عقوقُ الوالدين

الحمدُ للهِ رَبِّ العالمينَ والصّلاةُ والسّلامُ على رسولِ اللهِ أشرف المرسلين وعلى سائر إخوانه من النّبيّين وعلى آله الطّاهرين

أما بعد فإنَّ عقوقَ الوالدينِ من الكبائرِ التي توعّد اللهُ فاعلَها بالعذاب الشّديد في النّار. ومعنى العقوق أنْ يؤذيَ والدَيه أذًى ليس بهينٍ، ومع ذلك فإيذاءُ الوالدين سواء كان أذًى شديدًا أو خفيفًا فهو حرام.

 ومن الأمثلة على العقوق شتمُ الأمِ أو الأبِ أو ضربُ الأمِ أو الأبِ أو إهانتهما أو أحدهما
https://t.me/getinfo

الاستغفارُ فيه فرج وتيسير المقاصد
قالَ اللهُ تعالى: «وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ» [سورة الذاريات] الآية 18
https://t.me/getinfo

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ يَا حَيّ يَا قَيُّومُ إِنِّي أَسْأَلُكَ لِي وَلأحبتي رَحمَةً مِن عِندَكَ تَهدِي بِهَا قُلُوبَنَا، وَتَجمَعُ بِهَا أَمرَنَا، وَتَلُمُّ بِهَا شَعثَنَا، وَتُصلِحُ بِهَا نُفُوسَنَا، وَتَرفَعُ بِهَا دَرَجَاتِنَا، وَتُزكي بِهَا أَعمَالَنَا، وَتُلهِمُنَا بِهَا رُشدَنَا، وَتَعصِمُنَا بِهَا مِن كُلِّ سُوءٍ، وَتُذهِبُ بِهَا فَقرَنَا، وَتَرحَمُ بِهَا ضَعفَنَا، وَتَقضِي بِهَا عَنَّا دَينَنَا، وَتُيَسِّرُ لَنَا حَاجَاتِنَا.

رَبّي إنَّهُ يَوْمَ الجُمُعَةِ فَيَسِّرْ لَنا الخَيْرَ فيهِ وَأَسْعِدْ قَلوبَنا بطاعتك، واشْرَحْ صُدورَنا، وَاقْضِ حَوائِجَنا، وَعَطِّفْ قَلْبَ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ وَقُلوبَ إخْوانِهِ الأَنْبِياءِ عَلَيْهِمُ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَيْنَا وَارْزُقْنَا رُؤْيَتَهُمْ في مَنامِنا.
جمعة مباركة لكم وعليكم
أرجوكم ﻻ تنسونا من الدعاء بظهر الغيب

أحبّتي لا تنسوا الإكثار من الصّلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم يوم الجمعة فإنّ الملائكة يبلغونه ذلك ولا تنسوا الإكثار من الدّعاء ءاخر ساعة من يوم الجمعة فثمّة وقت يستجاب فيه الدّعاء، لا تنسونا من الدعاء باللسان في ظهر الغيب، بوركتم وجزاكم ربي خير الجزاء وحشركم مع الأتقياء، جمعتكم مباركة.

رَوَى مُسْلِمٌ وَالْبَيْهَقِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ سَرْجِسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَافَرَ قَالَ: "اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ، اللَّهُمَّ اصْحَبْنَا فِي سَفَرِنَا، وَاخْلُفْنَا فِي أَهْلِنَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ، وَمِنَ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ، وَمِنْ دَعْوَةِ الْمَظْلُومِ، وَمِنْ سُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ". وَمَعْنَى الصَّاحِبِ فِي السَّفَرِ الْحَافِظُ، وَمَعْنَى كَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ سُوءُ الاِنْقِلاَبِ وَمَعْنَى وَمِنَ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ مِنَ النُّزُولِ بَعْدَ الرِّفْعَةِ، وَمَعْنَى وَعْثَاءِ السَّفَرِ شِدَّةُ النَّصَبِ وَالتَّعَبِ. وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ وَأَحْمَدُ وَابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُمْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ فِي سَفَرٍ قَالَ: "اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الضَّبْنَةِ فِي السَّفَرِ وَالْكَآبَةِ فِي الْمُنْقَلَبِ، اللَّهُمَّ اقْبِضْ لَنَا الأَرْضَ وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ". وَالضَّبْنَةُ الزَّمَانَةُ، وَالزَّمَانَةُ الْمَرَضُ الَّذِي يَكْسِرُ صَاحِبَهُ كَالْفَالِجِ.

قال سيّدُنا عليٌّ رضيَ الله عنه: "الناسُ نِيَامٌ فإِذا مَاتُوا انتَبَهُوا"

معناهُ أنَّ أكثرَ النَّاسِ نيامٌ، أيْ غافِلُونَ عمَّا ينفعُهم لِمَا بعدَ الموت، ثم بعدَ الموتِ يعرفونَ فيندَمُون. في حالِ سكَراتِ الموتِ، لما يَيْأَسُ منَ الحياةِ وبعدَ أن يُدفَنَ يَندَمُ، يقولُ يا ليتني أدَّيْتُ ما فرضَ اللهُ عليَّ، واجتَنَبْتُ ما حرّمَ اللهُ عليَّ.

ذكر ابنُ المعلم القُرشيّ في كتابِهِ "نَجم المهتدي ورجم المعتدي ص ]588[ ما نَصُّهُ، عَنْ عَليٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: "سَيَرْجِعُ قَومٌ مِنْ هَذِهِ الأُمّةِ عِندَ اقْتِرَابِ السّاعَةِ كُفّارًا، قَالَ رَجُلٌ يَا أَمِيرَ المؤمنينَ كُفرُهُمْ بِماذَا أَبِالإحْدَاثِ أَم بِالإنْكَارِ؟،
فَقالَ بلْ بالإنكَارِ، يُنْكِرُونَ خَالِقَهُمْ فيَصِفُونَه بالجِسْمِ والأَعْضَاءِ"
https://t.me/getinfo

قال المؤلف: يقولون تهوى القلوب من كان منها حاضرًا وتنسى الذي عن العيون يغيب
وأقول فكم من حاضر لا يستطاب به وكم من غائب عن العيون حبيب

ﻻ دار للمرء بعد الموت يسكنها
إﻻ التي كان قبل الموت يبنيها
فإن بناها بخير طاب مسكنه
وإن بناها بشر خاب بانيها
النفس ترغب في الدنيا وقد علمت
أن الزهادة فيها ترك مافيها
فاغرس أصول التقى مادمت مجتهدا
واعلم بأنك بعد الموت ﻻقيها

قيل لبعض الوﻻة: كم صديقا لك؟
قال: ﻻ أدري، الدُّنيا مقبلة عليّ، والناس كلهم أصدقائي، وإنما أعرف ذلك إذا أدبرت عني.

قوله صلى الله عليه وسلم: (وريحانة تهتز) : معناه أن أشجار الجنّة لها صوت يخرج منها يستمتع بهذا أهل الجنّة أكثر بكثير مما يستمتع الذين يسمعون الموسيقى في الدُّنيا، وأشجار الجنّة أوراقها كآذان الفيلة وثمارها كالقلال (الجرار الكبيرة ) ﻷن أهل الجنّة طولهم يكون فيها كطول أبيهم آدم (ستون ذراعا بعرض سبعة أذرع) والذراع من رؤوس اﻷصابع الى المرفق- وثمار الجنةّ تتفق بالاسم مع ثمار الدُّنيا لكن الطعم والرائحة والشكل مختلف قالَ اللهُ تَعالى: (قطوفها دانية) أي تدنو من أهلها بلا تعب وﻻ مشقة منهم إنما بمجرد الخطور أي خطور ذلك على القلب فيأكلون بلا جوع ﻷنه ﻻ يسلط عليهم الجوع والعطش وقال تَعالى: (ﻻ مقطوعة وﻻ ممنوعة) ليس كفاكهة الدُّنيا فاكهة الصيف لا ينالها الشخص في الشتاء و فاكهة الشتاء لا ينالها في الصيف فالمسلم الذي يموت على اﻹسلام وكان قد ذكر الله تعالى مخلصا بقوله سبحان الله أو ﻻحول وﻻ قوة إﻻ بالله تغرس له شجرة نخيل في الجنّة ساقها من ذهب - فهلموا إلى الخيرات والبركات في هذه الدُّنيا قبل الفوات نسأل الله تعالى الثبات على اﻹسلام وأن يوفقنا لما يحب ويرضى.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ منَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ

غضب رجلٌ على رجلٍ، فقال له: ما أغضَبَكَ منّي؟ قال: شىء بغيض نقله رجلُ ثقةٍ عنك، فقال له: لو كان ثِقة ما نَمَّ!

أتعلم مَن هو كحيل؟

هــو شيطـان يكحل عيون من يحضر درس الدّين حتى ينعسوا، كثير من الناس يشكون النعاس لما يحضرون درس الدّين، من الأسباب النافعة لإبعاده أن يقرأ من يحضر الدرس الفاتحة والمعوذتين في أول الدرس
https://t.me/getinfo

أسأل الله أن يبسط عليكم من بركاته ورحمته ورزقه، وأن يُلبسكم ثوب الصحة حتى تهنؤوا بالمعيشة، وأن يختم لكم بالعفو والمغفرة وحُسن الحال والوفاة على كامل الإيمان برحمته وكرمه
ـــ جمعـــــة مبـــــــاركـة ـــ

جُمُعَة مُبَارَكَة نَسْأل الله أن يَتَقبَّل مِنَّا ومِنْكُم صَالِحَ الأعْمَال. أُذَكِّركُم كالعَادة يا سادة بالصَّلاة عَلَى النّبِيِّ عَصْرًا وبإخْلَاصِ النِّيَّةِ للهِ تَعَالَى.

قالَ بعضُ الصالحينَ:
لي في المقابرِ منزلٌ لا بُدَّ يومًا أنزلُه
فلِمَ أزيّنُ منزلَ الدُّنيا وقبري أهملُه!
ولِمَ أزخرفُ موضعًا لا بُدَّ يومًا أرحلُه!
غيري سيشغَلُ منزلي والقبرُ وحدي أشغلُه!
هلّا لتلكَ الدّار أعددْتُ متاعًا أحملُه؟!!

قال الحسن البصري رضي الله عنه:

إنَّ الدُّنيا دار عمل، من صحبها بالنقص لها والزهادة فيها سعد بها ونفعته صحبتها، ومن صحبها على الرغبة فيها والمحبة لها شقي بها وأسلمته إلى ما لا صبر له عليه ولا طاقة له به من عذاب الله، فأمرها صغير ومتاعها قليل، والفناء عليها مكتوب، والله تعالى ولي ميراثها، وأهلها محولون عنها إلى منازل ومنها يخرجون، فاحذروا ذلك الموطن.

قالَ الحافِظُ ابْنُ حَجَرٍ العَسْقَلاني رَحِمَهُ اللهُ:

بَنِي الدُّنْيا أَقِلُّوا الهَمَّ فيها
فَما فيها يَؤُولُ إلى الفَواتِ

بِناءٌ لِلخَرابِ وَجَمْعُ مالٍ
لِيَفْنى وَالتَّوالُدُ لِلمَماتِ