ثلاث أمنيات أتمناها لكم من قلبي ...
الأولى: ختم القرآن
والثانية: عفو الرحمن ..
والثالثة: دخول الجنان
جعلنا الله وإياكم ممن يقــال لھــم: ھـذه الجنــة التي كُنتــم بھـا توعــدون
هذه هي دعوتي لڪـم
نابعة من أعماق قلبـ♥ــي طبتم وطابت حياتكم وأعمالكم في هذا الشهر العظيم...
كتب الله لي ولكم فيه...
🌙العتق من النيران🌙.

أسأل الله أن يبشركم بما يسركم ويكف عنكم ما يضركم ويرزقكم حـــلالا يكفيكم ويبعد عنكم كل شىء يؤذيكم ويستركم فوق الأرض ويرحمكم تحت الأرض ويغفر لكم ولوالديكم يوم العرض .

دعاء عظيم

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا وَرَجُلٌ يُصَلِّي، ثُمَّ دَعَا: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَقَدْ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الْعَظِيمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى". رَواهُ أبو داوُدَ وغيرُهُ
https://t.me/getinfo

جعلنا الله من العتقاء من النّار في هذا الشهر الفضيل. حفظنا الله من الفتن والفواحش وبدع الضلالة

نسألك اللهم فرجًا قريبًا، وصبرًا جميلا، ورزقًا واسعًا، ونسألك العافية من كل بليةٍ، ونسألك تمام العافية، ونسألك دوام العافية، ونسألك السلامة من كل سوءٍ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
تقبل الله صالح أعمالكم
https://t.me/getinfo

أسألك اللهم فرجًا قريبًا، وصبرًا جميلا، ورزقًا واسعًا، وأسألك العافية من كل بليةٍ، وأسألك تمام العافية، وأسألك دوام العافية، وأسألك السلامة من كل سوءٍ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

#رمضانيات

يستحبُّ طلب ليلة القدر لما روى أبو هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه"، والمستحب أنْ يقولَ فيها: اللهم إنّك عفو تحبُّ العفو فاعفُ عنّي، "لما روي أنّ عائشةَ رضي الله عنها قالت: يا رسولَ اللهِ أرأيت إن وافقت ليلة القدر ماذا أقول؟ قال تقولين: اللهم إنّك عفوٌّ تحبُّ العفو فاعفُ عنّي"

يستحبُّ لمن رأى ليلة القدر أنْ يكتمها ويدعو بإخلاص ونية وصحة يقين بما أحب من دين ودنيا، ويكون أكثر دعائه للدين
https://t.me/getinfo

الله يبارك بكم و يرزقكم حسن الختام و الموت على كامل الإيمان و يجعلكم من عتقاء شهر رمضان و يقيكم حر النار و يحشركم في زمرة الابرار ءامين و الصلاة والسلام على سيد المرسلين و الحمد لله رب العالمين

اللهم اجعلنا في هذه الليلة من الذين رحمتهم وغفرت لهم وقضيت حوائجهم وسترتهم وفتحت لهم أبواب فضلك ومننت عليهم من واسع كرمك

اللَّهُمَّ إنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفوَ فَاعْفُ عَنَّا
https://t.me/getinfo

رمضان شهر الخير والإنابة

الإنابة هي الإقبال إلى الطاعة
والرجوع إلى الله بالتوبة والتزام أوامره واجتناب نواهيه مع إخلاص العمل لله تعالى
اللَّهُمَّ إنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفوَ فَاعْفُ عَنَّا
https://t.me/getinfo

قال بعض الصالحين :
لا تتفكــر فى ثــلاثة أشيـــاء
1- في الفقر فيكثر همــك وغمــك ويزيــد فـي حرصــك
2- ولا تتفكر فيمن ظلمك فيغتاظ قلبك ويكثر حقدك ويدوم غيظك
3- ولا تفكر في طول البقاء في الدُّنيا فتحب الجمع وتضيع العمر وتسوّف في العمل.

جمع المذكر السالم
الكلمة قد تجمع بأكثر من طريقة نحو ( عاملون- عاملات- عمّال ) فلنبدأ ببيان جمع المذكر السالم.
وجمع المذكر السالم هو: اسم يدل على ثلاثة فأكثر بزيادة واو ونون أو ياء ونون في آخره.
فإذا أردنا أن نحصل على جمع المذكر السالم فالأمر سهل نأتي بالمفرد ثم نضيف في آخره الواو والنون أو الياء والنون.
مثل: ( مُفْلِح- مُفْلِحُوْنَ ) ( مُسْلِم- مُسْلِمُوْن ) ( لاعِب- لاعِبُونَ ) ( سارِق- سارِقُوْنَ ) (عِرَاقِي- عِرَاقِيُّوْنَ ) ( النجَّار- النجَّارُوْنَ ) ( الكاتِب- الكاتِبُوْنَ ) ( الراكِع- الراكِعُوْنَ ).
ويلاحظ أن النون في جمع المذكر السالم مفتوحة بخلاف المثنى فإنها فيه مكسورة.
وسُمي هذا النوع من الجمع بجمع المذكر لأن مفرده مذكر وليس مؤنثا، وسمي سالما، لأن المفرد لم تتغير هيئته عند الجمع وإنما يضاف عليه الواو والنون أو الياء والنون فلو لاحظتَ المثال ( عَاْمِل- عَاْمِلُوْنَ ) لوجدت المفرد حينما جمع قد حافظ على نفس ترتيب الحروف ونفس الحركات والسكنات وكذا في كل الأمثلة، ولكن لو لاحظتَ هذا المثال ( عَاْمِل- عُمَّاْل) لوجدت أن المفرد حينما جمع لم يسلم من التغير.
ثم إنّ جمع المذكر السالم يرفع بالواو بدل الضمة، وينصب بالياء بدل الفتحة، ويجر بالياء أيضا بدل الكسرة.
مثل: جاءَ المسلمونَ، وإعرابها: ( جاءَ ) فعل ماضٍ مبني على الفتحِ، (المسلمونَ ) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، فالمسلم يرفع بالضمة، والمسلمونَ يرفع بالواو، فالواو نائبة عن الضمة.
ويلاحظ أن الاسم المفرد مثل مسلم آخره تنوين نحو جاءَ مسلمٌ، بينما في جمع المذكر السالم لا يوجد تنوين فلأجل الموازنة أضافت العرب حرف النون المفتوح في آخره، فالنون المفتوحة في جمع المذكر السالم هي عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
فلا تتوهم أن جمع المذكر السالم في قولنا جاءَ المسلمونَ مرفوع بالواو والنون، بل الواو فقط هي علامة الإعراب.
وأما النون فهي عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
مثال: قال الله تعالى: (قَدْ أفلحَ المؤمِنونَ) وإعرابها: أفلحَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح، المؤمنونَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. وأما في حالة النصب فجمع المذكر السالم ينصب بالياء نيابة عن الفتحة مثل: أكرمَ زيدٌ المؤمِنينَ، ، وإعرابها: أكرمَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح، زيدٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، المؤمِنينَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
مثال: قال الله تعالى: (وعدَ اللهُ المؤمِنينَ والمؤمناتِ جناتٍ) وإعرابها: وعدَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح، اللهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، المؤمنينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
وأما في حالة الجر فجمع المذكر السالم يجر بالياء نيابة عن الكسرة مثل: سلمَّ زيدٌ على المؤمِنينَ، وإعرابها: سلمَّ: فعل ماضٍ مبني على الفتح، زيدٌ: فاعل مرفوع وعلامة ورفعه الضمة الظاهرة في آخره، على: حرف جر مبني على السكون، المؤمِنينَ: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
مثال: قال الله تعالى: ( لقدْ مَنَّ اللهُ على المؤمِنينَ ) وإعرابها: مَنَّ: فعل ماضٍ مبني على الفتح، اللهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، على: حرف جر مبني على السكون، المؤمِنينَ: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
بقي أن المثنى وجمع المذكر السالم لا يشتبهان على الناظر في حالة الرفع لأن المثنى سيكون آخره الألف والنون بينما جمع المذكر السالم سيكون آخره الواو والنون، ولكن في حالتي النصب والجر يكون المثنى وجمع الذكر السالم منتهيين بالياء والنون فلعلهما يشتبهان فالفرق بينهما يكون في أن نون المثنى مكسورة والياء التي قبلها ساكنة وما قبل الياء مفتوح، بينما في جمع المذكر السالم تكون النون مفتوحة والياء التي قبلها ساكنة وما قبل الياء مكسور مثل: ( عاملَيْنِ- عاملِيْنَ ) (كاتبَيْنِ- كاتبِيْنَ ) ( مهندسَيْنِ- مهندسِيْنَ ) وهكذا.
فتلخص أن جمع المذكر السالم: اسم يدل على ثلاثة فأكثر بزيادة واو ونون في آخره في حالة الرفع، وياء ونون في حالتي النصب والجر، وأن النون المفتوحة التي في آخره هي عوض عن التنوين في الاسم المفرد.


tlgrm.me/arabiia

قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية.

عَجَّلتَ أوقاتَ النَّوى رمضان .. مهلًا علينا كلنا ولهان

ها نحن نودّع شهر رمضان المبارك.. أيامٌ وليالٍ مضت سريعًا وكأنها لحظات، وكأنها أحلام.. مضت كلمح البصر.
نعم! نودع هذا الشهر بقلوب يغمرها الحنين،... وعيون تترقرق بالدمع.. راجين أن نكون من عتقاء هذا الشهر الكريم..
يقول الشاعر،.. وهو يصف حزنه وألمه.. ويبكي على فراق الحبيب.. ألا وهو رمضان:

إذا بكت العيون على عزيز
فشهر الصوم أولى بالبكاء

وقَالَ الحَافِظُ ابنُ الجَوْزِيِّ رَحِمَهُ اللهُ: "إِنَّ الخَيْلَ إِذَا شَارَفَتْ نِهَايَةَ المِضْمَارِ بَذَلَتْ قُصَارَى جُهْدِهَا لِتَفُوزَ بِالسِّبَاقِ، فَلَا تَكُنِ الخَيْلُ أَفْطَنَ مِنْكَ فَإِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالخَواتِيْمِ، فَإِنَّكَ إِذَا لَمْ تُحْسِنِ الاستِقْبَالَ لَعَلَّكَ تُحْسِنُ الوَدَاعَ".

وَقَالَ الحَسَنُ البِصْرِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: "أَحْسِنْ فِيْمَا بَقَى يُغْفَرْ لَكَ مَا مَضَى، فَاغتَنِمْ مَا بَقِيَ فَلَا تَدرِي مَتَى تُدْرِكُ رَحْمَةَ اللهِ".

اللهم اجعلنا من عتقاء رمضان واغفر لنا تقصيرنا وتقبّل منا صيامه وقيامه واجعل آخر أعمالنا أحبّها إليك

اللهُمَّ اجعلْ خير أعمالنا خواتيمها وخير أيّامنا يوم نلقاك

اللهم إنَّا دعوناك فاستجب لنا دعاءنا واغفر لنا ذنوبنا وَإسرافَنا في أمْرِنا فإنَّه لا يغفرُ الذنوب إلا أنت، اللهم ارفع عنَّا الغلاء والبلاء والوباء والهمَّ والغمَّ، وتوفنا على كامل وكمال والإيمان، وأدخِلنا الجنة بسلام يا أرحمَ الرّاحمين يا الله

صبحكم الله بالنفحات المباركة

https://t.me/getinfo

#رمضانيات

اغتَنِمُوا العَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ فَإنَّ الأَعْمَالَ بِالخَوَاتِيْمِ

قَالَ الحَافِظُ ابنُ الجَوْزِيِّ رَحِمَهُ اللهُ: "إِنَّ الخَيْلَ إِذَا شَارَفَتْ نِهَايَةَ المِضْمَارِ بَذَلَتْ قُصَارَى جُهْدِهَا لِتَفُوزَ بِالسِّبَاقِ، فَلَا تَكُنِ الخَيْلُ أَفْطَنَ مِنْكَ فَإِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالخَواتِيْمِ، فَإِنَّكَ إِذَا لَمْ تُحْسِنِ الاستِقْبَالَ لَعَلَّكَ تُحْسِنُ الوَدَاعَ".

وَقَالَ الحَسَنُ البِصْرِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: "أَحْسِنْ فِيْمَا بَقَى يُغْفَرْ لَكَ مَا مَضَى، فَاغتَنِمْ مَا بَقِيَ فَلَا تَدرِي مَتَى تُدْرِكُ رَحْمَةَ اللهِ".

أمامك العشر الأواخر لعلَّ فيها ليلة خير من ألف شهر، فاقتصد في راحتك، قلّل نومك، اتعب في الطّاعة، تزوّد لآخرتك، وكل هذه الدّنيا ملحوقة وأمّا رمضان فأيّامًا معدودات

اللهُمَّ اجعلْ خير أعمالنا خواتيمها وخير أيّامنا يوم نلقاك

اللهم إنَّا دعوناك فاستجب لنا دعاءنا واغفر لنا ذنوبنا وَإسرافَنا في أمْرِنا فإنَّه لا يغفرُ الذنوب إلا أنت، اللهم ارفع عنَّا الغلاء والبلاء والوباء والهمَّ والغمَّ، وتوفنا على كامل وكمال والإيمان، وأدخِلنا الجنة بسلام يا أرحمَ الرّاحمين يا الله
https://t.me/getinfo

#رمضانيات

لا تحصُل ليلةُ القَدر إلّا في شهرِ رمضانَ وقد تكون في أوّله أو آخره والأغلب في العَشرِ الأواخِر مِن رمَضان.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْتَمِسُوهَا فِي العَشْرِ اﻷَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ لَيْلَةُ القَدْرِ فِي تَاسِعَةٍ تَبْقَى، فِي سَابِعَةٍ تَبْقَى، فِي خَامِسَةٍ تَبْقَى" رواه البخاريُّ. والأغلب أنّها تكون وِتْرا.
والحكمةُ مِن إخفَائها ليتَحقّق اجتهادُ العباد في ليالي رمضَان كلّها طَمعًا مِنهُم في إدراكِها كمَا أخفَى اللهُ سَاعةَ الإجابةِ في الجمعة.

اللهم اجعلنا من الذين رحمتهم وغفرت لهم وقضيت حوائجهم وسترتهم وفتحت لهم أبواب فضلك ومننت عليهم من واسع كرمك.
https://t.me/getinfo

تقبل الله صيامكم وقيامكم وصالح أعمالكم يا كرام، تذكروا وأكثروا من الدعاء والاستغفار في هذه الليالي المباركة ولا سيما نحن قد دخلنا في وقت السحر، جعلنا الله من عتقاء هذا الشهر المبارك ورزقنا رؤية ليلة القدر يقظة، وفقكم الله. اللَّهُمَّ إنَّكَ عَفُوٌّ كريمٌ تُحِبُّ العَفوَ فَاعْفُ عَنَّا. اللهم اجعلنا من عتقاء هذا الشهر الكريم، اللهم اجعلنا في هذه الليلة من الذين رحمتهم وغفرت لهم وقضيت حوائجهم وسترتهم وفتحت لهم أبواب فضلك ومننت عليهم من واسع كرمك. اللهم استجب دعاءنا يا الله
https://t.me/getinfo

قالَ الرسولُ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "من قال حين يصبح رضيت بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمد نبيًّا فأنا الزعيم لآخذن بيده يوم القيامة حتى أدخله الجنّة". رواه الطبراني من حديث المنيذر رضي الله عنه عن النبيِّ عليه الصلاة والسلام وهو حديث حسن. والمراد أن من قال ذلك على الدوام فالرسول عليه السلام كافل بأن يأخذه بيده ويدخلَه الجنّة. اهـ

(( ثكلتك أمك ))
في اﻷصل معناها: بكت عليك أمك أو فقدتك، ثم بعض العرب صار يُطلقها من باب التنبيه، كقول النّبيِّ عليه الصلاة والسلام: "أمسِكْ عليك هذا" وأخذ بلسانه، في سنن الترمذي أن معاذ بن جبل رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قُلْتُ يَا نَبيَّ اللهِ وَإنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ فَقَالَ: "ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ في النَّار عَلَى وُجُوهِهِمْ أَو عَلَى مَنَاخِرهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهمْ" اهـ، مَعْنَاهُ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ لِسَانُهُمْ يُهْلِكُهُمْ فَيُؤَدِّي بِهِمْ إِلى دُخُولِ جَهَنَّمَ.

الْرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَالَ لِمُعَاذٍ: "ثَكِلَتْكَ أمُّكَ يَا مُعَاذُ"، معناهُ انْتَبِهْ، ولَيْسَ سَبًّا لَهُ، في الأَصْلِ مَعْنى "ثَكِلَتْكَ أمُّكَ" أَيْ تَمُوت وَأُمُّكَ حَيَّةٌ حَتَّى تَحْزَنَ عَلَيْكَ، ثُمَّ َصَارَ هَذا اللَّفْظُ يُسْتَعْمَلُ لِلْتَّنْبِيهِ، كَقَوْلِهِم: "لا أَبَ لَكَ" أَوْ "لا أُمَّ لَكَ"، هَذا في اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ كَانَ يُسْتَعْمَلُ بِمَعْنى الْسَّبِّ، أَيْ يَمُوتُ أَبُوكَ، تَمُوتُ أُمُّكَ، ثُمَّ صارَ يُسْتَعْمَلُ لِلتَّنْبِيهِ.

فَمَنْ سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ وَلَمْ يَسْمَعْ بِتَفْسِيرِهِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْثِّقَاتِ فَليسَ لَهُ أَنْ يَخُوضَ في تَفْسيرِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ، لأَنَّهُ قَدْ يَتَوَهَّمُ مِنْهُ أَنَّ الرَّسُولَ دَعَا عَلَى مُعَاذٍ بِغَيْرِ حَقٍّ، وَهَذَا مُسْتَحِيلٌ في حَقِّ الأَنْبِياءِ.

فالرسول صلى الله عليه وسلم لا شكّ أنه لم يدْعُ على هذا الصحابي وإنما قال له ذلك من باب التنييه، أي (وهل يُجرُّ الناس يوم القيامة على وجوهم إلا بسببِ ما تتلفظ به ألسنتهم من الكفر - والعياذ بالله - وبعضِ المعاصي الكبيرة كالنميمة وسب الوالدين ونحو ذلك؟!).
ومن هذا الحديث يُعلم منه أن اللسانَ خطرُه عظيم، نعم صحيح أن جِرمَه (أي حجمه) صغيرٌ ولكنّ جُرمَه (أي آفاته وزلّاته) كبير .

اللسانيات الحديثة تُسمي هذا انزياحا لغويا أي انه تحوّل في المعنى عن الأصل وابتدأ بمجاز، ولكن كثرة الاستعمال له جعلته يصبح ذا دلالة مختلفة على المستوى المعجمي.

tlgrm.me/arabiia

قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية.