قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَن أعطي فشكر وابتلي فصبر وظُلم فغفر وظَلم فاستغفر أولئك لهم الأمن وهم مهتدون" رواه ابن حبان.

الصبر هو مدار النجاح والفلاح في الآخرة. إذا اجتمعت أنواع الصبر الثلاثة فهي أقصى المراتب. الصبر على الطاعة والصبر عن المعصية والصبر على الشدائد والمصائب.
اللهم اغفر لنا واحفظنا من الفتن وارزقنا القناعة يا أرحمَ الرّاحمينَ
https://t.me/getinfo

اللهم اغفر لنا واحفظنا من الفتن وارزقنا القناعة يا أرحم الرّاحمين

#رمضانيات

أخي الصائم في الثلث الأخير من الليل يُرجى فيه استجابة الدعاء، فتذكر أنّك في رمضان أفضل الشهور وقد توافق ليلة القدر أفضل الليالي
فقل مخلصا النّية للهِ:
اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ عِلمًا نَافعًا وَعَمَلا مُتَقَبَّلا ورِزقًا طَيِّبا، اللَّهُمَّ إنّك عفوٌّ تحبُّ العفو فاعفُ عنّا

لا تنسوا أنفسكم ووالديكم وأبناءكم وأحبابكم ومرضاكم وموتاكم وإخوانكم المسلمين المستضعفين في كل مكان من دعائكم
https://t.me/getinfo

روى النسائيُّ وابنُ السنيّ والحاكمُ وغيرهم عن أنس رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لفاطمةَ رضي الله عنها: "مَا يَمْنَعُكِ أَنْ تَسْمَعِي مَا أُوصِيكِ بِهِ أَنْ تَقُولِي إِذَا أَصْبَحْتِ وَأَمْسَيْتِ: يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ".
https://t.me/getinfo

قالَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أيها الناس تعلموا، وإنما العلم بالتعلم".

قال لبيد بن أبي ربيعة في أبيات كان يعتجب بها سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما فيها من جواهر العقيدة:
إنَّ تَقْوَى رَبِّنا خَيرُ نَفَلْ..
وبإذْنِ اللهِ رَيْثي وعَجَلْ؛
أحمَدُ اللهَ فلا نِدَّ لَهُ..
بيَديْهِ الخَيرُ ما شاء فَعَلْ؛
مَنْ هَدَاهُ سُبُلَ الخَيْرِ اهْتَدَى..
ناعِمَ البَالِ ومَنْ شاءَ أضَلّ؛

معنى قوله "إنّ تقوى رَبِّنا خير نفل"
أي ان التقوی خَيرُ ما يُعطاه الإنسان، التقوی فضل الله علی المتقين. والتقوی هي فعل الواجب وترك الحرام.

ومعنى قوله "وبإذن الله ريثي وعجل" أي عجلي، أي أنه لا يُبطِئ مُبْطِئ ولا يُسْرعُ مُسْرعٌ إلا بمشيئة الله وبإذنه، معناه الله خالق كل شيء.

وقوله "أحْمَدُ الله فلا نِدَّ لهُ" أي لا مِثْلَ له. الله لا يشبه شيئا ولا يشبهه سبحانه شىء.

وقوله "بيديه الخير" أي والشر، معناه خالقهما. وإنما اقتصر على ذكر الخير من باب الاكتفاء كقوله تعالى "سَرابيلَ تَقيكُمُ الحَرَّ" (النحل، 81)، أي والبردَ لأن السرابيل تقي من الأمرين ليسَ منَ الحرّ فقط.

وقوله "ما شاء فَعَل" أي ما أراد الله حصوله لا بُدَّ أن يَحصُل،َ وما أراد الله أن لا يحصل فلا يحصل.
ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن.
وقوله أي لبيد "من هداه سُبُلَ الخير اهتدى" أي من شاء الله له أن يكون على الصراط الصحيح المستقيم وهو الإسلام، اهتدى.
واتفق أهل الحق على أن الله يفعل في ملكه ما يريد لا يُسئل عمّا يفعل. الله ليس ظالما.
قال الله تعالى: "وما رَبُّكَ بظلام للعبيد" (فصلت، 46)

وقوله "ناعم البال" أي مُطمئنَّ البال، أي اهتدی مطمئن البال.

وقوله "ومن شاء أضلّ"، أي من شاء الله له أن يكونَ ضالًا أضَلَّهُ والعياذ بالله الكريم سبحانه.

قال ابن حجر في الاصابة: لبيد بن ربيعة الشاعر المشهور. كان فارسا شجاعا شاعرا سخيا. قال الشعر في الجاهلية دهرا ثم أسلم. يقال إنه ما قال في الإسلام إلا بيتا واحدا:
ما عاتب المرء اللبيب كنفسه..
والمرء يصلحه الجليس الصالح؛
مات في الكوفة سنة ٤١ هـ. وكان عمره مائة وخمسا وأربعين سنة.

اعادة للفائدة

🖌وصية تكتب بماء الذهب

يُروى أنّه كتب سيدنا عمر بن

عبد العزيز إلى الحسن البصري:

من الخليفة عمر بن عبد العزيز
إلى الحسن البصري قائلا له:

اِجمع لي بإيجاز بين أمري الدُّنيا والآخرة.

فكتب الحسن البصري:

(إنما الدُّنيا حلم،

والآخرة يقظة،

والموت متوسط،

من حاسب نفسه ربح،

ومن غفل عنها خسر،

ومن نظر فى العواقب نجا،

ومن أطاع هواه ضل،

ومن حلم غنم،

ومن خاف سلم،

ومن اعتبر أبصر،

ومن أبصر فهم،

ومن فهم علم،

ومن علم عمل..

فإذا زللت فارجع،

وإذا ندمت فأقلع،

وإذا جهلت فاسأل،

وإذا غضبت فأمسك).

تذكير بزكاة الفطر وأحكامها

زكاة الفطر تجب بإدراك جزء من رمضان وجزء من شوال بأن كان حيا عند غروبِ شمسِ آخرِ يومٍ من رمضان. وعلى هذا تجب على الولي عن المولود الجديد الذي وُلد آخر أيام رمضان وأدرك جزءًا من شوال.

والمسلم يُخرج زكاة الفطرة عن نفسه وعن من عليه نفقتهم إن كانوا مسلمين.

ومن كان له أبوان مسلمان فقيران وجب عليه أداء الزكاة عنهما.

ويجب على الرجل المسلم فطرةُ زوجته وأولاده الذين هم دون البلوغ.

وأما الابن والابنة البالغَين فلا يجب على الأب دفع زكاة الفطر عنهما وإنما يؤدي الولد البالغ عن نفسه إن استطاع وإن لم يستطعْ جاز لأبيه أن يدفع له أو عنه بإذنه.

وإنما تجب زكاة الفطر على من عنده مالًا فاضلا عن دَينه وكسوته ومسكنه وقوتِ من عليه نفقتهم يوم العيد وليلته. وأما مقدار الزكاة التي يجب إخراجها عن كل واحد صاعٌ من غالب قوت البلد.

وفي بلاد الشام ونحوها يخرجون قدر ملء كفين معدلتين أربع مرات من القمح وهو المسمى بالصاع.

وعند السادة الحنفية: نصف صاعٍ من برٍ، أو دقيقه أو سويقه، أو صاع من شعير أو دقيقه أو سويقه أو تمرٍ أو زبيبٍ أو قيمة ذلك. والصاع عند أبي حنيفة 6 أمداد.

ولا بُدَّ من النيّة في أداء الزكاة وهو أن ينوي زكاة الفرض لقوله صلى الله عليه وسلم: ”إنّما الأعمال بالنيات” أي أن الأعمال الصالحة لا تكون معتبرة إلا بالنيّة.

وتُعطى زكاة الفطر لأي صنف من الأصناف الثمانية المذكورة في القرآن الكريم المستحقين للزكاة كالفقير والمسكين. وعند الحنفية الزكاة لا تعطى للأصول ولا للفروع.

ويجب أداؤها قبل غروب شمس يوم العيد ويحرم تأخيرها عنه بلا عذر مع العلم بأنه يجوز دفعها في أول رمضان. ولكن يسن دفعها قبل صلاة العيد.

تذكير: شارفَ رمضانُ على نهايته فهلّا وطدتَ نفسك إلى أداء الفرائض وفعلِ الخيرات والمبرَّات قبل أن يفارقنا شهر القرآن والبركات. وفقكم الله وتقبل منكم صالح الأعمال.
https://t.me/getinfo

روي أن حسان بن سنان رحمه الله مرض مرة، فدخل عليه أصحابه يعودونه، فقالوا له كيف تجدك؟
فقال بخير إن نجوت من النّار.
فقالوا له: ماذا تشتهي؟
فقال: ليلة طويلة أحييها بالصلاة والاستغفار قبل أن أموت.

قال السيد الجليل إبراهيم الخواص رضي الله عنه: "دواء القلب خمسة أشياء: قراءة القرءان بالتدبر، وخلاء البطن، وقيام الليل، والتضرّع عند السّحَر، ومجالسة الصالحين".

قيل ليحيى بن معاذ رحمه الله تعالى متى يكون العبد مخلصًا؟
فقال: إذا صار خُلُقه كخُلق الرضيع لا يبالي من من مدحه أو ذمه.

ﻻ‌ ﺗﻜﻦ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﺎﻓﻼ‌ً ﻣﻨﻬﻤﻜًﺎ ﺑﺸﻬﻮﺍﺗﻚ ﺍﻟﻤﺤﺮّﻣﺔ ﻭﻣﻌﺎﺻﻴﻚ ﻣﻐﺮﻭﺭًﺍ ﻣﺘﻜﺒﺮًﺍ ﺟﺒﺎﺭًﺍ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﺰﻭﻝ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻟﻴﺲ ﻳﻄﻮﻝ.

ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪُّﻧﻴﺎ ﻛﺴﺎﻋﺔ ﻓﺎﺟﻌﻞ ﺍﻷ‌ﻋﻤﺎﻝ ﻃﺎﻋﺔ ﻭﺍﺷﺘﺮ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻭﺍﻗﺘﺪ ﺩﻭﻣًﺎ ﺑﻤﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،

ﻛﻦ ﺧﺎﺋﻔًﺎ ﻣﻦ ﺳﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺷﺪﺗﻪ ﻭﺀﺍﻻ‌ﻣﻪ،

ﻛﻦ ﺧﺎﺋﻔًﺎ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺔ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﻭﺣﺪﺗﻪ ﻭﻭﺣﺸﺘﻪ ﻭﺿﻴﻘﻪ،

ﻛﻦ ﺧﺎﺋﻔًﺎ ﻣﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻦ ﻣﻨﻜﺮ ﻭﻧﻜﻴﺮ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻭﻣﻦ ﻫﻮﻝ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺸﺮ،

ﻛﻦ ﺧﺎﺋﻔًﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﻭﺣﺪّﺗﻪ ﻭﺃﻧّﻪ ﻧﺎﻋﻢ ﺃﻣﻠﺲ ﻭﻳُﺨﺎﻑ ﺍﻻ‌ﻧﺰﻻ‌ﻕ ﻋﻨﻪ ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒﻮﺭ ﺍﻟﻤﺮﻋﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ،

ﻛﻦ ﺧﺎﺋﻔًﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺭ ﻭﺃﻏﻼ‌ﻟﻬﺎ ﻭﺃﻫﻮﺍﻟﻬﺎ ﻭﺣﻴّﺎﺗﻬﺎ ﻭﻋﻘﺎﺭﺑﻬﺎ ﻭﺍﻟﺤﺮﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺍﻟﻤﻘﻴﻢ ﻭﺍﻟﻤُﻠﻚ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ،

ﻛﻦ ﺧﺎﺋﻔًﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻐﻠﺐ ﺳﻴﺌﺎﺗُﻚ ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ،

ﻛﻦ ﺧﺎﺋﻔًﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻔﻀﺢ ﺃﻣﺎﻡ ﺀﺍﻻ‌ﻑ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﻓﺈﻥ ﻓﻀﻮﺡ ﺍﻵ‌ﺧﺮﺓ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﻓﻀﻮﺡ ﺍﻟﺪُّﻧﻴﺎ، ﻭﺍﻟﻮﻳﻞ ﻟﻤﻦ ﻓﻀﺤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﻀﻴﺤﺔ

الزّهدُ مرتبةٌ عاليةٌ

ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ أﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻷ‌ﺣﺴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭأﻥ ﻳﺴﺘﻌﺪ ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﺎﻻ‌ﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ، ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﻳﺮﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ، ﻳﺴﺘﻌﺪ ﻟﻶ‌ﺧﺮﺓ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻷ‌ﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻴﻦ أﻧﻨﺎ ﺭﺍﺣﻠﻮﻥ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪُّﻧﻴﺎ الفانية الزائلة، ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺮﺍﺣﻞ؟

ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭّﺩ ﻟﻶ‌ﺧﺮﺓ....ﻓﺈﻥّ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ

ﻗﺎﻝ إﻻ‌ﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
" ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚَ ﻳﺎ ﺭﻓﻴﻊَ ﺍﻟﻘﺪْﺭِ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﻻ‌ ﺗﺒﻊ ﻋِﺰﻫﺎ ﺑﺬُﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ "

يا من تركض وتلهث خلف دنيا فانية وقلبك بها معلقا...
تذكّر هداك الله أنّك ميّتٌ والموت يأتي بلا استئذانا...
تفكّر تأمل راقب ماذا أعددت لقبر أنت فيه داخلا...
يا من شغلتك الشهوات وكنت لنفسك طائعا...
لك مني نصيحة أخٍ من خوفه عليك تراه ناصحا...
تب إلى المولى وحاسب نفسك وارج القبولا...
تذكر رسولا نبيّا صادقا وصلِّ عليه ولا تكن بخيلا...
من اختار الزهد على أن تكون له بطحاء مكّة ذهبا.

الدُّعَاءُ مُخُّ العِبَادَةِ
ورد في صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: {الدُّعَاءُ مُخُّ العِبَادَةِ}. معناه: الدعاء عبادة عظيمة العبادة هنا معناها الحسنات.
وروى ابن حبان والحاكم وابن ماجه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء: {اللهم إني أسألك من الخيرِ كُله عاجله وءاجله ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وءاجله ما علمت منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك وأعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا}.
وروى النسائي من حديث أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وارزقني علما ينفعني وزدني علما، الحمد لله على كل حال وأعوذ بالله من حال أهل النار}.
وروى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي ءاخرتي التي إليها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر}.

اللَّهُمَّ اجعلْنا من الذين يستمعون القول فيتّبعون أحسنه

انتهزوا واغتنموا باب الحياة ما دام مفتوحًا عن قريب يغلق عنكم اغتنموا أفعال الخير ما دمتم قادرين عليها اغتنموا باب التوبة وادخلوا فيه ما دام مفتوحًا لكم اغتنموا باب الدعاء فهو مفتوح لكم

اصبروا فإن الدُّنيا كلُّها آفات ومصائب والنادر منها غير ذلك
ما من نعمة إلا جنبها نقمة وما من فرحة إلا ومعها ترحة

الموت هو النهاية لكلِّ بداية
وهو المصير المحتوم الذي لا مفرَّ منه
فأينما يكون الإنسان يدركه الموت ولو كان في بروج مُشيَّدة
والله لا يؤخِّر نفسا إذا جاء أجلها
والذكي الفَطِن هو من تزوَّد لآخرته واستعد للموت بالعمل الصالح وتقوى الله عزَّ وجلَّ وثبت على ذلك.