(الـنـون والـــــتـنـويــن)

تعريفُ التنوين: نون ساكنة تلحق آخر الكلمة لفظًا لا خطًّا. وهي حالة طارئة تقع في آخر الاسم.

أنواع التنوين

تنوين الضم ـــٌ

تنوين الفتح ـــً

تنوين الكسر ـــٍ

الفرق بين النون والتنوين:

الـنـون: النون حرف أصلي من بنية الكلمة لا تحذف في حالة الوقف:
مؤمنٌ - مؤمنْ

التنوين: التنوين حركة طارئة تقع في آخر الاسم تحذف في حالة الوقف في آخر الاسم:
ذهبٌ - ذهبْ

ألف التنوين
التعريف: هي الألف التي تزاد بعد تنوين الفتح المثال: رأيتُ رجلًا،
بنيت مسجدًا، كافأ المعلم طالبًا، جئتك معتذرًا

المواضع التي لا تزاد فيها ألف التنوين

الأسماء المنتهية بتاء مربوطة ====>> ألقيتُ كلمةَ مؤئرةً

الأسماء المنتهية بالألف المقصورة ====>> رأيتُ فتًى يحمل عصًا

الأسماء المنتهية بألف عليها همزة ====>> دخلتُ ملجأً واسعًا

الأسماء المنتهية بهمزة بعد ألف ====>> ارتديت رداءً أنيقًا

{فــــائـــــدة}
من الأخطاء الشائعة كتابة التنوين على الألف والصحيح أن تكتب على الحرف الذي قبل الألف لأن التنوين نون ساكنة والألف ساكنة فلا يجتمع ساكنان.
مثال:
زيداً ـ فتىً / والصواب: زيدًا ـ فتًى.

tlgrm.me/arabiia

قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية.

قوله تعالى: (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ) [سورة الحجر] الآية 72

أخرج أبو يعلى عن ابن عباس قال: ما خلق الله وما ذرأ وما برأ نفسًا أكرم على الله من محمّد، وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره. قال: لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (اﻹكليل في استنباط التنزيل للحافظ السيوطي رحمه الله).
سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ: أي غوايتهم التي أذهبت عقولهم وتمييزهم بين الخطأ الذي هم عليه وبين الصواب الذي تشير به عليهم من ترك البنين إلى البنات
يَعْمَهُونَ: يتحيرون

🕋

قالَ اللهُ تعالى: (إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) (56) (الأحزاب)

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

التحفظُ من السحر ومتى وقت التحصين:
أولًا يقرأ { قل هو الله أحد } ثلاث مرات، ثم { قل أعوذ برَبِّ الفلق } ثلاث مرات، ثم { قل أعوذ برَبِّ الناس } ثلاث مرات.
ووقت التحصين في الصباح من الفجر إلى أن ترتفع الشمس تقريبا ثلاث ساعات أو أكثر.
وأما المساء فهو من غروب الشمس إلى نحو الساعة العاشرة تقريبًا بالنسبة لبعض البلاد إلى العاشرة وبالنسبة إلى بعض البلاد إلى التاسعة. اهـ

الذكرُ بعد صلاة الضحى
عَنْ عائشةَ رضي اللهُ عنها، قالَتْ: صلى رسولُ اللهِ ﷺ الضحى، ثم قال: اللَّهُمَّ اغفرْ لي، وتبْ عليّ، إنّك أنت التواب الرحيم"، حتى قالها مائة مرة. رواه البخاري رحمه الله في اﻷدب المفرد.

ووقتها أي صلاة الضحى بعد ثلث ساعة من الشروق إلى ما قبل دخول وقت الظهر. وصلاة الضحى من ركعتين إلى ثماني ركعات، ومن عنده قضاء يشتغل بالقضاء.

من روائع اللغة العربية:

🔸الحَلْم : خرق في الجلد

🔸الحِلْم : خصلة من الأخلاق

🔸 الحُلْم : ما يرى في المنام

في الحديث الصحيح: (ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت، فسد الجسد كله، ألا وهي القلب)
اللَّهُمَّ أصلحْ قلوبنا يا رَبَّ العالمين
https://t.me/getinfo

قال اللهُ تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللهِ﴾

يا خَيْرَ مَنْ دُفِنَتْ بِالقَاعِ أَعْظُمُـه فطابَ مِنْ طِيبِهِنَّ القَاعُ وَالأَكَـمُ

نفسِي الفِداءُ لِقَبْرٍ أَنْتَ سَاكِنُــهُ فيهِ العَفَافُ وَفِيهِ الْجُودُ وَالكَـرَمُ

‏وإذا مدحتُ بما كتبتُ محمدًا ..
‏فلقد مدحتُ بمن أقول قصائدي


‏أنت الغنيّ عن المدائح بعد ما ..
‏نلتَ المديح من الإله الواحدِ

إنْ كانَ مَنْ صلَّى عليكَ بثغْرِهِ
‏فأنا عليكَ بمُهجتي… صَلَّيْتُ

احفظ لسانك مِن بعض الأقوال التي يجب التحذير منها، وتذكر قول الله تعالى: "ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد" وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسًا يهوي بها في النار سبعين خريفًا".
https://t.me/getinfo

روى البيهقيُّ في كتابِ الآدابِ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: "مَنْ ضَمِنَ لي ما بينَ لَحْيَيْهِ ورجليهِ ضَمِنْتُ لهُ الجنَّة".
المعنى أنَّ مَنْ حَفِظَ ما بينَ لَحْييهِ أي لسانَهُ وما بينَ رجلَيهِ أي فرجَهُ يَضْمَنُ لهُ رسولُ اللهِ الجنَّةَ، وإنّما قَدَّمَ ذِكْرَ اللسانِ لأنّهُ أكثرُ الجوارحِ ذنوبًا.
https://t.me/getinfo

اللَّهُمَّ أَرِنا الحقَّ حقًا وارزقنا اتباعه وأَرِنا الباطلَ باطلا وارزقنا اجتنابَه

فضلُ مجالسِ العِلْمِ

لا فلاحَ إلَّا بعِلْمِ أمورِ الدّينِ

إنَّ الاشتِغالَ بالعِلْمِ أوْلى ما أُنْفِقَتْ فيهِ نفائِسُ الأوقاتِ، وصرفُ أكثرِ الوقتِ بالعلمِ خيرٌ من صرفِه بالذّكرِ والمدائحِ ونحوِ ذلك

فقد جاءَ في سُننِ ابنِ ماجهْ أنَّ الرَّسُولَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دخلَ المسجدَ فوجدَ حَلْقَتين، حلْقةً تَذْكُرُ اللهَ وحلْقةً يَتَذَاكَرُونَ في العِلْمِ، فجلسَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مع الحلْقةِ التي يتذاكرونَ في العلمِ وقال: "كِلا المَجلِسينِ على خيرٍ ولكنْ هذا المَجلِس أفضل". وهذا يدلُّ على أفضليةِ الاشتغال بالعلمِ على غيره من المجالس

وقدْ قالَ الحافظُ النّوويُّ رحِمَهُ اللهُ: "إنَّ الاشتِغالَ بالعِلْمِ أوْلى ما أُنْفِقَتْ فيهِ نفائِسُ الأوقاتِ". أيْ أفضلُ ما شُغِلَتْ بهِ الأوقاتُ الطّيِّبةُ.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الدَّالَّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ"

اللَّهُمَّ لا تجعلِ الدُّنيا أكبر همنا ولا تجعلْ مصيبتنا في ديننا يا أرحم الرَّاحمين.
https://t.me/getinfo