ويحك يا نفس ألا تيقظي*من نفسك قبل أن تزل قدمي * مضى الزمان في توان وهوى* فاستدركي ما قد بقي واغتنمي.

يا غاديا في غفلة ورائح * إلى متى تستحسن القبائح * وكم إلى كم لا تخاف موقفا * يستنطق الله به الجوارح* فوا عجبا منك وأنت مبصر* كيف تجنبت الطريق الواضح

اعمل لدنياك وكأنك تعيش أبدًا
واعمل لآخرتك وكأنك تموت غدًا

بعض الناس اخذوا الجزء الأول من هذا الكلام معتقدين أن معناه التشجيع على العمل للدنيا والتمتع بها هذا لأنهم لم يفهموا معنى الكلام ومراد الإمام عليّ. اعمل لدنياك وكأنك تعيش أبدا معناه عمل الدُّنيا أخره ولا تسرع إليه وكأن الوقت المتاح لك وقت طويل فلا حاجة لك أن تقربه. أي لا تعمل لدنياك الآن بل قل أعمل للدنيا في ما بعد.
اعمل لآخرتك وكأنك تموت غدا معناه عمل الآخرة لا تؤخره بل سارع إليه وكأن ما بقي لك في هذه الدُّنيا يوم واحد فقط. فليكن كل مجهودك منصب في طاعة الله في أداء الواجبات واجتناب المحرمات في جمع الثواب وإعلاء الدرجات عند الله.
وللذين يدعون أن معنى الكلام أن يوازن المرء بين عمل الدُّنيا وعمل الآخرة نقول لا يستوي هذا مع ذاك أبدًا. ودليلنا القاطع قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "خير الزاد التقوى". وقول سيدنا سليمان عليه السلام: "لتسبيحة واحدة يقبلها الله منك خير من الدُّنيا وما فيها".
فكيف يساوي عليّ بين عمل الدُّنيا وعمل الآخرة
جعلنا الله من الذين يسمعون القول فيتبعون أحسنه. جزاكم الله عنّا خيرا

عن وديعةَ الأنصاريِّ قالَ: سمعتُ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضي اللهُ عنه يقولُ وهو يعِظُ رجلًا: "لا تتكلَّمْ فيما لا يَعْنيك واعرِفْ عدوَّك واحذَرْ صديقَك إلا الأمينَ ولا أمينَ إلا مَنْ يخشى اللهَ ولا تمشِ معَ الفاجرِ فيُعلِّمْكَ من فجورِه ولا تُطْلِعْهُ على سرِّكَ ولا تُشَاوِرْ أمرَكَ إلا الذين يخشَوْنَ اللهَ عزَّ وجلّ"

قال الصحابيُّ أبو الدرداء رضي الله عنه: "كفى بالموتِ واعظا وكفى بالدَّهر مُفرِّقا، اليوم في الدُّور وغدا في القبور"

الإيمانُ شرط لقبول الأعمال الصالحة

الكافرُ مهما عمل من الصالحات لا يكون له ثواب عند اللهِ، ولو تصدَّق بمثل جبل أحد ذهبًا لا يكون له عند الله حسنة واحدة وهو على كفره، إنّما الله تعالى يجازيه على أعماله الحسنة في هذه الدُّنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة لا يكون له فيها نصيب.
اللهم ثبِّتنا على الإيمان بك وتوفنا عليه يا الله يا أكرم الأكرمين.
https://t.me/getinfo

كلُّنا لا بُدَّ لنا من ساعة نفارق فيها هذه الدُّنيا، فهل نحنُ مستعدون؟؟؟!!

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ:

بَادِرُوا بِالأعْمَالِ سَبْعًا:

هَلْ تَنْتَظِرُونَ إلّا

فَقْرًا مُنْسِيًا

أَوْ غِنًى مُطْغِيًا

أَوْ مَرَضًا مُفْسِدًا

أَوْ هَرَمًا مُفْنِدًا

أَوْ مَوتًا مُجْهزًا

أَوِ الدَّجَّالَ فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ

أَوِ السَّاعَةَ

فَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ

[رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَدِيثٌ حسَنٌ]

من أكثر ذكر الموت أكرمه الله بثلاث: تعجيل التوبة، وقناعة القلب، ونشاط العبادة.

ومن نسي الموت ابتلي بثلاث: تسويف التوبة، وترك الرضى بالكفاف، والتكاسل في العبادة.

الحمدُ لله.
معنى (الحمدُ لله) : نُثني على اللهِ ونمدَحُه بألسنَتِنا على ما أنعمَ به علينا من النّعَم التي لا نُحصيها من غيرِ وُجوبٍ عليه.
"اللهُ تعالى لا يَجِبُ عليه أن يرزُقَنا" لا يَجِبُ عليه شىء.
والحمد نوعان:
- حمدٌ واجِب: وهو أن لا نستعمِلَ ما أنعمَ الله به علينا في معصيته.
- حمدٌ مندوب: كقولنا ( الحمدُ لله )

أَدعُو لَكُم أَحبَابي في هَذهِ الليْلَةِ اﻷُولى مِنَ الوِتْرِ اﻷَخِيرِ مِنْ رَمَضَانَ :

- لا رَدَّ اللهُ لَكُم دُعَاء ،
- وَ لا خَيَّبَ لَكُم رَجَاء ،
- وَ لا أَخلَى لَكُم مِن وِعَاء ،
- وَ لا ضَيَّقَ عَلَيكُم مِن عَطَاء ،
- وَ لا حَرَمَكُم مِن نَعمَاء ،
- وَ رَزَقَكُم رَاحَةً غَيرَ مَمزُوجَةٍ بِعَنَاء ،
- وَ فَرحًا وَ سُرُورًا مَقرُونًا بِالهَنَاء ،
- وَ سَعَةَ عَيشٍ وَ بَسطَ رِزقٍ وَرَخَاء ،
- وَ خُضرَةً وَ نَعِيمًا في قَبرٍ مُنَوَّر اﻷَرجَاء ،
- وَ أَمنًا وَ أَمَانًا وَ اطمِئنَانًا وَ طِيبَ لَقَاء ،
- في مَقعَدِ صَدقٍ مُجَاوِري اﻷَنبِيَاء ،
- مَعَ اﻷَهلِ وَ اﻷَقَارِبِ وَ اﻷَحبَابِ وَ اﻷَبنَاء .

آمين .

عَنْ أنسٍ رضي اللهُ عنه قال: لقي رسول اللهِ صلّى اللهُ عليه وَسَلَّمَ أبا ذرّ فقال: "يا أبا ذرّ ألا أدلّك على خصلتين هما خفيفتان على الظهر وأثقل في الميزان من غيرهما"، قال: بلى يا رسولَ اللهُ. قال: "عليك بحُسن الخُلق، وطول الصمت، فوالذي نفسي بيده ما عمل الخلائق بمثلهما" (رواه البزار والطبراني وأبو يعلى ورواته ثقات كذا في الترغيب والترهيب للحافظ عبد العظيم المنذري المُتوفّى سنة 656 هجرية).

وسُئل عبد الله بن المُبارك عن حسن الخُلُق فقال: "هو بسط الوجه وبذل المعروف وكفّ الأذى".

يا كرام تذكروا الإكثار من الصلاة على النَّبيِّ المصطفى المختار والدعاء وخاصة هذا الدعاء "اللَّهُمَّ إنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي" مهم جدا وكذلك الاستغفار في جميع الأوقات لا سيَّما في وقت السحر. وفقكم الله تعالى ورزقكم رؤية ليلة القدر يقظة ورؤية سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام في هذه الليلة وكل ليلة. ولا تنسوا هذا الدعاء:
اللهم اجعلنا من عتقاء هذا الشهر الكريم
https://t.me/getinfo

اغتنموا هذه الليالي المباركة انه رمضان وانها العشر الأواخر منه
أحبتي ها نحن في العشر الأواخر من رمضان شهر الرحمة والخيرات والبركات فهلا كنا في استعداد وهمّة ومزيد من الطاعات.
أحبتي ان ليلة القدر خير من ألف شهر. العبادة فيها خير من العبادة في ألف شهر وهي أكثر من ثمانين سنة. فلنجدّ ولنجتهد عسى ان ندرك هذه الليلة العظيمة ونحن في طاعة الله. اللهم أكرمنا برؤية ليلة القدر وأعنّا على قيامها وتوفنا وأنت راضٍ عنّا مع الأبرار والصدّيقين يا أرحم الرّاحمين. ويا من أكرمك الله برؤية هذه الليلة لا تنسنا من دعائك. وقل اللهم إنّك عفوٌّ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنّا وفرّج كرباتنا وأحسن خاتمتنا. اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه اللهم باعد بيننا وبين المعاصي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقنا من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.

مضى ثُلثاه في عجل كبير
وحانت رحلة الثلث الأخيرِ
فهذي عشرُه الأبهى تجلتْ
برونقها السني المستنير

ليلة القدر

قال الله تعالى ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ: "ﺇِﻧَّﺎ ﺃَﻧﺰَﻟْﻨَﺎهُ ﻓِﻲ ﻟَﻴْﻠَﺔِ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭِ {1} ﻭَﻣَﺎ ﺃَﺩْﺭَﺍﻙَ ﻣَﺎ ﻟَﻴْﻠَﺔُ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭِ {2} ﻟَﻴْﻠَﺔُ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭِ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻦْ ﺃَﻟْﻒِ ﺷَﻬْﺮٍ {3} ﺗَﻨَﺰَّﻝُ ﺍﻟْﻤَﻼﺋِﻜَﺔُ ﻭَﺍﻟﺮُّﻭﺡُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺑِﺈِﺫْﻥِ ﺭَﺑِّﻬِﻢ ﻣِﻦ ﻛُﻞِّ ﺃَﻣْﺮٍ {4} ﺳَﻼﻡٌ ﻫِﻲَ ﺣَﺘَّﻰ ﻣَﻄْﻠَﻊِ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ {5}".
ﻫﺬه ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺗﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺷﺄﻧﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ، ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺃﻱ ﺃﻣﺮ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺄﺧﺬ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺬّﻛْﺮ ﺃﻱ ﺍﻟﻠﻮﺡ ﺍﻟﻤﺤﻔﻮﻅ، ﻓﻨﺰﻝ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺴﻤﻰ "ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻌﺰﺓ" ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ.

ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻫﻲ ﻟﻴﻠﺔٌ ﻋﻈﻴﻤﺔُ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻨﻪ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﺍﺛﻠﺔ ﺑﻦِ ﺍﻷﺳﻘﻊ ﻗﺎﻝ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ﺃُﻧﺰﻟﺖِ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓُ ﻟﺴﺖٍ ﻣﻀَﻴﻦ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺃُﻧﺰﻝَ ﺍﻹﻧﺠﻴﻞُ ﻟﺜﻼﺙ ﻋﺸﺮﺓ ﺧﻠﺖْ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥُ ﻷﺭﺑﻊٍ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦَ ﺧَﻠَﺖ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ" ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ.
ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻱَّ ﻟﻴﻠﺔٍ ﻣﻦ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻐﺎﻟﺐُ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥُ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻓﻘﺪ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ" ﺃﻱ ﻷﻥ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ ﻭﻟﻴﺲ ﻷنها ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻻ فيها، ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﺼﺎﺩﻑ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺇﺧﻔﺎﺋﻬﺎ ﻛﻲ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻓﻲ ﻟﻴﺎلي ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻛﻠﻬﺎ ﻃﻤﻌًا ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ.
ﻓﻤَﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺇﺣﻴﺎﺀَ ﻟﻴﻠﺔِ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻓﻠﻴﺘﻬﻴّﺄ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔِ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔِ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔِ ﺃﻭﻻ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻟﺪِّﻳﻦ ﻷن ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺣﻴﺎﺓُ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢَ ﻗﺒﻞُ ﺍﻟﻌﻤﻞ، ﻓﻤﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺤﻴﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ، ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ، ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﺤﻤﻴﺪ ﻭﺍﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، فعليه ﺃﻭﻻ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ. وﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺤﻴﻴﻬﺎ ﺑﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ، ﺑﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ، ﺑﺘﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭﻻ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ.
ﻭﺗﺘﻤﻴﺰُ ﻟﻴﻠﺔُ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﻳﻘﻈﺔً ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻯ ﺃﻧﻮﺍﺭًﺍ ﻏﻴﺮَ ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﻭﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ، ﺃﻭ ﻗﺪ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺷﺮﻭﻕ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ ﻏﺪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺻﺒﻴﺤﺘﻬﺎ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺷﺮﻭﻕ ﺷﻤﺲ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻷﻳﺎﻡ.
وللفائدة ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔُ ﺃﺟﺴﺎﻡٌ ﻧﻮﺭﺍﻧﻴﺔ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﺫﻛﻮﺭًﺍ ﻭﻻ ﺇﻧﺎﺛًﺎ ﻻ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﺸﺮﺑﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﻨﺎﻣﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﺘﻨﺎﻛﺤﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﻌﺼﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﻭﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﻣﺎ ﻳﺆﻣﺮﻭن.
ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ، ﻛﺄﻥ ﻳﺮﻯ اﻷﺷﺠﺎﺭَ ﺳﺎﺟﺪﺓً ﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪ ﻳﺮﻯ ﺫﻟﻚ ﻳﻘﻈﺔ ﻭﺍﻷﻛﻤﻞُ ﻭﺍﻷﻗﻮﻯ ﺭﺅﻳﺘُﻬﺎ ﻳﻘﻈﺔ، ﻭﻣﻦ ﺭآﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻔﻲ ﺫﻟﻚ ﺧﻴﺮ.
ﻓﻤﻦ ﺃﻛﺮﻣﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺮﺅﻳﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓَﻠْﻴَﺪْﻉُ ﺍﻟﻠﻪَ ﺃﻥ ﻳﻔﺮّﺝَ ﺍﻟﻜﺮﺏَ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ في فلسطين وفي غيرها من بلاد المسلمين، ﻭﺃﻥ ﻳﺮﻓﻊَ ﺍﻟﺒﻼﺀَ ﻭﺍﻟﻐﻼﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺃﻥ ﻳﺮﻓﻊَ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻳﻔﺮّﺝَ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﺃﻫَﻤّﻬﻢ ﻭﺃﻏﻤّﻬﻢ ﻭﻟﻴﻘﻞ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﻋﻔﻮٌّ ﺗﺤﺐُّ ﺍﻟﻌﻔﻮَ ﻓﺎﻋﻒُ عنَّا.
ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻤﻦ ﺭﺃﻯ ﻟﻴﻠﺔَ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﻢَ ﺫﻟﻚ ﻭﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻷﻣﻮﺭٍ ﻣﻨﻬﺎ أن هذا من اﻷسرار ومثل هذه اﻷسرار لا ينبغي أن تذكر للناس وﻷﻧﻪ ﻳُﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﻳُﺼﺎﺏَ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻧﻪ ﺇﻥ ﺗﻜﻠﻢ ﻗﺪ ﻳﺆﺩﻱ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﻮﺭِ ﻫﻤﺔِ ﺑﻌﺾِ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺭﺟﺎﺀَ ﺃﻥ ﺗﻮﺍﻓﻖَ ﻋﺒﺎﺩﺗُﻬﻢ ﻟﻴﻠﺔَ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻟﻴﻀﺎﻋﻒ ﺛﻮﺍﺑﻬﻢ، ﻓﺈﻥّ ﻣِﻦ ﺣِﻜَﻢِ ﺇﺧﻔﺎﺋﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﺠﺘﻬﺪَ ﺍﻟﻌﺒﺪُ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻛﻞَّ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺭﺟﺎﺀ ﺃﻥ ﺗﺼﺎﺩﻑ ﻋﺒﺎﺩﺗُﻪ ﻟﻴﻠﺔَ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻟﻴﻀﺎﻋﻒ ﺛﻮﺍﺑﻪ، وفي ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ الشريف: "ﻣَﻦْ ﻗﺎﻡَ ﻟﻴﻠﺔَ ﺍﻟﻘﺪﺭِ ﺇﻳﻤﺎﻧًﺎ ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ ﻏُﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪّﻡ
ﻣﻦ ﺫَﻧْﺒِﻪ" رواه البخاريُّ
https://t.me/getinfo

قال ابن عباس رضي الله عنهما: "تفكروا في خلق الله ولا تفكّروا في ذات الله" رواه البيهقي.

قال الإمام أحمد بن حَنْبَل رضي الله عنه: {مهما تصوّرت ببالك فالله لا يشبه ذلك}.

كلُّ من يتفكّر في ذاته تعالى فيتخيّل بخياله صورة أو يتوهّمه بوهمه ويعتقد أنّ ما تخيّله وتوهَّمه هو الله فهو ليس مُسلمًا موحّدًا إذْ لا فرق بينه وبين عابد الصّنم، فعابد الصّنم عبد صورة نحتها وهذا عبد صورة تخيّلها، وأمّا المؤمن المُصدّق فيعبد الله الذي لا شبيه له ولا مثيل، مُنزّه عن المكان والجهة والصورة والجسمية ومُنزّهٌ عّن جميع صفات المخلوقين .

لكل مسلم يحرص على أن تكون أنفاسه مستعملة لأمر الآخرة: {وَالبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ}، وهذه النصيحة فيها ذكر أمر مهم للمسلم في دينه ودنياه. وخلاصتها الدعوة إلى تقليل التنعم عند وجود النعمة، فإن تقليل التنعم من صفات الأنبياء، فمن نظر إلى طريق عيسى عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وسلم علم أن عيسى أكل الشجر ولبس الشعر وصبر على القليل وساح في الأرض داعيًا إلى الله. وسيدنا محمدًا كان يمر عليه الشهر والشهران ولا توقد نار في بيته وكان طعامه الأسودين التمرَ والماء وقد ربط على بطنه حجرًا من قلة الطعام وشدة الجوع.

درس مهم للعزاء
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أعطى ومنع وخفض ورفع والصلاة والسلام على سيدنا محمد خير من صام وركع وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجهم واتبع. يقول الله تعالى: (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ) [سورة آل عمران] الآية 185. يفعل ما يشاء ولا يكون إلا ما يريد يعز هذا ويذل ذاك ويحيي هذا ويميت ذاك. قالَ اللهُ تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ) [سورة فصلت] الآية 46
وهو سبحانه أمرنا بطاعته ونهانا عن معصيته، فهو ليس بحاجة إلى طاعتنا كما أنه لا ينضر بمعاصينا بل نحن بحاجة إلى الله، قالَ اللهُ تعالى: (فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) [سورة آل عمران] الآية 97 فهو لا يحتاج لا ﻷرض ولا لسماء ولا لفضاء ولا لعرش بل كان قبل خلق السموات واﻷرضين والعرش كان قبل خلق الزمان والمكان واﻷشياء كلها، فكان اللهُ موجودًا بلا مكان ولا عرش ولا أرض ولا سماء وبعد أن خلقها فهو ليس بحاجة إليها ﻷنه كما قال مصباح التوحيد سيدنا علي كرم الله وجهه: (كان الله ولا مكان وهو اﻵن على ما عليه كان). فسبحانه وتعالى لا يتغير عما كان وكما يقال وهو صحيح: سبحان الذي يغير ولا يتغير، وإليه ترجعون فينبئكم بما كنتم تعملون، قالَ اللهُ تعالى: (قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) [سورة الجمعة] الآية 8، وقالَ تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ) [ سورة الجاثية] الآية 15. وإنّا لله وإنّا إليه راجعون فهذه الدُّنيا إلى زوال والله مغير اﻷحوال واﻵخرة هي الباقية فاعمل في دنياك ﻵخرتك ولا تكن من الخاسرين أد ما أوجب الله عليك من صلاة وصيام وتعلم لعلم الدّين وغير ذلك من الواجبات واجتنب ما حرم الله عليك من المحرمات وأعظمها الكفر والعياذ بالله بأنواعه الثلاثة القولي والفعلي والاعتقادي وكن عبدا طائعا لربِّك راغبا بما عند الله من الثواب مجتنبا لما حرم، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول: «فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ» أخرجه مسلم
الموت على اﻹيمان الذي هو أعظم نعمة يعطاها العبد في هذه الدُّنيا الفانية فإن الله يعطي الدُّنيا لمن يحب ولمن لا يحب ولا يعطي اﻹيمان إلا لمن يحب وكن في الدُّنيا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال: "كن في الدُّنيا كأنك غريب أو عابر سبيل". وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصّباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحّتك لمرضك ومن حياتك لموتك" رواه البخاريّ.
فالدُّنيا ساعة فاجعلها طاعة والنفس طماعة ألزمها القناعة وتذكر ما قاله الواعظ الزاهد: الموت كأس وكل الناس شاربه... فليت شعري بعد الموت ما الدار. الدار دار نعيم إن عملت بما...يرضي اﻹله وإن خالفت فالنّار. هما محلان ما للمرء غيرهما... فانظر لنفسك أي الدار تختار. فنسأل الله أن يرحم من كان اجتماعنا بسببه وعلى نيته اللهم ارحمه اللهم اغفر له اللهم ثبته عند السؤال في القبر ووسع قبره وأفض عليه الضياء والنور والسرور اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده واغفر اللهم لنا وله الفاتحة.

يقول بعض أهل العلم: "الإنسان مخبوءٌ تحتَ طيْ لسانه وليس تحت طيْلسانه".

أي أنّ الإنسان لا يُعرف حاله للناس إلا أن تكلم.

والطَّيْلسانُ: شالٌ، وشاح، كساء أخضر يضعه بعض العلماء والمشايخ على الكتف.