اللهم إني أعوذ بك من الهمِّ والحَزَن، وأعوذُ بك من العجزِ والكسل، وأعوذُ بكَ من الجُبن والبخل وأعوذ بك من غلَبَةِ الدَّين وقهر الرجال.

الكسل: هو ضعف الهمة في طاعة الله تعالى.

العجز: هو سوء الفهم، وليس معناه ضعف البدن.

فائدة: من فوائد هذا الدعاء أنّ من داوم عليه يقوى قلبُهُ أي يكسب جُرأةً ويُقضى عنه دينه ويذهب همه
https://t.me/getinfo

حثَّنَا الشّرعُ الحنيفُ علَى الإكثارِ مِنَ الاستغفارِ والدُّعاءِ للهِ عزَّ وجلَّ فإنَّ مِنْ أنفَعِ الأدويةِ للمؤمنِ عندَ الضّيقِ وَالحاجةِ وَالكربِ أَنْ يَسأَلَ العبدُ رَبَّهُ سبحانَهُ وتعالَى بدعوَةٍ يَطْلُبُ فيهَا الخيرَ ودَفْعَ الشَّرِّ منهُ تعالَى، وفي ذلكَ إظهارٌ للفقرِ والضّعفِ والحاجةِ والعجزِ مِنَ العبدِ وفيهِ الاعترافُ بأنَّ اللهَ تعالَى هوَ القادرُ المغني المانعُ الضّارُّ النّافعُ السّميعُ العليمُ، وإن مِنْ فَضِيلَةِ الدُّعاءِ أَنَّ فيهِ تَضَرُّعًا وافتقارًا إلَى اللهِ وبيانَ حاجةِ الإنسانِ إلَى رَبِّهِ وأَنَّهُ لَا يَستَغْنِي عنهُ طرفةَ عينٍ، وَأَنَّ العبدَ الدّاعيَ لَا يُخْطِئُهُ مِنَ الدُّعاءِ إِحْدَى ثلاثٍ إمَّا ذنبٌ يُغْفَرُ لهُ، وإِمَّا خَيْرٌ يُعَجَّلُ لهُ، وإمَّا يُدَّخَرُ لهُ، وفِي كُلٍّ خيرٌ.

اللهُمَّ اكفني بِحلالِكَ عن حرامِكَ، وأغْنِني بفضلِكَ عمَّن سواكَ
https://t.me/getinfo

ما يقال عند لبس ثوب جديد
الحمد لله الذي كساني ما أُوَاري به عورتي وأتجمَّلُ به في حياتي.

فائدة: أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أنَّ مَن قال هذا عند لبس ثوب جديد وعمَدَ إلى الثوب الذي أخلقَهُ –أي أبلاه- فتصدق به كان في حفظ الله وكنف الله حيًّا وميتًا [أي يحفظه الله تعالى ويجعله في ستر بسر هذا الدعاء والصدقة].

فائدة: عند رؤية مُبتلى بمرض أو عاهة ما، تقول بصوت منخفض لا يسمعه المبتلى: "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلًا".
فضله: من قال ذلك لم يصبه ذلك البلاء
https://t.me/getinfo

فائدة: عند عيادة مريض تدعو الله تعالى له وتقول: "أسألُ الله العظيم، ربَّ العرش العظيم أن يشفيك" سبع مرات
https://t.me/getinfo

عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنِّي أُرَوَّعُ فِي مَنَامِي.
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قُلْ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ. مِنْ غَضَبِهِ، وَعِقَابِهِ، وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ، وَأَنْ يَحْضُرُونِ». رَواهُ مَالِكٌ وغيرُهُ
https://t.me/getinfo

صحيح البُخاريِّ كِتَابٌ: الْأَدَبُ بَابٌ: لَا يَسُبُّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ

5973 (المجلد: 8 الصفحة: 3)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ". قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟ قَالَ: "يَسُبُّ الرَّجُلُ أَبَا الرَّجُلِ، فَيَسُبُّ أَبَاهُ وَيَسُبُّ أُمَّهُ".
https://t.me/getinfo

اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه وسلم
فكثرة الصلاة على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وخاصة يوم الجمعة من علامات حب النبيّ صلى الله عليه وسلم وهي بابٌ عظيم لرفع الدرجات ونيل الحسنات ودفع الهموم وتفريج الكروب وقضاء الحاجات وغفران الذنوب. صلوا وسلموا عليه!!!

إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونشكره ونستغفره ونتوب إليه. نعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيّئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهدُ أنْ لا إلـهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ ولا مثيلَ لهُ ولا ضدَّ ولا نِدَّ لهُ، جلَّ ربّي لا يشبهُ شيئًا ولا يشبِهُهُ شىءٌ ولا يَحُلُّ في شىءٍ ولا يَنْحَلُّ مِنْهُ شىءٌ، ليس كمثْلِهِ شىءٌ وهُوَ السَّميعُ البصيرُ، وأشهدُ أنَّ سيّدَنا وحبيبَنا وعظيمَنا وقائدَنا وقُرَّةَ أَعْيُنِنَا محمَّدًا عبده ورسوله وصفيّه وحبيبه، من بعثه الله رحمة للعالمين هاديًا ومبشّرًا ونذيرًا. اللهمَّ صل وسلم على سيّدنا محمّد الدّاعي للخير والرّشاد، الذي سنّ للأمّة طريق الفلاح وبيّن لها سبل النّجاح وأوضح لها معنى التّحابّ، وعلى آله وأصحابه الكرام.
أحبابنا ومتابعينا الكرام، نعلمكم بأنّنا إن شاء الله تعالى سنبدأ بنشر اللوحات الإسلامية دون رابط وذلك لمصلحة نشر العلم وتعميم الفائدة للجميع. فكما يعلم الكثير أنّ زكاة العلم إنفاقه؛ فإنّنا نسعى لتزويدكم بما تيسّر لنا من درر وكنوز محرّرة حتّى نشغل أوقاتنا بما يفيدنا في قبورنا وآخرتنا. فبالعلم يميّز العبد بين الحقّ والباطل، بين الخير والشّرّ، بين الإيمان والكفر، بين ما له وما عليه، بين الحقوق والواجبات. فنسأل الله تعالى أن يوفّقنا وإيّاكم للتّعاون على النّشر وتعميم الفائدة وذلك بدعمكم ومساندتكم لنا، ولا تنسوا إخلاص النّيّة، راجين من الله تعالى أن يحشرنا في لواء خير الأنام محمّد عليه الصلاة والسلام وأن يدخلنا الجنّة بسلام ءامنين من أهوال يوم الحساب.

قال الزاهد الحارث بن أسد المحاسبي المتوفى 243 هجرية رحمه الله:
ثلاثة أشياء عزيزة أو معدومة: حسن الوجه مع الصّيانة، وحسن الخُلُقِ مع الدّيانة، وحسن اﻷخاء مع اﻷمانة {2/367 من صفة الصفوة للحافظ عبد الرحمَـٰن بن الجوزيّ رحمه الله}

وحسن الخُلُقِ: هو كف اﻷذى عن النّاس، والصّبر على أذى النّاس، واﻹحسان إلى النّاس
https://t.me/getinfo

مَا جَاءَ فِي خُلُقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيَّ، يَقُولُ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَتْ: لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا، وَلَا مُتَفَحِّشًا، وَلَا صَخَّابًا فِي الْأَسْوَاقِ، وَلَا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ. رَواهُ التِّرمذيُّ وقال هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيُّ اسْمُهُ: عَبْدُ بْنُ عَبْدٍ

(لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا) أي ذا فحش في أقواله وأفعاله
(وَلَا مُتَفَحِّشًا) أي متكلفا فيه ومتعمدا
(وَلَا صَخَّابًا) أي صياحا
(وَلَا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ) بل بالحسنة
(وَلَكِنْ يَعْفُو) أي في الباطن (وَيَصْفَحُ) أي يعرض في الظّاهر عن صاحب السّيئة لقوله تعالى: {فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}
https://t.me/getinfo

قيل لبعض العارفين: من خير الأصحاب؟
‏
فقال: إذا رأى منك خيرًا نشره
‏وإذا عرف عنك عيبًا ستره وإذا ضحكت لك الدُّنيا لمْ يحسدْكَ وإذا عبست لكَ لمْ يتركْكَ.

وقالَ بعضُ العارفين: "مَن غضب منّكَ ثلَاثَ مرَّاتٍ ولَم يقلْ فِيك شرًّا اختره صاحبًا، فالغضبُ يفضحُ طِينةَ الشّخصِ".
https://t.me/getinfo

قالَ بعضُ العارفين: "الطَّيبونَ ﻻ تتغيرُ صفاتُهم حتَّى لو تغيرَتْ أحوالُهُم، فالكريمُ يظلُّ كريمًا حتَّى لَو افتقرَ، والمتسامِحُ يظلُّ متسامحًا حتَّى لو ظُلِمَ".
https://t.me/getinfo

قيل في الأصدقاء: "نحن نختار منهم من إذا حادثتهم كانوا إليك مصغين، ومن إذا أخطأت كانوا إليك مرشدين، ومن إذا انزعجت أو انكربت كانوا عنك مخففين، ومن إذا طربت كانوا لك مهنئين ولفرحك مسرورين".
https://t.me/getinfo

رَوَى البُخَارِيُّ فِي صَحِيْحِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ العَذَابِ، يَمْنَعُ أَحَدَكُم طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَنَوْمَهُ، فَإِذَا قَضَى نَهْمَتَهُ فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أَهْلِهِ".

مَعْنَاهُ السَّفَرُ غَالِبًا فِيهِ أَلَمٌ حِسِّيٌّ نَاشِئٌ عَنْ مَشَقَّةٍ وَتَعَبٍ وَمُعَانَاةِ حَرٍّ وَبَرْدٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَفِيْهِ أَلَمٌ مَعْنَوِيٌّ نَاشِئٌ عَنْ خَوْفٍ وَمُفَارَقَةِ أَهْلٍ وَأَصْحَابٍ وَخُشُوْنَةِ عَيْشٍ، وَقَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُفَسَّرًا بَعْدَ الإِجْمَالِ بِأَنَّ السَّفَرَ يَمْنَعُ الْمُسَافِرَ ثَلَاثَةَ أُمُورٍ - لَيْسَ مُطْلَقًا - مَعَ أَنَّ بِهَا قَوَامَ العَيْشِ وَهِيَ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ وَالنَّوْمُ، فَلَا يَتَمَكَّنُ الْمُسَافِرُ مِنَ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالنَّوْمِ أَيَّ وَقْتٍ كَانَ كَمَا لَوْ أَنَّهُ فِي بَيْتِهِ وَأَهْلِهِ إِذْ قَدْ يَكُوْنُ فِي سَيْرِهِ وَلَا قُدْرَةَ لَهُ عَلَى ذَلِكَ. حَتَّى السَّفَرُ بِالطَّائِرَةِ اليَوْمَ - مَعَ أَنَّ الْمُسَافِرَ يَكُوْنُ فِيْهِ جَالِسًا - لَا يَكُونُ فِيْهِ مُرْتَاحًا كَمَا لَوْ أَنَّهُ فِي بَيْتِهِ وَلَا يَسْتَطِيْعُ الأَكْلَ وَالشُّرْبَ وَالنَّوْمَ كَمَا هُوَ مُعْتَادٌ، فَكَيْفَ بِالسَّفَرِ عَلَى الدَّابَّةِ مَسِيْرَةَ يَوْمَيْنِ أَوْ أُسْبُوْعٍ أَوْ شَهْرٍ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَقَدْ حَضَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سُرْعَةِ رُجُوْعِ الْمُسَافِرِ إِلَى أَهْلِهِ نَدْبًا بَعْدَ انْقِضَاءِ نَهْمَتِهِ أَيْ حَاجَتِهِ.
https://t.me/getinfo

#رمضانيات

فَضْلُ صَلَاةِ اللَّيْلِ

اغتنم شهرَ البركاتِ بالطّاعات والمبرات واكسب الحسناتِ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فإنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ قِيَامُ اللَّيْلِ، وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ الْمُحَرَّمُ" رَواهُ النَّسائيُّ
https://t.me/getinfo

قال الحسنُ: لَمَّا أَتَى مَلَكُ الْمَوْتِ نُوحًا لِيَقْبِضَ رُوحَهُ قَالَ: يَا نُوحُ كَمْ عِشْتَ فِي الدُّنْيَا؟ قَالَ: ثَلَاثُمِائَةٍ قَبْلَ أَنْ أُبْعَثَ، وَأَلْفُ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فِي قَوْمِي، وَثَلَاثُمِائَةِ سَنَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً بَعْدَ الطُّوفَانِ. قَالَ مَلَكُ الْمَوْتِ: فَكَيْفَ وَجَدْتَ الدُّنْيَا؟ قَالَ نُوحٌ: مِثْلَ دَارٍ لَهَا بَابَانِ دَخَلْتُ مِنْ هَذَا وَخَرَجْتُ مِنْ هَذَا.

13/ 333 من تفسير القرطبي عند قوله تعالى: ولقد أرسلنا نوحًا إلى قومه فلبِث فيهم ألفَ سنةٍ إلا خمسين عاما"
https://t.me/getinfo

صادِقْ صَديقًا صَادِقًا في صِدْقِهِ فَصِدْقُ الصَدْاقَةَ في صَديقٍ صَادِقِ

من أراد أن ينصف الناس من نفسه فليحب لهم ما يحب لنفسه.