الفرق بين (صلّى) و (صَلِّ) و (صلي)

حينما نكتب "رسول الله" نتبعها بالصّلاة والسّلام عليه ولكن من الأخطاء الشّائعة كتابة "اللَّهُمَّ صلى على مُحَمَّدٍ"
والصحيح: "اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ"

والسّبب: لأن ماضي الفعل هو (صلّى) وهو منتهي بالألف، والألف حرف علة. والقاعدة النحوية تقول: الفعل المعتل الآخر يُبنى على حذف حرف العلة، لذلك فعند فعل الأمر منه (والمراد من الأمر هنا الدعاء) يحذف حرف العلة

فإنّ اللغة الشّائعة هي حذف الياء من فعل الأمر المسند للواحد المذكر ومنه قوله تعالى: {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} {التّوبة: 103}. ولا شك في أن الأخذ بهذا هو الأولى، خصوصا إذا كان غيره يؤدي إلى لبس.

فنقول: صَلِّ بالتّشديد والكسر

ومن الخطأ كتابة اللَّهُمَّ (صلي) لأنه بإثبات الياء يكون للمخاطبة المؤنثة -حاشا لله- كما نقول:
صلِّ يا زيد
وصلي يا هند.

عن عُقبَةَ بنِ عَامِرٍ رَضيَ الله عنهُ قالَ أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتَّى جَلَسَ بَينَ يدَيهِ فقالَ يَا رَسُولَ اللهِ أمّا السّلامُ علَيكَ فقَدْ عرَفْنا فكَيفَ الصّلاةُ علَيكَ فأَخبرنا كَيفَ نُصَلّيْ علَيكَ قالَ فصَمَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتَّى ودِدْتُ أنّ الرّجُلَ الذي سأَلَه لم يَسأَلْه ثم قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إذَا صَلّيتُم عَلَيَّ فقُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ النَّبيِّ الأُمّيِّ وعلى آلِ مُحَمَّدٍ كمَا صَلّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ وبَارك على مُحَمَّدٍ النَّبيِّ الأُمّيِّ وعلى آلِ مُحَمَّدٍ كمَا بَاركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنّكَ حَميدٌ مَجيدٌ"

الانتباه من الخلط بين أمرين:

♦ حين نقول اللَّهُمَّ صَلِّ تكون الأصح هي (صَلِّ)

♦ لكن حينما نحن نردد صلاة على الحبيب نقول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فهي صحيحة أيضا

العربية لغتي الجميلة

http://t.me/arabiia

قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله
https://t.me/arabiia

أيُّها الإخوة والأخوات الحياة الدُّنيا قصيرة جدًّا فلا تشغلكم عنِ الحياةِ الطّويلةِ التي لا موت فيها.

قال اللهُ تعالى: "مِنْ أَيِّ شَىْءٍ خَلَقَهُ * مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ * ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ * ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ"

فاشغلوا دنياكم بما ينفعكم للحياة الأبدية
https://t.me/getinfo

—
رَبَّنا أَفرِغ عَلَينا صَبرًا وَتَوَفَّنا مُسلِمينَ

قال الشّاعِرُ واللغويُّ ابنُ دريد "محمّد بن الحسن البصريّ" المتوفى 321 هجرية:

وَمَا أَحَدٌ مِنْ أَلْسُنِ النَّاسِ سَالِمًا
وَلَوْ أنَّهُ ذَاكَ النَّبِيُّ المُطَهَّرُ

فإنْ كانَ مقدامًا يقولونَ أهوجُ
وَإِنْ كَانَ مِفْضَالًا يَقُولُونَ مُبْذِرُ

وإنْ كانَ سكيتًا يقولونَ أبكمُ
وَإِنْ كَانَ مِنْطِيقًا يَقُولُونَ مِهْذَرُ

وإنْ كانَ صوامًا وبالليلِ قائمًا
يَقُولُونَ زَرَّافٌ يُرَائِي وَيَمْكُرُ

فَلاَ تَحْتَفِلْ بِالنَّاسِ فِي الذَمِّ وَالثَّنَا
وَلاَ تَخْشَ غَيْرَ اللهِ فَاللهُ أَكْبَرُ

مقدامًا: شجاعا
أهوجُ: فيه تسرع وحمق
أبكمُ: أخرس
مِهْذَرُ: مكثر
أهذر في كلامه: أكثر
زَرَّاف: زائد فيه
تحتفل: تبال
الكبير: يراد به كبر القدرة، ولا يجوز به مذهب زيادة الأجزاء (تفسير أسماء الله الحسنى للفقيه اللغوي إبراهيم الزّجاج المتوفى 311 هجرية رحمه الله. وفي تهذيب الأزهريّ 211/10 هو العظيم الجليل)
https://t.me/arabiia

#تفسير_آية
تفسير قول الله تعالى: ﴿وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ﴾[سورة البقرة] أيْ أنَّ الفتنةَ في الدِّينِ وهو الكفر باللهِ أشد من القتلِ.
أكثر المفسرين حملوا معنى الفتنة على الكفر والشّرك، ونقل الفخرُ الرّازيُّ في التّفسيرِ الكبير عَنِ ابنِ عباسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: إنَّ المرادَ من الفتنةِ الكفر باللهِ تعالى وإنّما سمي الكفر بالفتنةِ لأنَّهُ فساد في الأرض يؤدي إلى الظّلم والهرج، وفيه الفتنة. وإنّما جعل الكفر أعظم من القتل لأنَّ الكفرَ ذنبٌ يستحقُّ صاحبه به العقاب الدّائم، والقتل ليس كذلك والكفر يخرج صاحبه به عن الأمّة. والقتل ليس كذلك فكان الكفر أعظم من القتل.
https://t.me/getinfo

الإنسانُ الفطِنُ هو الذي يمسِكُ نفسَهُ عنِ السّعي وراءَ ملذّاتِ الدُّنيا. إذْ إنّ ملذّاتِها، مهما عَظُمَتْ، كلا شىءٍ أمام ملذّات الآخرة. وكذلك مآسيها وءالامُها، مهما عَظُمَتْ مآسي الدُّنيا وءالامُها فهي كلا شىءٍ أمامَ أهوالِ الآخرةِ وءالامِها.
https://t.me/getinfo

#حديث #حديث_اليوم #حديث_نبوي #حديث_شريف #المال #الدنيا #المحبة #المحبة_في_الله #الوضوء #صدقة_جارية #ولد_صالح #علم_ينتفع_به #النار #جهنم #الجنة #التسبيح #الذكر #العسل #صلاة_الضحى #الضحى #الصلاة #الأولاد #الشهيد #العلم #العلماء #العقوبة #الذنوب
https://t.me/bataqa
https://t.me/getinfo

الحكمة من خلق الله السماوات والأرض في ستة أيام

https://youtu.be/F_JMO_dzaG4

—
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [مَنْ شهِد أنْ لا إله إلّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأنَّ مُحَمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ، وأنَّ عيسى عبدُ اللهِ ورسولُهُ، وكلمتُه ألقاها إلى مريمَ، ورُوحٌ منه، والجَنَّةَ حَقٌّ، والنّارَ حَقٌّ، أدخلَه اللهُ الجَنَّةَ على ما كان من العمَل].

رَواهُ البُخاريُّ ومُسْلِمٌ في (صحيحَيهما) من حديثِ عُبَادَةَ بنِ الصّامِتِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

[كلمتُه ألقاها إلى مريمَ] معناه: المسيح بشارةُ اللهِ لمريمَ.

فقد ثبَت أنَّ الْمَلَكَ جبريلَ بشَّرها بالمسيحِ قبل أنْ تحمِل به.

[رُوحٌ منه] معناه: رُوحٌ صادرةٌ من اللهِ خَلْقًا وتكوينًا.

فرُوحُ المسيحِ رُوحٌ مُشَرَّفٌ كريمٌ على الله. وليس المسيحُ جزءًا من الله لأنَّ اللهَ واحدٌ في ذاته فلا يَصِحُّ في العقل أنْ يكونَ ذاتُه قابلًا للانقسام.

[أدخلَه اللهُ الجَنَّةَ على ما كان من العمَل] معناه: من مات على الإيمانِ لا بُدَّ أن يَدْخُلَ الجَنَّةَ وإن كان من أهلِ الكبائر، فهو إمَّا أن يَدْخُلَهَا ابتداءً إن عفا اللهُ عنه وإمَّا بعد دخولِ النّار إن لم يَعْفُ اللهُ عنه.

وقال بعضُ الأكابر: [إنَّ الذي يحافظُ على هذه الشّهادةِ المخصوصةِ بعينِها كُلَّ يومٍ فإنَّ اللهَ، تبارك وتعالى، يوفّقه في هذا اليومِ لاجتنابِ كبائرِ الذُّنوبِ وأداءِ الواجباتِ، فيدخُل الجَنَّةَ في الآخرةِ، إن شاء اللهُ تعالى، من غيرِ سابقِ عذاب]. والله أعلم
https://t.me/getinfo

—
عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ: بِاسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَيَضُرَّهُ شَيْءٌ". وَكَانَ أَبَانٌ قَدْ أَصَابَهُ طَرَفُ فَالِجٍ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ أَبَانٌ: مَا تَنْظُرُ أَمَا إِنَّ الْحَدِيثَ كَمَا حَدَّثْتُكَ، وَلَكِنِّي لَمْ أَقُلْهُ يَوْمَئِذٍ؛ لِيُمْضِيَ اللهُ عَلَيَّ قَدَرَهُ. رَوَاهُ التِّرمذيُّ وقال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

الفالج: شلل يصيب أحد شقي الجسم طولا
https://t.me/getinfo