم وغم وعنـاء ويرزقكم عيش السعـــــــداء، وفي الآخرة مرافقة الأنبياء والصالحين والشهداء.

نعمة الإيمان أفضل من نعمة الصحة والمال. "فمن أُعطي الإيمانَ ومُنِعَ الدُّنيا كأنما ما مُنِعَ شيئًا، ومن أُعطي الدُّنيا ومُنِعَ الإيمانَ كأنما ما أُعطي شيئًا". فحافظ يا أخي المسلم على الإيمان، وتمسك بالطاعة، وإياك والمعصية.

أعداء الإنسان ثلاثة: شياطين الجن وشياطين الإنس وهوى النفس، وعلاجها بطلب العلم، علم الدين من أهل الثقة والمعرفة

يقول أبو منصورٍ الثَّعالبيِّ النّيْسابوريِّ في مقدّمة كتابِه "فقه اللّغة وسرّ العربية:
- مَن أحبَّ الله تعالى أحبَّ رسولَه محمّدًا صلى الله عليه وسلّم، ومن أحبّ الرسولَ العربيَّ أحبّ العربَ، ومن أحبَّ العربَ أحبَّ العربيةَ التي بها نزَل أفضلُ الكتبِ على أفضل العجمِ والعربِ، ومن أحبَّ العربيةَ عُني بها وثابرَ عليها وصرَفَ همّته إليها، إذ هي أداةُ العِلْمِ، ومفتاحُ التَّفقُّهِ في الدّين، وسببُ إصلاحِ المَعاشِ والمَعادِ، ثم هي لإحرازِ الفضائل، والاحتواءِ على المروءة وسائرِ أنواع المناقب، كالينبوع للماء، والزند للنار.



tlgrm.me/arabiia

مَا أفْقَرَنِي إلَى عَفْوِ اللهِ