اللهم إني أعوذ بك من جَهْد البلاء، و دَرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء.
اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها.
اللهم أصلح لي ديني، الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي، التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي، التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر.
اللهم إني أعوذ بك من العجز
والكسل، والبخل والهرم، وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها.
والكسل، والبخل والهرم، وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها.
اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي جِدّي وهزلي، وخطئي وعمدي، وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدّمتُ وما أخّرتُ، وما أسررتُ وما أعلنتُ، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، وأنت على كل شىء قدير.
قد علم النبيُّ صلى الله عليه وسلم السيدة عائشة رضي الله عنها اذا رأت ليلة القدر ان تقول "اللهم إنك عفوٌّ تُحبُّ العفوَ فاعفُ عنّي".
قالَ رَسُولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن قَامَ لَيلةَ القَدر إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ لهُ مَا تقَدَّمَ مِنْ ذَنبِه ومَن صَامَ رمَضان إيمانًا واحتِسابا غفِرَ لهُ ما تقَدّم مِن ذَنبه" رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
لا تحصُل ليلةُ القَدر إلا في شهرِ رمضانَ. وقال عليه الصلاة والسلام: "التَمِسُوها في العَشرِ الأواخِر مِن رمَضان" رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
الإكثار من قول اللَّهُمَّ إنَّكَ عَفُوٌّ كريمٌ تُحِبُ العَفوَ فَاعْفُ عَنَّا.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل".
قوله عليه الصلاة والسلام على دين خليله أي على سيرة صاحبه، فإن مخالطة أهل الخير ومجالستهم تزرع في القلب محبة الخير والعمل به. ومخالطة أهل الشر ومجالستهم تغرس في القلب حب الشر والعمل به، وعليك بتعليم الجاهلين وإرشاد الضالين وتذكير الغافلين. وعليك برحمة عباد الله والشفقة عليهم، وكن رحيمًا شفيقًا ألوفًا مألوفًا واجبر قلوب المنكسرين ولاطف الضعفاء والمساكين، وعليك بمواساة المقلّين، والتيسير على المعسرين، وإقراض المستقرضين، وتعزية من نزلت به مصيبة لِمَا روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من عزى مُصابًا فله مثل أجره".
وإياك والشماتة بأحد من المسلمين، وهي أن تفرح بما ينزل به من المصائب لقول النبيّ عليه الصلاة والسلام: "لا تظهر الشماتة بأخيك فيعافيه الله ويبتليك".
واحذر أن تُعير مسلما بذنب وقع فيه وفرج عن المكروبين، وقم بإماطة الأذى عن الطريق وارحم اليتيم وامسح على رأسه، واجتهد بإدخال السرور على قلوب المؤمنين وابتسم في وجوههم. ففي الحديث: "لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق".
وقال صلى الله عليه وسلم: "الكلمة الطيبة صدقة". عليك بإظهار الفرح لفرح المسلمين والحزن لحزنهم وإذا أسدى مسلم معروفًا فاعمل على شكره ومكافئته عليه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من اصطنع إليكم معروفًا فكافئوه فإن لم تقدروا على ذلك فادعوا له حتى تعلموا أنكم قد كافأتموه".
واحذر أن تدعو على نفسك أو على ولدك أو على مسلم بلا حق لقوله عليه الصلاة والسلام: "لا تدعوا على أنفسكم ولا على أولادكم لئلا توافقوا ساعة إجابة".
وإياك أن تؤذي مسلمًا أو تسبه بغير حق، وإياك أن تلعن مسلمًا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لعن المسلم كقتله". وإياك والغيبة والنميمة مما يؤدي إلى التنافر والتدابر. فإن وقعت في ظلم أحد فبادر بالخروج من ذلك بالتوبة إلى الله وطلب المسامحة وإعادة الحقوق إلى أهلها.
ففي الحديث: "من كانت عليه لأخيه مظلمة فليستحل منه قبل أن يأتي يوم لا دينار فيه ولا درهم إنما هي الحسنات والسيئات".
ولتكن نيتك دومًا طلب مرضاة الله سبحانه وتعالى.
ومن أقوال العلماء: "أوصيكم بالحلم والتواضع، أن يتواضع المعلم لمن يعلّم والمتعلم يتواضع لمن يعلّمه".
قوله عليه الصلاة والسلام على دين خليله أي على سيرة صاحبه، فإن مخالطة أهل الخير ومجالستهم تزرع في القلب محبة الخير والعمل به. ومخالطة أهل الشر ومجالستهم تغرس في القلب حب الشر والعمل به، وعليك بتعليم الجاهلين وإرشاد الضالين وتذكير الغافلين. وعليك برحمة عباد الله والشفقة عليهم، وكن رحيمًا شفيقًا ألوفًا مألوفًا واجبر قلوب المنكسرين ولاطف الضعفاء والمساكين، وعليك بمواساة المقلّين، والتيسير على المعسرين، وإقراض المستقرضين، وتعزية من نزلت به مصيبة لِمَا روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من عزى مُصابًا فله مثل أجره".
وإياك والشماتة بأحد من المسلمين، وهي أن تفرح بما ينزل به من المصائب لقول النبيّ عليه الصلاة والسلام: "لا تظهر الشماتة بأخيك فيعافيه الله ويبتليك".
واحذر أن تُعير مسلما بذنب وقع فيه وفرج عن المكروبين، وقم بإماطة الأذى عن الطريق وارحم اليتيم وامسح على رأسه، واجتهد بإدخال السرور على قلوب المؤمنين وابتسم في وجوههم. ففي الحديث: "لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق".
وقال صلى الله عليه وسلم: "الكلمة الطيبة صدقة". عليك بإظهار الفرح لفرح المسلمين والحزن لحزنهم وإذا أسدى مسلم معروفًا فاعمل على شكره ومكافئته عليه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من اصطنع إليكم معروفًا فكافئوه فإن لم تقدروا على ذلك فادعوا له حتى تعلموا أنكم قد كافأتموه".
واحذر أن تدعو على نفسك أو على ولدك أو على مسلم بلا حق لقوله عليه الصلاة والسلام: "لا تدعوا على أنفسكم ولا على أولادكم لئلا توافقوا ساعة إجابة".
وإياك أن تؤذي مسلمًا أو تسبه بغير حق، وإياك أن تلعن مسلمًا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لعن المسلم كقتله". وإياك والغيبة والنميمة مما يؤدي إلى التنافر والتدابر. فإن وقعت في ظلم أحد فبادر بالخروج من ذلك بالتوبة إلى الله وطلب المسامحة وإعادة الحقوق إلى أهلها.
ففي الحديث: "من كانت عليه لأخيه مظلمة فليستحل منه قبل أن يأتي يوم لا دينار فيه ولا درهم إنما هي الحسنات والسيئات".
ولتكن نيتك دومًا طلب مرضاة الله سبحانه وتعالى.
ومن أقوال العلماء: "أوصيكم بالحلم والتواضع، أن يتواضع المعلم لمن يعلّم والمتعلم يتواضع لمن يعلّمه".
اللَّهُمَّ لا تجعلِ الدُّنيا أكبر همّنا، وتبْ علينا وارحمنا، وأحسن لنا الختام.
تأمّلوا حال الدُّنيا
فكم من واثقٍ فيها.. فَجَعتْهُ
وكم من مطمئنٍ إليها.. صرعتهُ
وكم من محتالٍ فيها.. خدعتهُ
العمر فيها قصير، والعظيم فيها يَسير
وجودها إلى عدم، وسرورها إلى حُزُن
عافيتها إلى سَقَم، وغِنَاها إلى فقر
دارُها مكّارَة، وأيامها غرّارة، ولأصحابها بالسوء أمّارة
الأحوال فيها إما نعم زائلة، وإما بلايا نازلة، وإما منايا قاضية
عمارتها خراب،
واجتماعها فراق،
وكلّ ما فوق التراب إلى التراب
فكم من واثقٍ فيها.. فَجَعتْهُ
وكم من مطمئنٍ إليها.. صرعتهُ
وكم من محتالٍ فيها.. خدعتهُ
العمر فيها قصير، والعظيم فيها يَسير
وجودها إلى عدم، وسرورها إلى حُزُن
عافيتها إلى سَقَم، وغِنَاها إلى فقر
دارُها مكّارَة، وأيامها غرّارة، ولأصحابها بالسوء أمّارة
الأحوال فيها إما نعم زائلة، وإما بلايا نازلة، وإما منايا قاضية
عمارتها خراب،
واجتماعها فراق،
وكلّ ما فوق التراب إلى التراب
دعك من الدُّنيا فإنها مليئة بالأهوال والكُرَب، فكم فقير بها قلَّت متاعبه وكم غنيّ بها في غاية التعب.
ﻣُﺨَﺎﻟَﻔَﺔُ ﺍﻟﻨَّﻔْﺲِ ﺗُﻌِﻴْﻦُ ﻋَﻠَﻰ ﻛَﺜِﻴْﺮٍ ﻣِﻦْ ﺃَﻋْﻤَﺎﻝِ ﺍﻟﺒِﺮِّ ﺍﻟّﺘِﻲ ﺗُﻘَﺮِّﺏُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠﻪِ
روي أن أحد الحكماء قال:
عَجَباً َلكثير من الناس!
يُنْفِقُونَ صِحَّتَهُمْ فِي جَمْعِ المَالِ .. فإذا جَمَعُوهُ أَنْفَقُوهُ فِي اسْتِعَادَةِ الصِّحَّة.
يُفَكِّرُونَ فِي المُسْتَقْبَلِ بِقَلَقٍ وَيَنْسُونَ الحَاضِر .. فلا اسْتَمْتَعُوا بِالحَاضِر
وَلا عَاشُوا المُسْتَقْبَل.
يَنْظُرُونَ إلى ما عِنْدَ غَيْرِهِمْ وَلا يَلْتَفِتُونَ لِما عِنْدَهُم .. فلا حَصَّلُوا ما عِنْدَ غَيْرِهِمْ وَلا اسْتَمْتَعُوا بِمَا عِنْدَهُم.
عَجَباً َلكثير من الناس!
يُنْفِقُونَ صِحَّتَهُمْ فِي جَمْعِ المَالِ .. فإذا جَمَعُوهُ أَنْفَقُوهُ فِي اسْتِعَادَةِ الصِّحَّة.
يُفَكِّرُونَ فِي المُسْتَقْبَلِ بِقَلَقٍ وَيَنْسُونَ الحَاضِر .. فلا اسْتَمْتَعُوا بِالحَاضِر
وَلا عَاشُوا المُسْتَقْبَل.
يَنْظُرُونَ إلى ما عِنْدَ غَيْرِهِمْ وَلا يَلْتَفِتُونَ لِما عِنْدَهُم .. فلا حَصَّلُوا ما عِنْدَ غَيْرِهِمْ وَلا اسْتَمْتَعُوا بِمَا عِنْدَهُم.
مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْنٍ } [سورة الرحمن ءاية 29].
مَعْنَى هَذِهِ الآيَةِ أَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُبْدِل مَا يَشَاء في خَلْقِهِ، أمَّا هُوَ لا يَتَغَيَّر، إِنَّمَا يُغَيِـّر. الَّذي كَانَ مَرِيضًا يُعَافِيهِ، وَالَّذِي كَانَ مُعَافَى يُمْرِضُهُ، وَالَّذي كَانَ فَقِيرًا يُغْنِيهِ، وَالَّذي كَانَ غَنِيًّا يُفْقِرُهُ، يُنْزِلُ بِهِ ءَافَة تَجْتَاحُ مَالَهُ فَيَعُودُ فَقِيرًا مَعْنَاهُ يُغَيِـّر في خَلْقِهِ، لَيْسَ مَعْنَاهُ أنَّهُ هُوَ يَتَطَوَّرُ وَيَتَغَيَّرُ، اللهُ لا يَتَغيَّرُ، مشيئته لا تتغير.
مَعْنَى هَذِهِ الآيَةِ أَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُبْدِل مَا يَشَاء في خَلْقِهِ، أمَّا هُوَ لا يَتَغَيَّر، إِنَّمَا يُغَيِـّر. الَّذي كَانَ مَرِيضًا يُعَافِيهِ، وَالَّذِي كَانَ مُعَافَى يُمْرِضُهُ، وَالَّذي كَانَ فَقِيرًا يُغْنِيهِ، وَالَّذي كَانَ غَنِيًّا يُفْقِرُهُ، يُنْزِلُ بِهِ ءَافَة تَجْتَاحُ مَالَهُ فَيَعُودُ فَقِيرًا مَعْنَاهُ يُغَيِـّر في خَلْقِهِ، لَيْسَ مَعْنَاهُ أنَّهُ هُوَ يَتَطَوَّرُ وَيَتَغَيَّرُ، اللهُ لا يَتَغيَّرُ، مشيئته لا تتغير.
فائدة: قال النسفي في تفسيره: قيل إن الكتب المنزلة من السماء إلى الدُّنيا مائة وأربعة: صحف شيث ستون وصحف إبراهيم ثلاثون، وصحف موسى قبل التوراة عشرة والتوراة والزبور واﻹنجيل والفرقان، ومعاني كلّ الكتب مجموعة في القرآن. (5 من اﻹقناع في حل ألفاظ أبي شجاع لشمس الدين محمد بن أحمد الشربيني الخطيب الشافعي من علماء القرن العاشر الهجري).