تقبل الله طاعاتكم وجعلكم من عتقاء هذا الشهر الفضيل

أخرج أبو داود والطّبرانيُّ في معجمه الكبير عن أبي مالك اﻷشعريّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إذا أصبح أحدكم فليقل: أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا اليَوْمِ، فَتْحَهُ، وَنَصْرَهُ، وَنُورَهُ وَبَرَكَتَهُ، وهُدَاهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ، وإذا أمسى فليقل مثل ذلك
https://t.me/getinfo

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «أَكْثِرُوا عَلَيَّ من الصلاةِ في كُلّ يومِ جُمُعَةٍ، فإنَّ صلاةَ أُمّتِي تُعْرَضُ عَلَيَّ في كُلّ يومِ جُمُعَةٍ، فمن كانَ أَكْثَرَهُمْ عليَّ صلاةً كانَ أَقْرَبَهُمْ مِنّي مَنْزِلَةً». أخرجه البيهقي.

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلَّم: «مَنْ صَلَّىٰ عَلَيَّ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةِ الجُمُعَةِ مائةَ مرة قَضَىٰ اللهُ لَهُ مِائَةَ حَاجَةٍ سَبْعِينَ مِنْ حَوَائِجِ الآخِرَةِ، وَثَلاَثِينَ مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا» أخرجه البيهقي وغيره.

العربية لغتي الجميلة:
بابُ مَعرِفَةِ علاماتِ الإعرابِ

قالَ المؤلِّفُ رَحِمَهُ اللهُ:
وللنَّصبِ خَمسُ علاماتٍ: الفَتحةُ والألِفُ والكسرَةُ والياءُ وَحَذفُ النُّونِ.

الشرح: علامات النصب خمسة واحدة منها أصلية وهي الفتحة نحو: رأيت زيدًا، ومعنى أصلية أن الفتحة في النصب هي العلامة الأساس كما الضمة في الرفع، والفتحة تفتح الفم عند النطق بها.
وأربعة نائبة عنها وهي الألف نحو: رأيتُ أباك، والكسرة نحو: رأيتُ الهنداتِ، والياء نحو: رأيتُ الزيدَيْنِ والزيدِينَ، وحذف النون نحو: لن يضربوا.

قَالَ المؤلِّفُ رَحِمَهُ اللهُ: فأمَّا الفتحةُ فتكونْ عَلامةً للنَّصبِ في ثَلاثةِ مواضِعَ: في الاسمِ المُفردِ وَجَمعِ التَّكسيرِ والفِعلِ المُضارعِ إذا دخلَ عَليهِ ناصبٌ وَلَمْ يتَّصلْ بِآخرِهِ شَىءٌ.

الشرح: يعني أن هذه المواضع الثلاثة إذا نصبت تكون منصوبة بالفتحة، فالاسم المفرد نحو: رأيت زيدًا، فزيدًا
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وجمع التكسير نحو: رأيتُ الرجالَ، والفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب نحو:
لَنْ أضربَ، فأضربَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بلن.

قَالَ المؤلِّفُ رَحِمَهُ اللهُ: وأمَّا الألفُ فتكونُ علامةً للنَّصبِ في الأسماءِ الخمسةِ نحوُ: رأيتُ أباكَ وَأخاكَ وَمَا أشبَهَ ذلِكَ.

الشرح: يعني أن الأسماء الخمسة تكون في حالة النصب منصوبة بالألف نيابة عن الفتحة نحو: رأيتُ أباك وأخاك وما أشبه ذلك وهي: حماكِ وفاكَ (أي فمكَ) وذا مالٍ، فكلها منصوبة بالألف نيابة عن الفتحة.

قَالَ المؤلِّفُ رَحِمَهُ اللهُ: وأمَّا الكَسرةُ فتكونُ علامةً للنَّصبِ في جَمعِ المُؤنَّثِ السَّالِمِ.

الشرح: أن الكسرة هي علامة النصب في جمع المؤنث السالم، نحو: {خَلَقَ اللهُ الَّسمواتِ} [سورة الروم : 8]. وإعرابه خَلَقَ: فعلٌ ماضٍ، ولفظ الجلالة: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والسمواتِ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالمٌ.

قال المؤلف رحمه الله: وأمَّا الياءُ فتكونُ علامةً للنَّصبِ في التَّثنِيةِ والجَمعِ.

الشرح أن الياء هي علامة النصب في الاسم المثنى وجمع المذكر السالم نحو: رأيتُ الزيدَيْنِ والزيْدِينَ، فالأول منصوب بالياء المفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها نيابة عن الفتحة، والثاني منصوب بالياء المكسور ما قبلها المفتوح ما بعدها نيابة عن الفتحة أيضًا، والنون عوض عن التنوين فيهما.

قَالَ المؤلِّفِ رَحِمَهُ اللهُ: وأمَّا حذفُ النُّونِ فيكونُ علامةً للنَّصبِ في الأفعالَ الخمسةِ التي رَفعُهَا بثَباتِ النُّونِ.

الشرح: يعني أن حذف النون يكون علامة للنصب نيابة عن الفتحة في الأفعال الخمسة، نحو: لن يفعلا، ولن تفعلا، ولن يفعلوا، ولن تفعلوا، ولن تفعلي، فكل واحد من هذه الأمثلة منصوب وعلامة نصبه حذف النون نيابة عن الفتحة.
والألف فاعل في الأول والثاني (أي في الفعل لن يفعلا ولن تفعلا، وهذا الألف تدل على التثنية، وأصل الفعل قبل النصب يفعلان وحذفت النون لدخول العامل وهو حرف النصب لن).
والواو فاعل في الثالث والرابع، (أي في الفعل لن يفعلوا ولن تفعلوا، وقبل دخول عامل النصب كان الفعل بثبوت النون كما في يفعلون، وحرف الواو هو الفاعل).
والياء فاعل في الخامس، أي في لن تفعلي.

يتبع إن شاء الله

tlgrm.me/arabiia

سئل حكيم: من تصاحب؟

قال: من أخلاقه كريمة

ومجالسته غنيمة

ونيته سليمة

ومفارقته اليمة

هو كالمسك

كلما مر عليه الزمان زاد قيمة

اغتنموا الأوقات بالطاعات والمبرات
الله يمن عليكم بالصحة والعافية وسلامة الدين والرزق والصلاح والتقى ويجعلكم من أوليائه

اغتنموا رمضان
أكثروا من الدعاء بالثبات على الحق
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
اللهم باعد بيننا وبين المعاصي كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم نقنا من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

اللهم إنّا نسألُك عيش السعداء، ومنازل الشهداء والحشر مع الأتقياء ومرافقة اﻷنبياء.
اللهم إنا نسألك الجنّة وما قرب إليها من قول أو عمل، ونعوذ بك من النّار وما قرب إليها من قول أو عمل .

اللهم أجرنا من النّار .
اللهم أجرنا من النّار .
اللهم أجرنا من النّار .
اللهم أجرنا من النّار .
اللهم أجرنا من النّار .
اللهم أجرنا من النّار .
اللهم أجرنا من النّار .

قال أحد الأكابر:
إن هذا الموت أفسد على أهل النعيم نعيمهم، فاطلبوا نعيمًا لا موت فيه

قال أحد الحكماء:
إن استطعت أن لا تغضب لشىءٍ من الدُّنيا فافعل

تفنى اللذاذة ممن نال صفوتها من الحرام ويبقى اﻹثم والعار
تبقى عواقب سوء من مغبتها ﻻ خير في لذة من بعدها النّار

الله يبعدني وإياكم عن الحرام ويجيرنا من عذاب القبر وعذاب النّار

الـلـهـم أدخـلـنـي الـجـنّـة، الـلـهـم أجـرنـي مـن عــذاب الـقـبـر ومـن عــذاب الـنـّار، الـلـهـم اغـفـر لـي وارحـمـنـي. الـلـهـم يــســّـر لـي الـخــيــر حــيــث كــان

كمْ مِن قبرٍ يُزار وصاحِبُه في النار... اللهم نجنا من عذاب القبر وعذاب النّار.

نصيحة لي ولكم: خالف شيطانك واكسر نفسك وسامح من أساء إليك واستسمح من أسأت إليه.

الصبر على الأذى من حسن الخلق
ورد ان زين العابدين سبّه رجل فسكت زين العابدين ثم قال له ذاك إياك أعني فقال زين العابدين وعنك أغضي.

ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقابل السيئة بالسيئة بل كان يعفو ويصفح.

الاستغفار فيه فرج وتيسير المقاصد
قال اللهُ تعالى: «وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ» [سورة الذاريات] الآية 18
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ: "ﺻﻠﻮﺍ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﻇﻠﻢ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻟﻈﻠﻤﺔ ﺍﻟﻘﺒﺮ"
https://t.me/getinfo