اللهم أغنني بالعلم وزيّنّي بالحلم
https://t.me/getinfo

الحمدُ للهِ الذي ستر القبيح وأظهر الحسن

ربّنا اغفر لنا ولوالدينا

https://t.me/getinfo

يَا وَدُودُ يَا ذَا العَرشِ المجِيد يَا فَعَّالٌ لِمَا تُريد أَسأَلُكَ بِعِزِّكَ الَّذِي لا يُرَام وَمُلكِكَ الَّذي لا يُضَام أَن تَرزُقَنا عِلمًا نَافِعًا قَويًّا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا رَضِيًّا وَقَلبًا صَافِيًا نَقِيًّا وَنَظَرًا لِلأُمُورِ جَلِيًّا وَوَلدًا صَالحًا تَقِيًّا وَصَاحِبًا صَادِقًا وَفِيًّاوَرِزقًا حَلالًا هَنِيًّا وَمَالًا كَثِيرًا زَكِيًّا وَجُودًا وَكَرمًا مَغشِيًّا وَعَيشًا مَرِيئًا هَنِيًّا وَصَلاحَ حَالٍ مَرضِيًّا وَقَلبًا خَاشِعًا بَكِيًّا وَلِسَانَ صِدقٍ عَلِيًّا يَا مُغِيثُ أَغِثنا يَا مُغِيثُ أَغِثنا  يَا مُغِيثُ أَغِثنا بُكرةً وَعَشِيّا.

كيفية صياغة فعل الأمر -

من الفعل المضارع:

١- تَحذِفُ حرفَ المضارَعَةِ.

٢- ثم تنظرُ إلى الحرفِ الذي بعده:

أ) - إذا وجدته حرفا متحركا

صِغتَ فعل الأمر على صيغته

وحَرَّكْتَه بِحَركتِه فتقول:

يُدَحرِجُ 👈 دَحرِجْ

يُزَلزِلُ 👈 زَلزِلْ

يَعُدُّ 👈 عُدَّ

يَهُبُّ 👈 هُبَّ


ب)- اما إذا كان الحرف

الذي يأتي بعد حرف المضارعة

حرفا ساكنا فتقوم بالآتي:

١- تحذفُ حرفَ المضارَعةِ

٢- تأتي بهمزة الوصل لتتوصل بها

لنطق الحرف الساكن:

يَذْهَبُ 👈 اذْهَبْ

يَنْطَلِقُ 👈 انْطَلِقْ

يَسْتَغفِرُ 👈 اسْتَغفِرْ.

قال الشاعر:

إِذا أصبحتَ في عُسرٍ

فلا تَحْزَنْ له وافْرَحْ

فبعدَ العُسْرِ يُسْرٌ عا

جِلٌ واقرَأْ أَلَمْ نَشْرَحْ

للتمثيل في صياغة فعل الأمر

كما شرح سابقا سنأخذ الفعل:

( افْرَحْ ) من بيت الشعر،

هذا الفعل فعل أمر

وعلامته أنه يدل على الطلب.

أصله في الماضي فَرِحَ على

وزن فعِلَ، والمضارع منه

يَفرحُ أو تَفرحُ.

إن كنا نريد صياغة فعل الأمر

من يَفْرَحُ، نأتي به مجزوما:

لم يَفْرَحْ،

- لأَنَّ فِعلَ الأُمرِ يُبنَى عَلى

ما يُجزَمُ بِــهِ مُضارِعـُهُ -

ثم نحذف حرف المضارعة

وهو الياء من يَفرَح.

وبما أن الحرف الأول ساكن

والعرب لا تبتدئ بساكن؛

كان علينا إضافة همزة الوصل

ليصير الفعل افْرَحْ.

وكذا في الفعل

اقْرَأْ الدال على الأمر والطلب.

قَرَأَ .. يَقرأُ .. لم يقْرأْ .. اقْرَأْ.

🔹 لاستجابة الدعاء 🔹

أخرج الطبرانيّ في اﻷوسط والمستغفري بسند حسن

عَنْ سُمْرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ:

"مَنْ قالَ إذا أَصْبَحَ وَإذا أَمْسى:

اللهُمَّ أَنْتَ خَلَقْتَني

وَأَنْتَ تَهْديني

وَأَنْتَ تُطْعِمُني

وَأَنْتَ تَسْقيني

وَأَنْتَ تُميتُني

وَأَنْتَ تُحْييني،

لَمْ يَسْأَلِ اللهَ شَيْئًا إلّا أَعْطاهُ إيَّاهُ" . فَلَقِيَهُ عَبْدُ اللهِ بْنِ سَلامٍ فَقالَ: هَؤُﻻءِ الكَلِماتِ كانَ اللهُ قَدْ أَعْطاهُنَّ لِمُوسى وَكانَ يَدْعو بِهِنَّ في كُلِّ يَوْمٍ سَبْعَ مَرّاتٍ فَلا يَسْأَلِ اللهَ شَيْئًا إلّا أَعْطاهُ إيَّاهُ.

(44 من داعي الفلاح في أذكار المساء والصّباح للحافظ السّيوطيّ رحمه الله).

الصيام يصلح النفوس

الصيامُ يُصْلِحُ النفوسَ، ويدفَعُ العبدَ إلى تحصيلِ المحامدِ والبُعْدِ عَنِ المفاسدِ، بهِ تُغْفَرُ الذنوبُ وَتُكَفَّرُ السيئاتُ، يقولُ صلى الله عليه وسلم:"مَنْ صَامَ رمضانَ إيمانا واحتسابا غُفِرَ له ما تقدَّمَ مِنْ ذّنْبِهِ"  ويقولُ: "الصلواتُ الخمسُ، والجمعةُ إلى الجمعةِ، ورمضانُ إلى رمضانَ مُكَفِّراتٌ لما بينهنَّ إذا اجْتُنِبَتِ الكبائرُ" رواه مسلم.

قال الإمام الشاطبي رحمة الله عليه: "العلم الذي هو العلم المعتبر شرعا -أعني الذي مدح الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أهله على الإطلاق- هو العلم الباعث على العمل، الذي لا يخلي صاحبه جاريا مع هواه كيفما كان، بل هو المقيد لصاحبه بمقتضاه، الحامل له على قوانينه طوعا أو كرها"

اعلم أن أنبياء الله جميعهم، من أولهم سيدنا ءادم عليه السلام، إلى آخرهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، جاؤوا بدين واحد هو دين الإسلام، ودعوا جميعا إلى عبادة الله الواحد الأحد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد.
كُلُّ الأنبياء جاؤوا بـ (لا إله إلا الله) ونصروا هذه العقيدة، ودافعوا عنها، والأنبياء هم صفوة الخلق، قال اللهُ تعالى: (وَكُلّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ) [ سورة الأنعام] الآية 86. ويجب الإيمان بأن جميع أنبياء الله موصوفون: بالأمانة والذكاء والشجاعة والصدق والعفة ويجب الإيمان بأنه يستحيل أن يتصف الأنبياء: بالخيانة والغباء والجبن والكذب والرذالة، فليس في الأنبياء خائن ولا غبي ولا جبان ولا كذاب ولا رذيل. وليس صحيحا أن يوسف عليه السلام أراد الزنا بامرأة العزيز، بل {وهَمَّ بِها} أي هَمَّ بدفعها، كاد أن يدفعها {لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ}، لولا أن الله أوحى إليه بأن لا يدفعها، كان سيدفعها فتتخذ دفعه لها حجة عند قومها، قالَ اللهُ تعالى: (وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ) [ سورة يوسف] الآية 24

وليس صحيحا أن أيوب عليه السلام خرج منه الدود لأن خروج الدود من الجسم مرض منفر، والله عصم الأنبياء من كل شىء ينفر الناس عنهم.

فمن ظن أو اعتقد أن أحد من الأنبياء موصوف بصفة من الصفات السيئة التي ذكرت، فهو مخالف لأصل الدِّين الذي فيه تعظيم الأنبياء قاعدة أساسية، وعليه بالنطق بالشهادتين للرجوع إلى الإسلام بقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمَّدًا رسول الله.

اللهم جنبنا الفتن والفواحش ما ظهر منها وما بطن وفرج عن الأمة هذه الغمة.

رَوَى مُسلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي عَمْرَةَ قَالَ: دَخَلَ عُثْمَانُ بْن عَفَّانَ الْمَسْجِدَ بَعْدَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ فَقَعَدَ وَحْدَهُ فَقَعَدْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: "مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ".

أي مِثل أجرِ مَن قام نِصف الليل أو كُلَّه، لكِن لا بُدَّ ليَنالَ ثوابًا يُشْبِهُ ثَوابَ مَن قامَ كلَّ الليلِ أن يُصَلّي العِشاءَ والصُّبْحَ جَماعَةً.

يومَ القِيامَةِ لا مالٌ ولا وَلَد.. وضَمَّةُ القبرِ تُنسِي ليلةَ العُرسِ..

أصبحنا وأصبح الملك لله ربّ العالمين

الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَحْيَانًا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ

اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَوَّلَ يَوْمِي هذَا صَلاحًا، وَأَوْسَطَهُ فَلاحًا، وَآخِرَهُ نَجاحًا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْم أَوَّلُهُ فزع وَأَوْسَطُهُ جَزَعٌ، وَآخِرُهُ وَجَعٌ

اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِك.

اللَّهُمَّ افتح لي أبواب رحمتك وارزقني مِن حيثُ لا أحتسب يا ربّ العالمين.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا".

اللَّهُمَّ اجعلْنا من أهل النفوس الطاهرة والقلوب الشاكرة والوجوه المستبشرة وارزقْنا حُسْنَ الحال وطيب المقام وحسن الختام.

أسعد اللهُ صباحكم وجميع أوقاتكم
https://t.me/getinfo

قالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ﴾ [سُورَةَ مُحَمَّدٍ/19].

قال أحد الصالحين: عظ الناس بفعلك،

مَعْنَى الْقَدِيرِ فِي حَقِّ اللهِ:

مَعْنَى الْقَدِيرِ الْمُتَّصِفُ بِالْقُدْرَةِ، وَهِيَ صِفَةٌ أَزَلِيَّةٌ أَبَدِيَّةٌ يُؤَثِّرُ اللهُ بِهَا فِي الْمُمْكِنَاتِ أَيْ فِي كُلِّ مَا يَجُوزُ فِي الْعَقْلِ وُجُودُهُ وَعَدَمُهُ، فَقُدْرَةُ اللهِ لا تَتَعَلَّقُ بِالْوَاجِبِ الْوُجُودِ وَلا بِالْمُسْتَحِيلِ الْوُجُودِ.

قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ﴾ [سُورَةَ ءَالِ عِمْرَان/ 29].

عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "مَن صُنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرًا فقد أبلغ في الثّناء" أخرجه الترمذي وقال حسن، والنّسائي في الكبرى وابن حبان.

استوقفني هذا المنشور

يقول ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ/ ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻟﺒﻠﻮﺷﻲ ﺭﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﻭﻫﻮ ﺃﺧﺼﺎﺋﻲ ﺧﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻜﻠﻰ، اﻧﺎﺷﺪ جميع الناس ﺑﻌﺪﻡ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﺑﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﺯية ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺒﻴﺒﺴﻲ، ﻭﺍﻟﻜﻮﻛﺎ ﻛﻮﻻ، ﻭﺍﻟﺴﻔﻦ ﺃﺏ، ﻭﺩﻳﻮ، ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻲ رمضان في ﻭﻗﺖ ﺍﻹﻓﻄﺎﺭ، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻳﺴﺒﺐ ﺟﻔﺎﻑ ﺍﻟﻜﻠﻴﺘﻴﻦ، ﻭﺃﻥ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﺑﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﺯية ﺍﻟﺒﺎﺭﺩة ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﺎﺟﺊ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻓﺸﻞ ﺍﻟﻜﻠﻰ. ﻟﺬﺍ ﻧﺮﺟﻮ ﻋﺪﻡ ﺷﺮﺏ ﺃي ﻣﺸﺮﻭﺑﺎﺕ ﻏﺎﺯية، ﻭﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺍﻹﻓﻄﺎﺭ. ﻭﺃﻧﺼﺢ ﺑﺸﺮﺏ ﺍﻟﻤﻴﺎه ﺍﻟﻌﺬبة ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﺋﺮ ﺍﻟﻄﺎﺯجة وهذه ﺭﺳﺎلة مهمة وﻣﻘﺪمة ﻣﻦ ﻗﺴﻢ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﻳﺮﺟﻰ ﺗﻤﺮﻳﺮﻫﺎ ﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻚ، ﻭﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻚ، ﻭﺃﺣﺒﺎﺋﻚ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ إن شاء الله

اللهم إنّا نعوذ بك من عذاب القبر وعذاب جهنّم ونسألك الجنَّة وما قرب إليها من قول وعمل.