مَنْ أَرادَ اللهُ بهِ خيرًا كثيرًا يكونُ قويَّ الهِمَّةِ فِي العِلْمِ، ومَنْ كانَ ضعيفَ الهِمَّةِ في العِلْمِ فهو قليلُ الخيرِ عندَ اللهِ
https://t.me/getinfo

صَلاةُ الضُّحَى من النّوافلِ العظيمةِ

وقد رغَّب بها رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ ففي صحيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: "يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ؛ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى". اهـ. وذلك أي الرّكعتان أقل صلاة الضُّحَى.

سُلَامَى: هي المفاصل في الجسم وهي ثلاثمائة وستون مَفْصِلا؛ السُّلامى في الأصل عظام الأصابع وسائر الكف، ثم استُعمل في جميع عظام البدن ومفاصله

وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَعًا، وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللهُ" رَواَهُ مُسْلِمٌ

وعَنْ بريدةَ بنِ الحصيبِ الأسلميِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "في الإنسانِ سِتونَ وثلاثُمِائَةِ مَفْصِلٍ، فَعليهِ أنْ يَتَصَدَّقَ عن كلِّ مَفْصِلٍ صدقةً. قالوا: فمَنْ يطيقُ ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: النُّخَاعَةُ في المسجدِ تَدْفِنُها، والشَّىْءُ تُنَحِّيهِ عَنِ الطَّرِيقِ، فإنْ لمْ تَقْدِرْ، فَرَكْعَتَا الضُّحَى تُجزِي عَنْك".

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لا يُحَافِظُ على صلاةِ الضُّحَى إلا أَوَّابٌ وهي صلاةُ الأَوَّابِينَ".

الْأَوَّابُ: الْكَثِيرُ الرُّجُوعِ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِالتَّوْبَةِ مِنَ الْأَوْبِ وَهُوَ الرُّجُوعُ ، قَالَهُ الطِّيبِيُّ، وَقِيلَ: هُوَ الْمُطِيعُ، وَقِيلَ: هُوَ الْمُسَبِّحُ، وَالْمُحَقِّقُونَ مِنَ الصُّوفِيَّةِ عَلَى أَنَّ التَّوَّابَ هُوَ الرَّجَّاعُ بِالتَّوْبَةِ عَنِ الْمَعْصِيَةِ، وَالْأَوَّابُ هُوَ الرَّجَّاعُ بِالتَّوْبَةِ عَنِ الْغَفْلَةِ، وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ لَا يُحَافِظُ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى إِلَّا أَوَّابٌ وَهِيَ صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ.

ووقتها أي صلاة الضُّحَى بعد ثلث ساعة منَ الشّروقِ إلى ما قبل دخول وقت الظّهرِ. وصلاة الضّحى من ركعتين إلى ثماني ركعات، ومن عنده قضاء يشتغل بالقضاء.

ومَا يُقَالُ عَقِيبَ صَلاةِ الضُّحَى:

رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي الأَدَبِ الْمُفْرَدِ وَغَيْرُهُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الضُّحَى ثُمَّ قَالَ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ"، وَعِنْدَ غَيْرِ الْبُخَارِيِّ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ". حَتَّى قَالَهَا مِائَةَ مَرَّةٍ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ.

التَّعْقِيبُ فِي الصَّلاةِ الْجُلُوسُ لِدُعَاءٍ

التَّوَّابُ هُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ كُلَّمَا تَكَرَّرَتْ،

وَالرَّحِيمُ أَيِ الَّذِي يَرْحَمُ الْمُؤْمِنِينَ فَقَطْ فِي الآخِرَةِ،

وَالْغَفُورُ هُوَ الَّذِي تَكْثُرُ مِنْهُ الْمَغْفِرَةُ.

فانظر إلى فعلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وانظر إلى فعل أصحابه وانظر إلى فعل الصّالحين وتأسَّ بهم وانهج نهجهم، لا تترك خصلة من هذه الخصال إلا وقد فعلتَها ولو لمرة واحدة على الأقل حَتَّى تنال من بركتها وتدخل تحت دعوةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيمن دعا لهم الرَّسُول عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بالرّحمةِ

‏https://t.me/getinfo
قناة تهتم بنشر مسائل وفوائد شرعية

اليوم يوم عطلة، من فضلك!
صحح نيتك لله تعالى احمل هاتفك
ابدأ بالاتصال بأقاربك وأرحامك
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بالله واليومِ الآخِرِ فلْيَصِلْ رَحِمَه"
أرسلها لغيرك لله تعالى
https://t.me/getinfo

ما وردَ في الحديث عن سيِّدِنا عيسى عليه السّلام "وروحٌ منه"، معناه: أنَّ روحَ سيِّدِنا عيسى عليه السّلام هي روحٌ مُشرَّفٌ كريم على اللهِ، هي إضافة تشريف وليست إضافة جزئية.
اللهُ تعالى لا ينقسم ولا يتجزَّأ لأنّهُ ليس جسمًا، وقد قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي ذَمِّ الْكُفَّارِ: {وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ مُّبِينٌ}.
https://t.me/getinfo

قَالَ الإِمَامُ أَبُو حَنِيفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي الْفِقْهِ الأَكْبَرِ: "وَاللهُ وَاحِدٌ لا مِنْ طَرِيقِ الْعَدَدِ وَلَكِنْ مِنْ طَرِيقِ أَنَّهُ لا شَرِيكَ لَهُ". والدّليل العقليّ على وحدانيّة الله هو أنّه تبارك وتعالى لو لم يكن واحدًا وكان متعدّدًا لمْ يكنِ العالَم منتظمًا لكنّ العالم منتظم فوجب أنّ اللهَ تعالى واحدٌ، وأمّا الدّليل النّقليّ على هذه الصّفة فآيات، منها قوله تعالى: "قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ" وقوله "وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ"، وقوله: "لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتَا"، ومعناه لو كان للأرض والسّماء ءالهة غير الله لفسدتا أيْ ما كانتا تَسْتمرّانِ على انتظام.
والدّليلُ الحديثي على وحدانيّة الله ما رواهُ البخاريُّ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كان إذا تَعارّ من الليل - أيِ استيقظ - قال: لا إله إلا الله الواحد القهّار ربّ السّموات والأرض وما بينهما العزيز الغفّار".
https://t.me/getinfo

لماذا سُمِّيَ القلبُ قلبًا، والمالُ مالا، والدُّنيا دنيا، وآدمُ آدمَ، وحَواءُ حواءَ، والأقصى أقصًى و...؟

إنَّ القلبَ سُميَ بذلك لكثرةِ تقلُّبِه فهو أسرعُ تقلُّبًا من الماءِ في القِدْرِ عندما يَغلي

أما المالُ فسُمِّي مالا لأنَّ الإنسانَ يميلُ إليه فإيَّاكم والانجرارَ إلى الحرام منه

وأما آدمُ فسُمِّيَ بذلك لأنَّه خُلِقَ مِن أديمِ الأرض أي منْ تُرابِ الأرضِ

وأما حواءُ فسُمِّيَتْ بذلك لأنّها خُلِقتْ مِن ضِلْعِ حَيٍ وهو آدمُ عليه السّلام

وأما الأقصى فسُمّيَ بذلكَ لبُعْدِ المسافةِ بينهُ وبينَ المسجدِ الحرامِ

وأما الدُّنيا فسُمِّيت دنيا لِدَناوتِها
رزقني اللهُ وإيّاكم السّعادة في الدُّنيا وفي الآخرة

وسُمِّيَ الصّديقُ صديقًا لصدقه فيما يدعيه من المودة

وسُمِّيَ العالمُ عالمًا لأنَّهُ علامة على وجود اللهِ

وسُمِّيَ الإنسانُ إنسانًا لكثرة نسيانه

وصلاة الظّهرِ سميت ظهرًا لأنّها أول صلاة ظهرت، أول صلاة صلاها النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وسُمِّيَ الحاجب حاجبًا لأنَّهُ يحجُبُ ضوء الشّمسِ عن العين

وسُمِّيَ الذّباب ذبابًا لأنَّكَ كلما ذَبَبْتَهُ عنك ءاب إلا أنْ يرجعَ

https://t.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية

من وصايا الأكابر: "أوصيكم بالتّراحم فيما بينكم والانكسار والتّواضع وحسن الخلق، وسماع النّصيحة ممّن دونكم أو فوقكم، وتقليل الكلام إلا في خير. وأوصيكم بالخصال الحميدة والتّطاوع، وأخلصوا النِّيَّةَ في أعمالكم. وأذكّركم بقول رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إنَّ اللهَ يعطي على الرّفقِ ما لا يعطي على العنف"
https://t.me/getinfo

اللغَةُ العَرَبِيَّةُ الكَلِمَةُ الوَاحِدَةُ تَكُونُ مَضْمُومَةً وَمَفْتُوحَةً وَمَجْرُورَةً عَلى حَسَبِ المَعَاني؛ هَذَا لا يُوجَدُ في غَيْرِ اللغَةِ العَرَبِيَّةِ مِثَالُ ذَلِكَ:
مَا أَحْسَن زَيْد

إِنْ قُرِئَتْ هَذِهِ الجُمْلَةُ بِفَتْحِ النُّونِ وَالدَّالِ أَيْ:
مَا أَحْسَنَ زَيْدًا
يَكُونُ مَعْنَاهُ تَعَجُّبًا مِنْ حُسْنِ زَيْدٍ.

وَإِنْ قُرِئَتْ بِضَمِّ النُّونِ وَكَسْرِ الدّالِ أَيْ:
مَا أَحْسَنُ زَيْدٍ
يَكُونُ المَعْنَى مَا هُوَ الجُزْءُ الذِي مِنْ زَيْدٍ أَحْسَنُ، يَكُونُ سُؤَالًا عَنْ أَحْسَنِ جُزْءٍ في زَيْدٍ.

وَإِنْ قُرِئَت أَحْسَنَ بِالفَتْحَةِ وَزَيْدٌ بِالرَّفْعِ أَيْ بِالضَّمَّةِ يَكُونُ المَعْنَى نَفْيَ الإحْسَانِ مِنْ زَيْدٍ وَيَكُونُ اللفْظُ:
مَا أَحْسَنَ زَيْدٌ
مَعْنَاهُ مَا عَمِلَ زَيْدٌ عَمَلًا حَسَنًا.

هَذِهِ الجُمْلَةُ (مَا أَحْسَن زَيْد) تَحْتَمِلُ ثَلَاثَةَ أَوْجُهٍ مِنَ المَعَانِي، أَمَّا إِذَا سُكِنَتِ النُّونُ وَالدَّالُ فلا يُفْهَمُ مِنْهُ وَاحِدٌ مِنْ هَذِهِ المَعَانِي الثَّلَاثِ؛
فَإِذَا قِيلَ: "مَا أحْسَنْ زَيْدْ"

بِتَسْكِينِ النُّونِ وَتَسْكِينِ الدّالِ فالمَعْنَى مُبْهَمٌ لا يُعْرَفُ عَلَى أَيِّ مَعْنَى يَكُونُ.
https://t.me/arabiia