ما وردَ في الحديث عن سيِّدِنا عيسى عليه السّلام "وروحٌ منه"، معناه: أنَّ روحَ سيِّدِنا عيسى عليه السّلام هي روحٌ مُشرَّفٌ كريم على اللهِ، هي إضافة تشريف وليست إضافة جزئية.
اللهُ تعالى لا ينقسم ولا يتجزَّأ لأنّهُ ليس جسمًا، وقد قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي ذَمِّ الْكُفَّارِ: {وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ مُّبِينٌ}.
https://t.me/getinfo

قَالَ الإِمَامُ أَبُو حَنِيفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي الْفِقْهِ الأَكْبَرِ: "وَاللهُ وَاحِدٌ لا مِنْ طَرِيقِ الْعَدَدِ وَلَكِنْ مِنْ طَرِيقِ أَنَّهُ لا شَرِيكَ لَهُ". والدّليل العقليّ على وحدانيّة الله هو أنّه تبارك وتعالى لو لم يكن واحدًا وكان متعدّدًا لمْ يكنِ العالَم منتظمًا لكنّ العالم منتظم فوجب أنّ اللهَ تعالى واحدٌ، وأمّا الدّليل النّقليّ على هذه الصّفة فآيات، منها قوله تعالى: "قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ" وقوله "وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ"، وقوله: "لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتَا"، ومعناه لو كان للأرض والسّماء ءالهة غير الله لفسدتا أيْ ما كانتا تَسْتمرّانِ على انتظام.
والدّليلُ الحديثي على وحدانيّة الله ما رواهُ البخاريُّ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كان إذا تَعارّ من الليل - أيِ استيقظ - قال: لا إله إلا الله الواحد القهّار ربّ السّموات والأرض وما بينهما العزيز الغفّار".
https://t.me/getinfo

لماذا سُمِّيَ القلبُ قلبًا، والمالُ مالا، والدُّنيا دنيا، وآدمُ آدمَ، وحَواءُ حواءَ، والأقصى أقصًى و...؟

إنَّ القلبَ سُميَ بذلك لكثرةِ تقلُّبِه فهو أسرعُ تقلُّبًا من الماءِ في القِدْرِ عندما يَغلي

أما المالُ فسُمِّي مالا لأنَّ الإنسانَ يميلُ إليه فإيَّاكم والانجرارَ إلى الحرام منه

وأما آدمُ فسُمِّيَ بذلك لأنَّه خُلِقَ مِن أديمِ الأرض أي منْ تُرابِ الأرضِ

وأما حواءُ فسُمِّيَتْ بذلك لأنّها خُلِقتْ مِن ضِلْعِ حَيٍ وهو آدمُ عليه السّلام

وأما الأقصى فسُمّيَ بذلكَ لبُعْدِ المسافةِ بينهُ وبينَ المسجدِ الحرامِ

وأما الدُّنيا فسُمِّيت دنيا لِدَناوتِها
رزقني اللهُ وإيّاكم السّعادة في الدُّنيا وفي الآخرة

وسُمِّيَ الصّديقُ صديقًا لصدقه فيما يدعيه من المودة

وسُمِّيَ العالمُ عالمًا لأنَّهُ علامة على وجود اللهِ

وسُمِّيَ الإنسانُ إنسانًا لكثرة نسيانه

وصلاة الظّهرِ سميت ظهرًا لأنّها أول صلاة ظهرت، أول صلاة صلاها النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وسُمِّيَ الحاجب حاجبًا لأنَّهُ يحجُبُ ضوء الشّمسِ عن العين

وسُمِّيَ الذّباب ذبابًا لأنَّكَ كلما ذَبَبْتَهُ عنك ءاب إلا أنْ يرجعَ

https://t.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية

من وصايا الأكابر: "أوصيكم بالتّراحم فيما بينكم والانكسار والتّواضع وحسن الخلق، وسماع النّصيحة ممّن دونكم أو فوقكم، وتقليل الكلام إلا في خير. وأوصيكم بالخصال الحميدة والتّطاوع، وأخلصوا النِّيَّةَ في أعمالكم. وأذكّركم بقول رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إنَّ اللهَ يعطي على الرّفقِ ما لا يعطي على العنف"
https://t.me/getinfo

اللغَةُ العَرَبِيَّةُ الكَلِمَةُ الوَاحِدَةُ تَكُونُ مَضْمُومَةً وَمَفْتُوحَةً وَمَجْرُورَةً عَلى حَسَبِ المَعَاني؛ هَذَا لا يُوجَدُ في غَيْرِ اللغَةِ العَرَبِيَّةِ مِثَالُ ذَلِكَ:
مَا أَحْسَن زَيْد

إِنْ قُرِئَتْ هَذِهِ الجُمْلَةُ بِفَتْحِ النُّونِ وَالدَّالِ أَيْ:
مَا أَحْسَنَ زَيْدًا
يَكُونُ مَعْنَاهُ تَعَجُّبًا مِنْ حُسْنِ زَيْدٍ.

وَإِنْ قُرِئَتْ بِضَمِّ النُّونِ وَكَسْرِ الدّالِ أَيْ:
مَا أَحْسَنُ زَيْدٍ
يَكُونُ المَعْنَى مَا هُوَ الجُزْءُ الذِي مِنْ زَيْدٍ أَحْسَنُ، يَكُونُ سُؤَالًا عَنْ أَحْسَنِ جُزْءٍ في زَيْدٍ.

وَإِنْ قُرِئَت أَحْسَنَ بِالفَتْحَةِ وَزَيْدٌ بِالرَّفْعِ أَيْ بِالضَّمَّةِ يَكُونُ المَعْنَى نَفْيَ الإحْسَانِ مِنْ زَيْدٍ وَيَكُونُ اللفْظُ:
مَا أَحْسَنَ زَيْدٌ
مَعْنَاهُ مَا عَمِلَ زَيْدٌ عَمَلًا حَسَنًا.

هَذِهِ الجُمْلَةُ (مَا أَحْسَن زَيْد) تَحْتَمِلُ ثَلَاثَةَ أَوْجُهٍ مِنَ المَعَانِي، أَمَّا إِذَا سُكِنَتِ النُّونُ وَالدَّالُ فلا يُفْهَمُ مِنْهُ وَاحِدٌ مِنْ هَذِهِ المَعَانِي الثَّلَاثِ؛
فَإِذَا قِيلَ: "مَا أحْسَنْ زَيْدْ"

بِتَسْكِينِ النُّونِ وَتَسْكِينِ الدّالِ فالمَعْنَى مُبْهَمٌ لا يُعْرَفُ عَلَى أَيِّ مَعْنَى يَكُونُ.
https://t.me/arabiia

الحمدُ للهِ الذي ستر القبيح وأبان للنّاس الشّىء الحسن

يَا مَنْ تَمَتَّعَ بِالدُّنيا وَبَهْجَتِهَا
وَلا تَنَامُ عَنِ الْلَّذَاتِ عَيْنَاهُ

أَفْنَيْتَ عُمْرَك في مَا لَسْتَ تُدْرِكُهُ
تَقُولُ للهِ مَاذا حِينَ تَلْقاهُ

 اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
https://t.me/getinfo

قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك وساهم بنشرهم
https://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِذَا رَأَيْتُكَ طَابَتْ نَفْسِي، وَقَرَّتْ عَيْنِي، فَأَنْبِئْنِي عَنْ كُلِّ شَيْءٍ. فَقَالَ: "كُلُّ شَيْءٍ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ". قَالَ: فَأَنْبِئْنِي بِعَمَلٍ إِنْ عَمِلْتُ بِهِ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ. قَالَ: "أَفْشِ السَّلَامَ، وَأَطِبِ الْكَلَامَ، وَصِلِ الْأَرْحَامَ، وَقُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلِ الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ". رَوَاهُ الإمامُ أحمَدُ. معناهُ إذا فعَلتَ هذا تدخُل الجنَّةَ بلا عَذاب
https://t.me/getinfo

—
اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا إِقْبَالُ لَيْلِكَ، وَإِدْبَارُ نَهَارِكَ، وَأَصْوَاتُ دُعَاتِكَ؛ فَاغْفِرْ لِي
—