اللَّهُمَّ لا تجعل مصيبتنا في ديننا وثبتنا على الإسلام يا ربّ العالمين.

اللهُ سبحانه وتعالى هو المتفرِّد بالخلق والاختراع، المتوحِّد بالإيجاد والإبداع، خَلَق الخَلْق وأعمالهم وقدَّر أرزاقهم وءاجالهم، لا يشذ عنه مقدور ولا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء، بل يعلم دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء، ويدرك الذر في جو الهواء ويعلم السر وأخفى، ويطَّلع على هواجس الضمائر وخفيات السرائر بعلم قديم أزلي لم يزل موصوفًا به في أزل الآزال، لا بعلم متجدد حاصل في ذاته بالحلول والانتقال.

وهو سبحانه مريد للكائنات مُدبِّر للحادثات فلا يجري في الملك والملكوت قليل ولا كثير، صغير أو كبير، خير أو شر، نفع أو ضر، إيمان أو كفر، عرفان أو نُكرٌ، فوز أو خُسرٌ، زيادة أو نقصان، طاعة أو عصيان؛ إِلَّا بقضائه وقدره وحكمه ومشيئته، لا لفتة ناظر ولا فلتة خاطر؛ بل هو المبدئ المعيد الفعَّال لما يريد، لا راد لحكمه ولا معقب لقضائه، ولا مهرب لعبد من معصيته إِلَّا بتوفيقه ورحمته، ولا قوة له على طاعة إِلَّا بمحبته وإرادته، ولو اجتمع الإنس والجن والملائكة على أن يحركوا في العالم ذرة أو يسكنوها دون إرادته ومشيئته لعجزوا عن ذلك.

لا يَعْزُبُ عَنْهُ: لا يغيب عن علمه، لا يخفى عليه ولا يبعد عنه. والعازب: الكلأ البعيد المطلب. والعزيب: الرجل يبعد عن أهله وماله
عزب العازب: المتباعد في طلب الكلإ عن أهله، يقال: عزب يعزب ويعزب (انظر: الأفعال 1/214؛ والبصائر 4/60). قال الله تعالى: ﴿وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴾ [سورة يونس]الآية 61، ﴿لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ﴾ [سورة سبأ] الآية 3]. يقال: رجل عزب، وامرأة عزبة، وعزب عنه حلمه؛ وعزب طهرها: إذا غاب عنها زوجها،

خطأ في مخاطبة الأنثى

الخطأ:
أنتي - عنكي - منكي - إليكي - لأنكي - كنتي - كتابكي - موضوعكي..❌
الصواب:
أنتِ - عنكِ - منكِ - إليكِ - لأنكِ - كنتِ - كتابكِ - موضوعكِ ✔

القاعدة : لا تتصل ياء المخاطبة بالفعل الماضي أو حروف الجر أو الأسماء.

ياء المخاطبة للمؤنث تتصل بفعل الأمر؛ نحو:
كلي - اشربي - اذهبي - صلّي

كما تتصلُ بالفعل المضارع في تفعلين - من الأفعال الخمسة - ان كانت مجزومة؛ نحو:
لم تفعلي، لا تَقْطِفِي، لِتُنْفِقي
أو إن دخل عليها ناصب نحو:
- لن ترسبي - لن تفلحي - كي تنجحي عليكِ أن تدرسي.

وهذه أمثلة مهمة:
درسْتِ - تدرسين - لم تدرسي - لن تدرسي - اُدرسي.
أكلْتِ - تأكلين - لم تأكلي - لن تأكلي- كُلي.
نجحْتِ - تنجحين - لم تنجحي - لن تنجحي - اِنجحي.


tlgrm.me/arabiia

قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية

ورد عن النبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يقول بعد إفطاره: "ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله تعالى، الحمد لله الذي أعانني فصُمْتُ ورزقني فأفطرت اللهم لك صُمنا وعلى رزقك أفطرنا فتقبل منا إنّك السميع العليم".

يَا وَدُودُ يَا ذَا العَرشِ المجِيد يَا فَعَّالٌ لِمَا تُريد
أَسأَلُكَ بِعِزِّكَ الَّذِي لا يُرَام وَمُلكِكَ الَّذي لا يُضَام
أَن تَرزُقَنا عِلمًا نَافِعًا قَويًّا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا رَضِيًّا
وَقَلبًا صَافِيًا نَقِيًّا وَنَظَرًا لِلأُمُورِ جَلِيًّا
وَوَلدًا صَالحًا تَقِيًّا وَصَاحِبًا صَادِقًا وَفِيًّا
وَرِزقًا حَلالًا هَنِيًّا وَمَالًا كَثِيرًا زَكِيًّا
وَجُودًا وَكَرمًا مَغشِيًّا وَعَيشًا مَرِيئًا هَنِيًّا
وَصَلاحَ حَالٍ مَرضِيًّا وَقَلبًا خَاشِعًا بَكِيًّا
وَلِسَانَ صِدقٍ عَلِيًّا يَا مُغِيثُ أَغِثنا
يَا مُغِيثُ أَغِثنا  يَا مُغِيثُ أَغِثنا بُكرةً وَعَشِيّا

عن معاذ بن أنس رضي اللهُ عنه قال: قالَ رسولُ اللهِِ صلّى اللهُ عليه وسلّم: (مَنْ أَكَلَ طَعَامًا فَقَالَ: الحمدُ للهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا، وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غيرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ، غُفر لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذنبهِ) رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن.

الله عز وجل متفضِّلٌ على عباده من غير أنْ يرجوَ منهم ثوابًا، والعبد بفعله الحسنة يَرجو من الله تبارك وتعالى أنْ يثيبَهُ عليها وأنْ يجزيَهُ على هذه الحسنة.
قوله تعالى في القرءان الكريم: {وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ}
معناه ذكر الله عبده أي إثابة الله لعبده على فعله الحسن هو أكبر من ذكر العبد ربه في صلاته، لأنَّ اللهَ سبحانه وتعالى متفضلٌ على عبده لا يرجو منه ثوابًا، أما العبد فإنه يعمل الطاعة وهو منتظر الأجر والثواب من الله.
وليس معناه أنَّ الذِكْرَ كقول لا إله إلا الله أو قول الحمد لله أفضل من الصلاة، فالصلاة هي أفضل الأعمال بعد الإيمان بالله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم.

ما يَذْكُرُ المُؤمِنُ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِ

وَرَدَ في الْحَدِيثِ اسْتِحْبَابُ أَنْ يَذْكُرَ المُؤمِنُ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِ عَشْرَ مَرَّاتٍ "لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٍ" وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِكَلامِ النَّاسِ أَوْ يَنْتَقِلَ مِنْ مَكَانِهِ أَوْ يَمُدَّ رِجْلَهُ فَإِنَّ مَنْ قَالَ هَذَا تُكْتَبُ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ مُمَيِّزَاتٍ وَتُمْحَى عَنْهُ عَشْرُ كَبَائِرِ وَيُحْفَظُ مِنَ السِّحْرِ وَمِنَ الشَّيْطَانِ وَمِنَ الْمَكْرُوهِ.

وَصَحَّ في الْحَدِيثِ أَنَّ مَنْ قَالَ عَقِبَ صَلاةِ الصُّبْحِ سَبْعَ مَرَّاتٍ: "اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ فَإِنَّهُ إِنْ مَاتَ في ذَلِكَ الْيَوْمِ لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ وَإِنْ قَالَ هَذَا عَقِبَ صَلاةِ الْمَغْرِبِ فَمَاتَ في لَيْلَتِهِ لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ" وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَقُولَ هَذَا قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِكَلامِ النَّاسِ وَبِلَفْظٍ صَحِيحٍ وَلا بُدَّ لِلْقَبُولِ في كُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ مِنْ نِيَّةٍ صَحِيحَةٍ وَأَنْ يَكُونَ الْعَمَلُ خَالِصًا مِنَ الرِّيَاءِ.
https://t.me/getinfo

إنَّ من أصولِ عقائدِ الإسلامِ اعتقاد أنَّ الله خالُقنا، أي مُخْرِجُنا من العدمِ إلى الوجود، وخالقُ أعمالِنا، أي الذي يُبْرِزُها من العدم إلى الوجود، وقد رُوِيَ عن إمامِ الصوفيةِ العارفينَ الجنيدِ البغداديِّ أنه سُئل مرة عن التوحيدِ فقال: "إنه لا مُكَوِّنَ لشىءٍ منَ الأشياءِ من الأعيانِ والأعمالِ خالقٍ لها إلَّا اللهُ تعالى".
والأعيانُ هي كلُّ ما لَهُ حجمٌ صغيرًا كانَ أو كبيرًا، وأما الأعمالُ فالمرادُ بها أعمالُ العبادِ ما كان خيرًا وما كان شرًا. فيجبُ علينا اعتقادُ أنَّ كلَّ ما دخلَ في الوجودِ مِنَ الأعيانِ والأعمالِ وُجِدَ بِخَلْقِ اللهِ سبحانه.

قالَ اللهُ عَزَّ وجلَّ في مُحْكَمِ كتابِهِ: {وَاللهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ}، فهذه الآيةُ صريحةٌ في ما ذكرنا، فنحن لا نَخْلُقُ شيئًا، لا ذواتنا ولا أعمالنا، إنما نحن وأعمالُنا بخلقِ اللهِ تعالى.
ولا فرقَ في ذلك بين أعمالِنا الاختياريةِ كالأكلِ والشربِ والصلاةِ، وبينَ الأعمالِ الاضطرايةِ كالارتعاشِ مِنَ البردِ، بلْ كُلُّ ذلكِ بِخَلْقِهِ سبحانَهُ; قال تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.
أخبرَ اللهُ تعالى بأنَّ صلاةَ العبدِ ونُسُكَهُ، أي ما يَذْبَحُهُ تقربًا إلى الله تعالى كالأضحيةِ، ومَحْيَاهُ ومماتهُ مِلكٌ له وخَلْقٌ له لا يشاركُهُ فيه غيرُهُ.
أعلمَنا الله أنه لا فرقَ في ذلك بين الأعمالِ الاختياريةِ كالصلاةِ والنُّسُكِ وبينَ ما يَتَّصِفُ به العبدُ مما ليس باختياره كالحياة والموت، إنما تتميزُ الأعمالُ الاختياريةُ، أي التي تقعُ باختيارِ العبادِ فيكتسبُها الناسُ بأنها هي التي عليها يُحاسَبُ الإنسانُ ويُؤاخذُ فيما كان منها خيرًا يُثابُ عليهِ وما كان شرًّا يُؤاخذُ عليه كما قال تعالى: {لَهَا مَا كَسَبَتْ} أي من الخير، أي تنتفعُ بذلك، {وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} أي وعليها وَبَالُ ما اكتسبتْهُ من الشر، أي تستحقُّ العقوبةَ على ذلك، والكسبُ هو توجيهُ العبدِ قصدَهُ وإرادتَهُ نحو العمل فيخلقُهُ الله عندَ ذلك، فالعبادُ كاسبونَ لأعمالهِم واللهُ خالقٌ للعبادِ وخالقٌ لأعمالهِم وخالقٌ لنيَّاتِهم وقصودهِم لاخالقَ إلا هو سبحانَهُ وتَعالى الذي لا شَريكَ لهُ.

اللهُمَّ اجْعَلْنا من أهلِ اليقينِ وثبِّتنَا على الطريقِ القويمِ.

الاستِيقاظُ قبلَ الفَجرِ لِعَمَلِ الطَّاعاتِ عادةُ الصّالحِينَ والصّالِحاتِ، كان ذلِكَ في القَديمِ مَعروفًا

اليوم تَغَيَّرَتِ الأحوالُ، يَسْهَرُونَ علَى التِّلفزيون ويَنامون بعدَ الثّانِيةَ عَشْرَة، هذا خِلافُ السُّـنَّة لذلِك أَغْلَبُ القُلُوبِ لَيس فِيها نُورٌ، فِيها ظُلُماتٌ.

المؤمنون الذين يُصلون بالليل قبل الفجرِ تنوّرُ قبورهم، الذى يريد أنْ يكونَ قبره منوّرا فليصلّ بالليل
https://t.me/getinfo

يستحب طلب ليلة القدر لما روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه"، والمستحب أن يقول فيها: "اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي" لما روي أن عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله أرأيت إن وافقت ليلة القدر ماذا أقول؟ قال تقولين: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي".
وفي رواية ابن ماجه أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ مَا أَدْعُو؟ 
قَالَ: "تَقُولِينَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي".

واعلم أن ليلة القدر يراها من شاء الله تعالى من بني آدم كل سنة من رمضان، كما تظاهرت عليه الأحاديث وأخبار الصالحين بها، ورؤيتهم لها أكثر من أن تحصر.

قال صاحب الحاوي: يستحب لمن رأى ليلة القدر أن يكتمها ويدعو بإخلاص ونية وصحة يقين بما أحب من دين ودنيا، ويكون أكثر دعائه للدين والآخرة.

اللهم ارزقنا رؤية ليلة القدر يقظة
اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنّا
https://t.me/getinfo

قال الحافظ اللغوي مرتضى الزبيدي في التاج: وقال بعضُهُم: سُمِّىَ القَلْبُ قَلبًا لِتَقَلُّبِه وأَنشد:
ما سُمِّىَ القَلْبُ إِلا مِنْ تَقَلُّبِه ... والرَّأْيُ يَصْرِفَ بالإِنسانِ أَطْوارَا.

وقال صاحب اللسان: قال ابن الأَثير الأُدْم جمع آدم كأَحْمَر وحُمْر والأُدْمة في الإِبل البياض مع سواد المُقْلَتَيْن قال وهي في الناس السُّمرة الشديدة وقيل هو من أُدْمة الأَرض وهو لَوْنُها قال وبه سمي آدم أَبو البَشَر على نبينا وعليه الصلاة والسلام، وقاله الليث.


tlgrm.me/arabiia

قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية

جعلكم الله من الثابتين على الحق ورزقكم الجنة من غير سابق عذاب

حكي عن بعض العارفين بالله أنّهُ قال: "إذا أراد اللهُ بعبدٍ خيرًا ألهمه الطّاعة، وألزمه القناعة، وفقّهه في الدِّين، وقوّاه باليقين، وإذا أراد اللهُ بعبدٍ شرًا حبّب إليه المال، وبسط منه الآمال، وشغله بدنياه، ووكّله إلى هواه، فركب الفساد وظلم العباد".
اللهم اجعلنا ممّن تريد بهم خيرًا وأحسن خاتمتنا وتوفّنا وأنت راضٍ عنّا برحمتك يا أرحمَ الرّاحمين
https://t.me/getinfo

سئل أحد الحكماء: من أنعم الناس عيشًا؟
قال: بدن في التراب قد أمن العقاب ينتظر الثواب

يُروى عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: "عز الدُّنيا بالمال وعز الآخرة بصالح الأعمال"

قد أخرج البخاري ومسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن في الجنّة باب يقال له الرّيان يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم يقال أين الصائمون" الذين صاموا إحتسابا الذين صاموا بإخلاص لله تعالى فيدخلون لا يدخل منه أحد غيرهم.
الله تعالى يجعلنا منهم.

اللهم يسر لنا الخير وأبعد عنا الضير وارزقنا سؤلنا من الخير، اللهم ارزقنا رؤية ليلة القدر يقظة وأعنا على الصيام والقيام وتلاوة القرآن.

قال بعضُ الحكماءِ: "عَجِبْتُ مِمَّنْ يَحْزَنُ على نُقْصانِ مَالِه، ولا يَحْزَنُ علَى فَناءِ عُمرِه، وعَجِبْتُ مِمَّن الدُّنيا مُوَلِّيَةٌ عنه والآخِرةُ مُقْبِلَةٌ إليه يَشْتَغِلُ بالْمُدْبِرَةِ ويُعْرِضُ عن الْمُقْبِلَةِ"
https://t.me/getinfo

#رمضانيات

شهر رمضان شهر البركات اغتنموا فيه الأجر

اغْتَنِمْ لَيَالِي رَمَضَانَ .. اقتَصِدْ فِي رَاحَتِكَ، قَلِّلْ مِنْ نَوْمِكَ، اتعَبْ فِي الطَّاعَةِ، تَزَوَّدْ لِآخِرَتِكَ؛ جاهد نفسك قدر استطاعتك، واغسل قلبك قبل جسدك، ولسانك قبل يديك، واحذر أن تكون من أولئك الذين لا ينالهم من صيامهم سوى الجوع والعطش

اللَّهُمَّ علمنا ما جهلنا وذكرنا ما نسينا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما ينفعنا وزدنا علما، واجعل أعمالنا ونياتنا خالصة لوجهك الكريم، وارزقنا الجنَّة وما قرب إليها من قول أو عمل وأجرنا من نار الجحيم يا ربَّ العالمين، اللَّهُمَّ إنّا نسألك العفو والعافية والمعافاة وحسن الحال والوفاة على كامل وكمال الإيمان ورؤيا الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام على صورته الأصلية، وارزقنا اللَّهُمَّ رؤية ليلة القدر يقظة.
https://t.me/getinfo