كم هو جميل أن يكون لك أخ، صاحب ، صديق ..

يرشدك ..
يوجهك ..
ينصحك ..
يبين لك عيوبك ..
يسمع لك ..
يسعى لحل مشاكلك ..
يثق بك ..
يعاونك على فعل الخير ويشجعك ..
يأخذ بيدك ..
يساعدك على محاربة شيطانك ..
تأمنه على سرك ..
يسمع لنصحك ..
يخاف عليك وعلى دينك ..
ويحبك ..

الصاحب ساحب إما إلى جنة وإما إلى نار
المؤمن مرآة أخيه
المؤمن أخو المؤمن
إنما المؤمنون أخوة
المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدّ بعضه بعضا

فإن وجدته فتمسك بأذياله وحافظ عليه واسع على أن لا تخسره واسمع نصيحته وانصحه اذا أخطأ

اُكْتُبْ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
أَوْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.

ولَا تَكْتُبْ صَلِّي بِالْيَاءِ فَهَذِهِ صِيغَةُ مُؤَنَّثٍ واللهُ لَا يُخَاطَبُ بِخِطَابِ الْأُنْثَى.

وَمَعْنَى اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ أَيْ اللَّهُمَّ زِدْ مُحَمَّدًا شَرَفًا وَتَعْظِيمًا.

فائدة: معنى اللَّهُمَّ اجْعَلْنا مِنْ أهلِ الْجَنَّةِ:
أدخِلْنَا الْجَنَّةَ بِلا عَذَاب.

📖 يَوْمِيَّاتُ مُسْلِمٍ 📖

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأى مَا يُحِبُّ قَالَ: "الْحَمْدُ للهِ الَّذي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحاتُ".

وَإذا رأَى مَا يَكرَهُ قَالَ: "الْحَمْدُ للهِ على كُلِّ حالٍ"


مَعنَى (الْحَمْدُ للهِ على كُلِّ حالٍ) نَحمَدُ اللهَ تَعَالَى فِي السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ.
https://t.me/getinfo

ليُعلم أن المؤمن الذي يُكثر من ذكر الله تعالى في جميع أحواله وخاصة بالأذكار الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم يَتَنوَّر قلبه وتصفو نفسه ويسمو فكره، وينقدح في قلبه نورٌ عظيمٌ فتنجابُ عن بصيرته الظلمات، وتندفع عنه بإذن الله تعالى وساوس الشيطان الذي يخنس ويبتعد إذا ذكر العبد ربَّه، وكذلك تنزل بذكر الله تعالى السكينة والطمأنينة على قلب المؤمن كما قال الله تعالى: {الذينَ ءامنوا وتَطمئِنُّ قلوبُهُم بذكرِ الله ألا بذكرِ اللهِ تطمئنُّ القلوبُ} [سورة الرعد].
اللهم ارزقنا قلبًا خاشعًا ولسانًا ذاكرًا
https://t.me/getinfo

إن مما يمنع قبول الأعمال عند الله "الرياء" والرياء معناه أن يقصد الشخص بحسناته مدح الناس له أو أن يعجبوا به. أي عمل يدخله الرياء الله لا يقبله وعليه ذنب الرياء، يخسر الثواب ويكسب ذنبًا كبيرًا بالرياء.
 هذا الرياء من يعرف أنه حرام إلا الذي يتعلم؟ الذي يتعلم يعرف أن الرياء بالحسنات يبطل ثوابها ويكون الشخص بهذا الرياء أذنب ذنبًا كبيرًا، ليس أمرًا هيّنًا الرياء. الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "اتقوا الرياء فإنه الشرك الأصغر".
https://t.me/getinfo

مَا جَاءَ فِي فَضْلِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ

إنَّ قراءةَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ قراءة صحيحة بعد التّلقي تطردُ الشّياطين

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ، وَإِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ الْبَقَرَةُ لَا يَدْخُلُهُ الشَّيْطَانُ". رَواهُ ابنُ حِبَّانَ وغيرُهُ

وعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامًا، وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ، مَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ لَيْلًا لَمْ يَدْخُلِ الشَّيْطَانُ بَيْتَهُ ثَلَاثَ لَيَالٍ، وَمَنْ قَرَأَهَا نَهَارًا لَمْ يَدْخُلِ الشَّيْطَانُ بَيْتَهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ" رَواهُ ابنُ حِبَّانَ في صحيحه
2/370 من الترغيب والترهيب للحافظ عبد العظيم المنذري رحمه الله.

سَنام كل شىء: أعلاه. {النّهاية في غريب الحديث واﻷثر للحافظ ابن اﻷثير}
https://t.me/getinfo

ثبَّتني اللهُ وإياكم على عقيدةِ النبيّين والصحابةِ والتابعين عقيدةِ التوحيدِ والتنزيهِ وجعلنا خدَما لهذا الدِّينِ العظيم.
الفتوى بلا علم من الكبائر؛ فقد ورد عن النبيّ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "من أفتى بغير علم لعنته ملائكة السماء والأرض"، والفتوى بغير علم تهلك صاحبها وأحيانًا توقعه في الكفر، وقد نص العلماء على أنه لا يجوز استفتاء الفاسق، فلا يجوز سؤال الإنسان عن مسئلة دينية إلا إذا كان ثقة ديّنًا ذا كفاءة في علم الدِّين، وقد حصلت حادثة في زمن الرسول صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهي أن شخصًا كان في سفر فشجّ رأسه ثم أجنب فسأل أصحابه الذين معه فقالوا له: ليس لك إلا أن تغسل كل جسمك. فغسل كل جسمه حتى رأسه المصاب فدخل الماء في شجته فمات، فلما بلغ ذلك النبيّ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "قتلوه قتلهم الله هلا سألوا إذ جهلوا وإنما شفاء العيّ السؤال" معناه: بسبب فتواهم الفاسدة مات الرجل، وشفاء الجهل يكون بسؤال أهل العلم والمعرفة، وكثير من الناس يستحون من كلمة "لا أدري" مع أن أعلم الصحابة سيدنا عليًّا رضي اللهُ عنه قال: "وا بردها على الكبد لا أدري حين لا أدري". فليحذر أحبائي من الفتوى بلا علم يرحمكم الله تعالى ويثبتكم.

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه: عَنْ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ ، وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الضُّحَى».

#الشرح:
قال المنذري: باب: صلاة الضحى ركعتان.

وأخرجه مسلم في صلاة المسافرين (1/498) في الباب نفسه.

قوله: «يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى «السُلامى هي العظام، أو مفاصل العظام، يعني: أنه يُصبح كل يومٍ على كل واحد منا صدقة، والبدن فيه ثلاثمائة وستون مفصلا، ما بين صغيرٍ وكبير، كما في الحديث عند مسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «خُلق الإنسانُ على ستين وثلاثمائة مفصل، على كل مفصل صدقة».

فعلى هذا يصبح على كل إنسان كل يوم ثلاثمائة وستون صدقة.
https://t.me/getinfo

همزة الوصل والقطع: همزة الوصل والقطع هي التي تكون في أول الكلمة مثل: ابن – أستاذ

الوصل: التي لا تكتب الهمزة فيها فوق الألف ( ا ).

القطع: التي تكتب الهمزة فيها فوق الألف ( أ ).

طريقة التفريق بينهما هي بإضافة ( و أو ف ) قبل الكلمة المراد التأكد من همزتها فإن نطقت الهمزة فهي همزة قطع (أ) وإن لم تنطقها كانت همزة وصل (ا) .

مثال: كلمة ( استعلام-إستعلام) ننطقها مع الفاء (فستعلام) إذا هي همزة وصل وتكتب هكذا (استعلام)

كلمة (اخبار-أخبار) ننطقها مع الواو (وأخبار)-لا يصعب نطقها - إذا هي همزة قطع وتكتب هكذا (أخبار)

لمن يجد صعوبة في استخراج الهمزة بالنطق، هذه هي المواضع التي تأتي فيها:

همزة الوصل:
صيغة فعل الأمر من الفعل الثلاثي مثل: اكتب صيغة أمر من كتب.
الفعل الخماسي والسداسي مثل: انتقل، استسلم.
المصدر من الفعل الخماسي والسداسي مثل:
انتظار، استرسال.
الأسماء العشرة: {اسم، ابن، ابنة، امرؤ، ايمن (تستخدم للحلف وليست ضد أيسر)، اثنان، اثنتان، امرأة، ابنم (بمعنى ابن)، است (أساس)}

همزة القطع:
الفعل الرباعي مثل: أدرك.
مصدر الفعل الرباعي مثل، إسهام ، إقفال.

tlgrm.me/arabiia

صدور الأحرار قبور الأسرار

مثل عربي فصيح، قيل للدلالة على عظم تلك الخصال التي منها كتمان السر.
فكتمان السر في محله من الصفات الفاضلة التي يتمتع بها الرجال الأحرار الشرفاء وأصحاب المروءة،
ومعنى (قبور الأسرار) أي أنها كأنها تدفن تماما وتنسى،
فاكتم السر فلا تفضح مسلما تاب فاستر عليه لعل الله يستر عيوبك في الدُّنيا والآخرة.
https://t.me/getinfo

قال الفقيه الشافعي إبراهيم بن علي الفيروز آبادي الشيرازي المتوفى سنة 476 هجرية رحمه الله

سألت النّاس عن خِلٍ وفيٍ         
فقالوا ما إلى هذا سبـيل
تمسك إن ظفرت بذيل حر         
فإن الحر في الدُّنيا قلـيل

خِل: صديق
حر: شريف

ما يُقال عند الخروج من البيت:
بسمِ الله، توكلتُ على الله، ولاحولَ ولا قُوّة إلا بالله. اللَّهُمَّ إنّي أعوذ بك أن أَضِلَّ أو أُضَلَّ، أو أَزِلَّ او أُزَل، أو أظلِمَ أو أُظلَم، أو أجهَلَ أو يُجهَلَ عليَّ.

طَالِبُ الدُّنْيَا مِثْلُ شَارِبِ مَاءِ الْبَحْرِ، كُلَّمَا ازْدَادَ شُرْبًا ازْدَادَ عَطَشًا حَتَّى يَقْتُلَهُ

الدُّنيا كلها قليل والذي بقيَ منها قليل، والذي لك من الباقي قليل ولم يبقَ من قليلك إلا قليل، وقد أصبحت في دار العزاء وغدًا تصير إلى دار الجزاء فاشترِ نفسك لعلك تنجو

اللهُمَّ أعتقنا من النّار وارزقنا شفاعة النبيّ المختار وأدخلنا الجنّة مع الأبرار. اللَّهُمَّ أحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، وَأجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الآخِرَةِ. اللَّهُمَّ لا تجعلِ الدُّنيا أكبر همنا ولا تجعلْ مصيبتنا في ديننا يا أرحم الرَّاحمين
https://t.me/getinfo

طَالِبُ الدُّنْيَا مِثْلُ شَارِبِ مَاءِ الْبَحْرِ، كُلَّمَا ازْدَادَ شُرْبًا ازْدَادَ عَطَشًا حَتَّى يَقْتُلَهُ

قال اللهُ تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللهِ الْغَرُورُ﴾ [فاطر: 5]

وقال الله تعالى: ﴿الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابا وَخَيْرٌ أَمَلا﴾ [الكهف: 46].

يَا بُنَيَّ ! بِعْ دُنْيَاكَ بِآخِرَتِكَ تَرْبَحُهُمَا جَمِيْعًا، وَلا تَبِعْ آخِرَتَكَ بِدُنْيَاكَ تَخْسَرْهُمَا جَمِيْعًا

ورُوي عَنْ سيِّدِنا عثمانَ بنِ عفّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّهُ قالَ: “هَمُّ الدُّنْيَا ظُلْمَةٌ فِي الْقَلْبِ، وَهَمُّ الآخِرَةِ نُوْرٌ فِي الْقَلْبِ”.

اللَّهُمَّ لا تجعلِ الدُّنيا أكبر همِّنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النّار مصيرنا واجعلِ الجنّة هي دارنا وقرارنا برحمتك يا أرحمَ الرّاحمين يا رَبَّ العالمين
https://t.me/getinfo