اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

أَتى عَلِيًّا رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ! إِنِّي عَجَزْتُ عَنْ مُكَاتَبَتِي فَأَعِنِّي، فَقَالَ عَلِيٌّ: أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ عَلَّمَنِيهِنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ جَبَلِ صِيرٍ دَنَانِيرَ لأَدَّاهُ اللهُ عَنْكَ، قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: قُل: اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ
https://t.me/getinfo

#الاستغفار

لَفْظُ الِاسْتِغْفَارِ الَّذِي مَنْ قَالَهُ تُغْفَرُ لَهُ ذُنُوبُهُ بِإِذْنِ اللهِ

رَوَى الْبَيْهَقِيُّ وَالْحَاكِمُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ثَلاثًا غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَ فَارًّا مِنَ الزَّحْفِ". أَيْ تُغْفَرُ لَهُ الصَّغَائِرُ وَالْكَبَائِرُ الَّتِي لَيْسَ لَهَا تَعَلُّقٌ بِحُقُوقِ بَنِي ءَادَمَ لِأَنَّ الرَّسُولَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "وَإِنْ كَانَ فَارًّا مِنَ الزَّحْفِ" أَيْ هَارِبًا مِنَ صَفِّ الْقِتَالِ أَيْ بِلا عُذْرٍ، وَهَذَا الْفِرَارُ مَعْصِيَةٌ كَبِيرَةٌ.
https://t.me/getinfo

سُبْحَانَ اللهِ (ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ)، الحَمْدُ للهِ (ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ)،
اللهُ أَكْبَرُ (أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ.)

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ خَادِمًا، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَلا أُخْبِرُكِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكِ مِنْهُ، تُسَبِّحِينَ اللهَ عِنْدَ مَنَامِكِ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَتَحْمَدِينَ اللهَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَتُكَبِّرِينَ اللهَ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ" فَمَا تَرَكْتُهَا بَعْدُ. قِيلَ: وَلا لَيْلَةَ صِفِّينَ؟ قَالَ: وَلا لَيْلَةَ صِفِّينَ.
https://t.me/getinfo

اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنا مِنْ خَشْيَتِكَ ما يَـحُولُ بَيْنَنا وبَيْنَ مَعاصِيكَ، وَمِنْ طاعَتِكَ ما تُبَلّغُنا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ اليَقين ما تُهَوّنُ بِهِ عَلَيْنا مَصَائبَ الدُّنْيا؛ اللَّهُمَّ مَتّعْنا بأسْماعنا وأبْصَارِنا وَقُوَّتِنا ما أحْيَيْتَنا، واجْعَلْهُ الوَارِثَ منَّا، وَاجْعَلْ ثأْرنا على مَنْ ظَلَمَنا، وانْصُرْنا على مَنْ عادَانا وَلا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنا في دِينِنا، وَلا تَجْعَلِ الدُّنْيا أكْبَرَ هَمّنا وَلا مَبْلَغَ عِلْمِنا، وَلا تُسَلّط عَلَيْنا مَنْ لا يَرْحمُنا.
https://t.me/getinfo

لا تنسوا التحصين
طبتم وطابت أوقاتكم

أصبحنا وأصبح الملك لله
أسعد الله صباحكم ويسر أموركم وأزال همومكم وفك كروبكم ووحد جموعكم وأنار دروبكم

اسْتِحْبَابُ الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ

سُبْحَانَ اللهِ (ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ)
وَالحَمْدُ للهِ (ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ)
وَاللهُ أَكْبَرُ (أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ)

رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مُعَقِّبَاتٌ لا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ أَوْ فَاعِلُهُنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ تَسْبِيحَةً، وَثَلاثًا وَثَلاثِينَ تَحْمِيدَةً، وَثَلاثًا وَثَلاثِينَ تَكْبِيرَةً»، وَفِي حَدِيثٍ ءَاخَرَ لِمُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: «لا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ».

قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مُعَقِّبَاتٌ لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ - أَوْ فَاعِلُهُنَّ)، ‏قال الهرويُّ: قال سمرةُ: معناه: تسبيحات تفعل أعقاب الصلاة. وقال ابنُ الأثير في النّهاية (3/267): «سُمّيت مُعقِّباتٍ لأنَّها عادَتْ مرَّةً بعد مرَّةٍ أو لأنَّها تُقال عَقِيبَ الصَّلاة».
https://t.me/getinfo

عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ. متفقٌ عَلَيْهِ.

الشَّوْص: الغسل، والمراد: دلك الأسنان وتنقيتها. أي يَدْلُكُ أسنانَهُ عَرْضًا بِالسِّوَاكِ
https://t.me/getinfo

تَحْرِيمُ التَّحَاسُدِ وَالتَّبَاغُضِ وَالتَّدَابُرِ

حديث
رياض الصالحين - كتاب الأمور المنهي عنها - باب تحريم الهجران بين المسلمين فوق ثلاثة أيام إلا لبدعة في المهجور

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ". متفقٌ عَلَيْهِ.

قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا) ‏التدابر: الإعراض والهجر والمعاداة، وقيل: المقاطعة; لأن كل واحد يولي صاحبه دبره، والحسد: تمني زوال النعمة، وهو حرام، ومعنى: "كُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا" أي: تعاملوا وتعاشروا معاملة الإخوة ومعاشرتهم في المودة والرفق، والشفقة والملاطفة، والتعاون في الخير، ونحو ذلك، مع صفاء القلوب، والنصيحة بكل حال، قال بعضُ العلماءِ: وفي النهي عن التباغض إشارة إلى النهي عن الأهواء المضلة الموجبة للتباغض
https://t.me/getinfo

النَّهْيُ عَنِ الْحَدِيثِ بِكُلِّ مَا سَمِعَ

قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ: بِحَسْبِ الْمَرْءِ مِنَ الْكَذِبِ أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ". رَواهُ أَبُو دَاوُدَ وغيرُهُ
https://t.me/getinfo

الفرق بين الألف والهمزة
يخلط البعض بين الهمزة والألف، وبين الاثنين فرق.
تختلف الهمزة عن الألف في أنها تقبل الحركات، بينما لا يقبل الألف ذلك. والتفريق بين الهمزة والألف ليس شيئًا جديدًا، فلقد انتبه إليه أوائل علماء اللغة كسيبويه والخليل.
يقول سيبويه في الكتاب: فأصل حروف العربية تسعة وعشرون حرفًا: الهمزة، والألف، ......
الهمزة قد تأتي في أول الكلمة (أخذ - أم -إبريق) ، أو في وسطها (سأل - مسؤول - يئس)، أو آخرها (لجأ - جرؤ -وطئ -إملاء)، بينما لا تأتي الألف إلا في وسط الكلمة (قال - كان -نال) أو آخرها (مشى - نما)، ولا تقع في أولها، لأنها لا تكون إلا ساكنة وأول الكلمة لا يكون إلا متحركًا.
🔹تُسمى الألف بالألف اللينة وهي التي لا تقبل الحركة (وهي لا تكون إلا في وسط الكلمة أو طرفها). في حين تُسمى الهمزة التي تقبل الحركات بالألف اليابسة.

🔹الألف اللينة هي مد ناشئ عن إشباع الفتحة فوق الحرف الذي قبلها.


tlgrm.me/arabiia

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَـٰنِ بْنِ عَابِسٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا سَأَلَهُ رَجُلٌ: شَهِدْتَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيدَ أَضْحًى أَوْ فِطْرًا؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَوْلَا مَكَانِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ. يَعْنِي مِنْ صِغَرِهِ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى، ثُمَّ خَطَبَ وَلَمْ يَذْكُرْ أَذَانًا وَلَا إِقَامَةً، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ، وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَرَأَيْتُهُنَّ يَهْوِينَ إِلَى آذَانِهِنَّ وَحُلُوقِهِنَّ، يَدْفَعْنَ إِلَى بِلَالٍ، ثُمَّ ارْتَفَعَ هُوَ وَبِلَالٌ إِلَى بَيْتِهِ. رَوَاهُ البُخاريُّ

الحَمْدُ للهِ الَّذي أنْعَمَ عَلَيْنا بِنِعَمٍ لا نُحْصيها، اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنْ عِبَادِكَ الشّكُورينَ يا أرحَمَ الرَّاحِمينَ
https://t.me/getinfo

لا فرار من الموتِ

بينَ عربةِ الطّفلِ وكرسيّ الشّيخوخةِ يمضي العمرُ سريعًا فلنعِشْه بالخيرِ والعطاءِ والإخلاصِ

الدُّنيا مزرعةُ الآخرةِ، مَنْ زرعَ هنا خيرًا يحصِدُهُ في الآخرةِ

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ. رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ
رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
https://t.me/getinfo

رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ.

لتسبيحةٌ واحدةٌ يقبلُها اللهُ منك، خيرٌ لك من الدُّنيا وما فيها
﴿أَلَا بِذِكرِ اللهِ تَطمَئِنُّ القُلوبُ﴾
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
https://t.me/getinfo

أدعية من القرآن الكريم

كفاكم الله هم الدُّنيا والآخرة ويسر الله عليكم في الدُّنيا والآخرة وستركم الله في الدُّنيا والآخرة وفرج الله كربكم في الدّنيا والآخرة