عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ عَنْ أَهْلِهَا حَرَّ الْقُبُورِ، وَإِنَّمَا يَسْتَظِلُّ الْمُؤْمِنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ". رواهُ الطّبرانيّ والبيهقيّ
https://t.me/getinfo
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
الدرجات: للصعود للأعلى (مراتب الجنّة)، اللَّهُمَّ اجعلنا من أهل الجنَّة
الدركات: للنزول للأسفل (مراتب النّار)، اللَّهُمَّ أجرنا من النَّار
الدَّرَكةُ: المنزلةُ السُّفْلى، ضِدّ الدرجَة، وهي المنزلة العليا،
فالدَّرَكات: منازل بعضها تحت بعض، والدرَجات: منازل بعضُها فوق بعضٍ.
والفضيلة درجات، والرذيَلة دركات.
"المعجم: المعجم الوسيط"
الدركات: للنزول للأسفل (مراتب النّار)، اللَّهُمَّ أجرنا من النَّار
الدَّرَكةُ: المنزلةُ السُّفْلى، ضِدّ الدرجَة، وهي المنزلة العليا،
فالدَّرَكات: منازل بعضها تحت بعض، والدرَجات: منازل بعضُها فوق بعضٍ.
والفضيلة درجات، والرذيَلة دركات.
"المعجم: المعجم الوسيط"
هل تعلم أنَّ الأنبياءَ لم يُوَرِّثُوا دينارًا ولا درهمًا وإنما ورثوا العلمَ؟
الحمدُ للهِ الذي أعزَّنا بالإسلامِ وجعلنا خيرَ أمةٍ أُخْرِجَتْ للناسِ تأمُرُ بالمعروفِ وتنهى عَنِ المنكرِ والصلاةُ والسلامُ على خيرِ الأنامِ نبيِّنا محمدٍ وعلى ءالِهِ وصحبِهِ الطيبينَ الطاهرينَ.
أما بعدُ فلقد رفعَ اللهُ تعالى شأنَ العلمِ وأهلَهُ وبيّنَ مكانَتهم ورفعَ منـزلتَهم فقالَ سبحانَهُ وتعالى: {يَرْفَعِ ٱللهُ ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ مِنكُمْ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْعِلْمَ دَرَجَـٰتٍ وَٱللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [المجادلة/11]الآية. ولم يأمرِ اللهُ تعالى نبيَّهُ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالاستزادةِ مِنْ شىءٍ إلا مِنَ العلمِ، فقالَ لَهُ سبحانَهُ وتعالى: {وَقُل رَّبّ زِدْنِى عِلْمًا} [طه:114]الآية ، وذلكَ لأنَّ العلمَ هو دليلُ النجاحِ دليلُ الفلاحِ هو الذي يدلُّ الشخصَ على ما يُنْجِيهِ مِنَ النكدِ في القبـرِ وفي الآخرةِ.
علمُ الدِّينِ لا يَستغني عنهُ أحدٌ مهما طالَ عمرُهُ، المؤمنُ لا يَشبَعُ مِنْ علمَ الدِّينِ مِنَ استماعِهِ وتعليمِهِ وطلبِ الازديادِ منهُ. ولقَدْ مَنَعَ اللهُ سبحانَهُ المساواةَ بينَ العالمِ والجاهلِ، لِمَا يَخْتَصُّ بِهِ العالمُ مِنْ فضيلةِ العلمِ ونورِ المعرفةِ، قال تعالى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِى ٱلَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُو ٱلاْلْبَـٰبِ} [الزمر:9]الآية. فالعلمُ شرفٌ لا قدرَ لهُ، ولا يجهلُ قدرَ العلمِ وفضلَهُ إلا الجاهلونَ.
ووردَ في الصحيحينِ عنهُ صلى اللهُ عليهِ وسلم أنَّهُ قالَ: "مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خيرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ"، فمنطوقُ الحديثِ مَنْ أرادَ اللهُ عزَّ وجلَّ بِهِ خيرًا فَقَّهَهُ في دينِهِ، وأمَّا مفهومُ الحديثِ مَنْ لم يُرِدِ اللهُ بِهِ خيرًا لا يُفَقِّهُهُ في الدِّينِ. فمهما ملكَ العبدُ من زينةِ الدُّنيا، ومهما نالَ من مناصبِها ما لم يتعلمْ علمَ الدِّينِ فإننا نجزمُ بأنَّهُ لم يُرِدِ اللهُ عزَّ وجلَّ بِهِ خيرًا؛ لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لو أرادَ بهِ خيرًا لعلّمَهُ دينَ اللهِ عزَّ وجلَّ. فالدُّنيا كلُّها لا تساوي عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ جناحَ بعوضةٍ، فاللهُ عزَّ وجلَّ جعلَ الدُّنيا لمن يُحِبُّ ولمن لا يحبُّ، أما العلمُ النافعُ ُوالفقهُ في دينِ اللهِ عزَّ وجلَّ فهو علامةٌ على محبةِ اللهِ عزَّ وجلَّ للعبدِ، وهو علامةٌ على أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أرادَ بالعبدِ خيرًا.
وقد جاءَ مدحُ العلماءِ في حديثٍ نبويٍّ صحيحٍ، حيثُ جاءَ وصفُهم فيه بأنَّهم ورثةُ الأنبياءِ، قالَ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: "إنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياءِ، إنَّ الأنبياءَ لم يُوَرِّثُوا دينارًا ولا درهمًا، إنما وَرَّثُوا العلمَ، فمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بحظٍّ وافرٍ" رواهُ أبو داودَ وغيرُه.
العلماءُ وَرِثوا مِنَ الأنبياءِ العلمَ "علمَ الدِّينِ"، الأنبياءُ عليهم السلامُ لا يُوَرِّثُونَ الدينارَ والدراهمَ، أقاربُ الأَنبياءِ لا يَرِثونَ ما يتركُهُ الأنبياءُ مِنَ المالِ، مالُهم يذهَبُ إلى بيتِ المالِ. اللهُ حَرّمَ ميراثَ الأنبياءِ لأنَّ بعضَ الأبناءِ مِنْ شدةِ طَمَعِهِم قد يَقْتُلُونَ قريبَهُمُ الذي هو نبيٌّ مِنْ أجلِ المالِ فحتى لا يَطمعَ أحدٌ بموتِهم اللهُ حَرَّمَ مِيراثَهُم.
النبيُّ مِنْ أنبياءِ اللهِ إذا ماتَ لا يُوَرِّثُ المالَ إنما يُوَرِّثَ العلمَ، لذلكَ سيدُنا محمدٌ صلى اللهُ عليه وسلمَ لَما ماتَ أبو بكرٍ ما ورَّثَ أحدًا من أقرباءِ الرسولِ ولا زوجاتِهِ لأنَّ أبا بكرٍ كانَ سمِع الرسولَ وهو يقول: "نحنُ معاشِرَ الأنبياءِ لا نُوَرِّثُ ما تركناهُ صدقةٌ" رواهُ البخاريُّ.
أبو بكر كان سمِع من الرسولِ هذا الحديث، وغيره سمع. لكن فاطمةُ ما سَمِعَتْ مِنْ أَبِيها وهو يَذكُرُ هذه القضيةَ، بعدما ماتَ الرسولُ ذهبَتْ إلى أبي بكرٍ تَطْلُبُ مِيراثَها مِنْ رسولِ اللهِ، فقالَ لها أبو بكرٍ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "نحنُ معاشِرَ الأنبياءِ لا ُنُوَرِّثُ ما تركناهُ صدقةٌ". كذلك أبو بكرٍ ما وَرَّثَ بنتَهُ عائشةَ مِنْ رسولِ اللهِ، ولا وَرَّثَ واحدةً مِنْ أَزواجِ الرسولِ عليهِ السلامُ ولا وَرَّثَ عمَّهُ العبّاسَ رضيَ اللهُ عنهُ.
الحمدُ للهِ الذي أعزَّنا بالإسلامِ وجعلنا خيرَ أمةٍ أُخْرِجَتْ للناسِ تأمُرُ بالمعروفِ وتنهى عَنِ المنكرِ والصلاةُ والسلامُ على خيرِ الأنامِ نبيِّنا محمدٍ وعلى ءالِهِ وصحبِهِ الطيبينَ الطاهرينَ.
أما بعدُ فلقد رفعَ اللهُ تعالى شأنَ العلمِ وأهلَهُ وبيّنَ مكانَتهم ورفعَ منـزلتَهم فقالَ سبحانَهُ وتعالى: {يَرْفَعِ ٱللهُ ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ مِنكُمْ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْعِلْمَ دَرَجَـٰتٍ وَٱللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [المجادلة/11]الآية. ولم يأمرِ اللهُ تعالى نبيَّهُ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالاستزادةِ مِنْ شىءٍ إلا مِنَ العلمِ، فقالَ لَهُ سبحانَهُ وتعالى: {وَقُل رَّبّ زِدْنِى عِلْمًا} [طه:114]الآية ، وذلكَ لأنَّ العلمَ هو دليلُ النجاحِ دليلُ الفلاحِ هو الذي يدلُّ الشخصَ على ما يُنْجِيهِ مِنَ النكدِ في القبـرِ وفي الآخرةِ.
علمُ الدِّينِ لا يَستغني عنهُ أحدٌ مهما طالَ عمرُهُ، المؤمنُ لا يَشبَعُ مِنْ علمَ الدِّينِ مِنَ استماعِهِ وتعليمِهِ وطلبِ الازديادِ منهُ. ولقَدْ مَنَعَ اللهُ سبحانَهُ المساواةَ بينَ العالمِ والجاهلِ، لِمَا يَخْتَصُّ بِهِ العالمُ مِنْ فضيلةِ العلمِ ونورِ المعرفةِ، قال تعالى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِى ٱلَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُو ٱلاْلْبَـٰبِ} [الزمر:9]الآية. فالعلمُ شرفٌ لا قدرَ لهُ، ولا يجهلُ قدرَ العلمِ وفضلَهُ إلا الجاهلونَ.
ووردَ في الصحيحينِ عنهُ صلى اللهُ عليهِ وسلم أنَّهُ قالَ: "مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خيرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ"، فمنطوقُ الحديثِ مَنْ أرادَ اللهُ عزَّ وجلَّ بِهِ خيرًا فَقَّهَهُ في دينِهِ، وأمَّا مفهومُ الحديثِ مَنْ لم يُرِدِ اللهُ بِهِ خيرًا لا يُفَقِّهُهُ في الدِّينِ. فمهما ملكَ العبدُ من زينةِ الدُّنيا، ومهما نالَ من مناصبِها ما لم يتعلمْ علمَ الدِّينِ فإننا نجزمُ بأنَّهُ لم يُرِدِ اللهُ عزَّ وجلَّ بِهِ خيرًا؛ لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لو أرادَ بهِ خيرًا لعلّمَهُ دينَ اللهِ عزَّ وجلَّ. فالدُّنيا كلُّها لا تساوي عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ جناحَ بعوضةٍ، فاللهُ عزَّ وجلَّ جعلَ الدُّنيا لمن يُحِبُّ ولمن لا يحبُّ، أما العلمُ النافعُ ُوالفقهُ في دينِ اللهِ عزَّ وجلَّ فهو علامةٌ على محبةِ اللهِ عزَّ وجلَّ للعبدِ، وهو علامةٌ على أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أرادَ بالعبدِ خيرًا.
وقد جاءَ مدحُ العلماءِ في حديثٍ نبويٍّ صحيحٍ، حيثُ جاءَ وصفُهم فيه بأنَّهم ورثةُ الأنبياءِ، قالَ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: "إنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياءِ، إنَّ الأنبياءَ لم يُوَرِّثُوا دينارًا ولا درهمًا، إنما وَرَّثُوا العلمَ، فمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بحظٍّ وافرٍ" رواهُ أبو داودَ وغيرُه.
العلماءُ وَرِثوا مِنَ الأنبياءِ العلمَ "علمَ الدِّينِ"، الأنبياءُ عليهم السلامُ لا يُوَرِّثُونَ الدينارَ والدراهمَ، أقاربُ الأَنبياءِ لا يَرِثونَ ما يتركُهُ الأنبياءُ مِنَ المالِ، مالُهم يذهَبُ إلى بيتِ المالِ. اللهُ حَرّمَ ميراثَ الأنبياءِ لأنَّ بعضَ الأبناءِ مِنْ شدةِ طَمَعِهِم قد يَقْتُلُونَ قريبَهُمُ الذي هو نبيٌّ مِنْ أجلِ المالِ فحتى لا يَطمعَ أحدٌ بموتِهم اللهُ حَرَّمَ مِيراثَهُم.
النبيُّ مِنْ أنبياءِ اللهِ إذا ماتَ لا يُوَرِّثُ المالَ إنما يُوَرِّثَ العلمَ، لذلكَ سيدُنا محمدٌ صلى اللهُ عليه وسلمَ لَما ماتَ أبو بكرٍ ما ورَّثَ أحدًا من أقرباءِ الرسولِ ولا زوجاتِهِ لأنَّ أبا بكرٍ كانَ سمِع الرسولَ وهو يقول: "نحنُ معاشِرَ الأنبياءِ لا نُوَرِّثُ ما تركناهُ صدقةٌ" رواهُ البخاريُّ.
أبو بكر كان سمِع من الرسولِ هذا الحديث، وغيره سمع. لكن فاطمةُ ما سَمِعَتْ مِنْ أَبِيها وهو يَذكُرُ هذه القضيةَ، بعدما ماتَ الرسولُ ذهبَتْ إلى أبي بكرٍ تَطْلُبُ مِيراثَها مِنْ رسولِ اللهِ، فقالَ لها أبو بكرٍ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "نحنُ معاشِرَ الأنبياءِ لا ُنُوَرِّثُ ما تركناهُ صدقةٌ". كذلك أبو بكرٍ ما وَرَّثَ بنتَهُ عائشةَ مِنْ رسولِ اللهِ، ولا وَرَّثَ واحدةً مِنْ أَزواجِ الرسولِ عليهِ السلامُ ولا وَرَّثَ عمَّهُ العبّاسَ رضيَ اللهُ عنهُ.
الرسولُ عندَ وفاتِهِ لم يتركْ ولدًا ذكرًا، أولادُهُ الذكورُ كانوا ثلاثةً "القاسمُ والطيبُ والطاهرُ" كلُّهم ماتوا قبلَ الرسولِ، كلُّهم ماتوا قبلَ البلوغِ. هؤلاءِ الثلاثةُ ماتوا في حياةِ الرسولِ، كذلكَ بناتُهُ رقيَّةُ وأم ُّكلثومٍ وزينبُ مِتْـنَ في حياةِ رسولِ اللهِ. بَقِيَتْ فاطمةُ وحدَها، عاشَتْ بعدَ الرسولِ ستةَ أشهرٍ، ثُم تُوُفِّيَتْ. فلو كانَ الرسولُ كغيرِهِ مِنَ الناسِ كانَ عمُّ الرسولِ العباسِ يأخذُ ما فضلَ عن نصفِ فاطمةَ وثُمُنِ أزواجِ الرسولِ، لكنَّ أبا بكرٍ بما أنَّه سمِعَ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: "نحنُ معاشِرَ الأنبياءِ لا نُوَرِّثُ ما تَركناهُ صدقةٌ"، ما وَرَّثَ أَحدًا.
ويشهدُ لذلكَ ما رواهُ الطبرانيُّ بإسنادٍ حسنٍ عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنه أنَّهُ مرَّ بسوقِ المدينةِ فوقفَ فقالَ: "يا أهلَ السوقِ ما أعجزَكُمْ قالوا: وما ذاكَ يا أبا هريرةَ؟ قال: ذاكَ ميراثُ النبيِّ يُقْسَمُ وأنتم هاهنا ألا تذهبونَ فتأخذونَ نصيبَكم منهُ، قالوا: وأينَ هو؟ قالَ: في المسجدِ فخرجوا سراعًا، ووقفَ أبو هريرةَ لم يَبْرحْ مكانَهُ حتى رجعوا، فقالَ لهم: ما لكم؟ فقالوا :قد أتينا المسجدَ فدخلنا فيه فلم نرَ شيئًا يُقْسَمُ فقالَ لهم أبو هريرةَ رضيَ اللهُ عنه: وما رأيتم في المسجدِ أحدًا؟ قالوا:بلى، رأينا قومًا يُصلُّونَ، وقومًا يقرءونَ القرءانَ وقومًا يتذاكرونَ الحلالَ والحرامَ، فقالَ لهم أبو هريرة: ويْحَكُمْ فذاكَ ميراثُ محمدٍ، وهو يُشيرَ بذلكَ إلى قولِهِ عليهِ الصلاةُ والسلامُ:" إنَّ العلماءَ ورثةُ الأَنبياءِ، وإنَّ الأنبياءَ لم يُوَرِّثُوا دينارًا ولا درهمًا، وإنما وَرَّثُوا العلمَ فمَنْ أخذَهُ أَخَذَ بحظٍّ وافرٍ".
اللَّهمَّ عَلِّمنَا ما جهِلنا وذكّرنا ما نسينا وزِدنا عِلمًا ونعوذُ بكَ منِ حالِ أهلِ النّار.
ويشهدُ لذلكَ ما رواهُ الطبرانيُّ بإسنادٍ حسنٍ عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنه أنَّهُ مرَّ بسوقِ المدينةِ فوقفَ فقالَ: "يا أهلَ السوقِ ما أعجزَكُمْ قالوا: وما ذاكَ يا أبا هريرةَ؟ قال: ذاكَ ميراثُ النبيِّ يُقْسَمُ وأنتم هاهنا ألا تذهبونَ فتأخذونَ نصيبَكم منهُ، قالوا: وأينَ هو؟ قالَ: في المسجدِ فخرجوا سراعًا، ووقفَ أبو هريرةَ لم يَبْرحْ مكانَهُ حتى رجعوا، فقالَ لهم: ما لكم؟ فقالوا :قد أتينا المسجدَ فدخلنا فيه فلم نرَ شيئًا يُقْسَمُ فقالَ لهم أبو هريرةَ رضيَ اللهُ عنه: وما رأيتم في المسجدِ أحدًا؟ قالوا:بلى، رأينا قومًا يُصلُّونَ، وقومًا يقرءونَ القرءانَ وقومًا يتذاكرونَ الحلالَ والحرامَ، فقالَ لهم أبو هريرة: ويْحَكُمْ فذاكَ ميراثُ محمدٍ، وهو يُشيرَ بذلكَ إلى قولِهِ عليهِ الصلاةُ والسلامُ:" إنَّ العلماءَ ورثةُ الأَنبياءِ، وإنَّ الأنبياءَ لم يُوَرِّثُوا دينارًا ولا درهمًا، وإنما وَرَّثُوا العلمَ فمَنْ أخذَهُ أَخَذَ بحظٍّ وافرٍ".
اللَّهمَّ عَلِّمنَا ما جهِلنا وذكّرنا ما نسينا وزِدنا عِلمًا ونعوذُ بكَ منِ حالِ أهلِ النّار.
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
مراجعة:
الهمزةُ المتطرفةُ، تأتي في طرف (آخر) الكلمة: هي تعتمد على حركة الحرف الذي قبلها فقط، وتكتب على الحرف المناسب للحركة:
إذا كان الحرف الذي قبل الهمزة المتطرفة مفتوح تكتب على ألف مثل:
قرَأ، يتبوَّأ.
إذا كان الحرف الذي قبل الهمزة المتطرفة مكسور تكتب على ياء مثل: مبتدِئ، قارِئ.
إذا كان الحرف الذي قبل الهمزة المتطرفة مضموم تكتب على واو مثل: لؤلـُؤ، التباطـُؤ.
إذا كان الحرف الذي قبل الهمزة المتطرفة واو مشددة مضمومة تكتب على السطر مثل: التبوُّء.
إذا كان الحرف الذي قبل الهمزة المتطرفة ساكن تكتب على السطر مثل: جزْء، جريْء، صفاْء، سوْء.
ملاحظات:
– الحرف المشدد في الأصل حرفين الأول : ساكن والثاني: متحرك مثل: يتبوَّأ (في الأصل هي: يتبوْوَأ) فنأخذ حركة الحرف المتحرك، في المثال السابق حركة الحرف الذي يسبق الهمزة هي الفتحة.
الهمزةُ المتطرفةُ، تأتي في طرف (آخر) الكلمة: هي تعتمد على حركة الحرف الذي قبلها فقط، وتكتب على الحرف المناسب للحركة:
إذا كان الحرف الذي قبل الهمزة المتطرفة مفتوح تكتب على ألف مثل:
قرَأ، يتبوَّأ.
إذا كان الحرف الذي قبل الهمزة المتطرفة مكسور تكتب على ياء مثل: مبتدِئ، قارِئ.
إذا كان الحرف الذي قبل الهمزة المتطرفة مضموم تكتب على واو مثل: لؤلـُؤ، التباطـُؤ.
إذا كان الحرف الذي قبل الهمزة المتطرفة واو مشددة مضمومة تكتب على السطر مثل: التبوُّء.
إذا كان الحرف الذي قبل الهمزة المتطرفة ساكن تكتب على السطر مثل: جزْء، جريْء، صفاْء، سوْء.
ملاحظات:
– الحرف المشدد في الأصل حرفين الأول : ساكن والثاني: متحرك مثل: يتبوَّأ (في الأصل هي: يتبوْوَأ) فنأخذ حركة الحرف المتحرك، في المثال السابق حركة الحرف الذي يسبق الهمزة هي الفتحة.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا قَالَ عَبْدٌ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ قَطُّ مُخْلِصًا إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ حَتَّى تُفْضِيَ إِلَى الْعَرْشِ مَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ". رواهُ التّرمذيُّ وقَالَ حديثٌ حَسَنٌ.
https://t.me/getinfo
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ أَكَلَ طَعَامًا فَقَالَ: الحمدُ للهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا الطّعام وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غيرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ، غُفر لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذنبهِ) رواهُ أحمدُ
https://t.me/getinfo
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
في شهر البركات والإحسان 👈أكرموا أنفسكم بتعلم لغة نبيكم محمد
عليه صلوات الله وسلامه
👍العربية لغتي الجميلة 👍
👈إنها لغة أحب خلق الله إلى الله الرحمن
وإنها اللغة التي أنزل بها القرءان
وإنها اللغة التي يتكلم بها أهل الجنان
إنها أشرف اللغات وأحبها إلى الله
إنها لغتنا العربية الجميلة
القناة المتألقة
والكلمة الهادفة
والعبارة المفهمة
وتأنقوا في عباراتكم
واغترفوا من مناهلها
لطلب المزيد من الرقي
قناة طالما انتظرتموها
تابعوها
إنها قناة
👍العربية لغتي الجميلة 👍
اغتنموا أعماركم
وانتفعوا بها
وانفعوا غيركم
قناة متميزة متخصصة
بعلوم اللغة العربية
في علم اللغة والنحو
والصرف والبلاغة
والقواعد الإملائية
وغيرها من العلوم العربية النافعة
ادخل واشترك👇
tlgrm.me/arabiia
الدال على الخير كفاعله
لا تنس تصحيح النّيّة
لتؤجر على عملك
عليه صلوات الله وسلامه
👍العربية لغتي الجميلة 👍
👈إنها لغة أحب خلق الله إلى الله الرحمن
وإنها اللغة التي أنزل بها القرءان
وإنها اللغة التي يتكلم بها أهل الجنان
إنها أشرف اللغات وأحبها إلى الله
إنها لغتنا العربية الجميلة
القناة المتألقة
والكلمة الهادفة
والعبارة المفهمة
وتأنقوا في عباراتكم
واغترفوا من مناهلها
لطلب المزيد من الرقي
قناة طالما انتظرتموها
تابعوها
إنها قناة
👍العربية لغتي الجميلة 👍
اغتنموا أعماركم
وانتفعوا بها
وانفعوا غيركم
قناة متميزة متخصصة
بعلوم اللغة العربية
في علم اللغة والنحو
والصرف والبلاغة
والقواعد الإملائية
وغيرها من العلوم العربية النافعة
ادخل واشترك👇
tlgrm.me/arabiia
الدال على الخير كفاعله
لا تنس تصحيح النّيّة
لتؤجر على عملك
#رمضانيات
اغتنموا رمضان
أكثروا من الدعاء بالثبات على الحقِّ
اللَّهُمَّ اجعَلْنا مِنَ العُلماءِ الحُلماءِ البَرَرَةِ الأتقِياء، اللَّهُمَّ فرِّج كُرُباتنا وكُربات المسلمين واحفظنا وأهلينا من كلِّ شر
أسأل الله أنْ نعيشَ هذا الشهر تائبين إلى الله، منيبين إليه سبحانه، مستغفرين من الذّنوب والخطايا، لعلّنا نكون من عتقاء الله تبارك وتعالى من النار، وعلّنا نكون ممّن حُطَّت عنهم الأوزار، ورُفِعَتْ لهم الدرجات، وغفرت لهم الذنوب
اللَّهُمَّ أرنا الحقَّ حقًّا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
اللَّهُمَّ باعد بيننا وبين المعاصي كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللَّهُمَّ نقنا من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللَّهُمَّ يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
اللَّهُمَّ إنّا نسألُك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدِّين والدُّنيا والآخرة
اللَّهُمَّ إنَّا دعَوْناكَ فاستجبْ لنا دعاءَنا، فاغفرِ اللَّهُمَّ لنا ذنوبَنا وإسرافَنا في أمرِنا، اللَّهُمَّ اغفِرْ للمؤمنينَ والمؤمناتِ الأحياءِ منهُمْ والأمواتِ، رَبَّنا ءاتِنا في الدُّنيا حسَنةً وفي الآخِرَةِ حسنةً وقِنا عذابَ النّارِ، اللَّهُمَّ استرْ عَوراتِنا وءامِنْ روعاتِنا واكفِنا مَا أَهمَّنا وَقِنا شَرَّ ما نتخوَّفُ.
https://t.me/getinfo
اغتنموا رمضان
أكثروا من الدعاء بالثبات على الحقِّ
اللَّهُمَّ اجعَلْنا مِنَ العُلماءِ الحُلماءِ البَرَرَةِ الأتقِياء، اللَّهُمَّ فرِّج كُرُباتنا وكُربات المسلمين واحفظنا وأهلينا من كلِّ شر
أسأل الله أنْ نعيشَ هذا الشهر تائبين إلى الله، منيبين إليه سبحانه، مستغفرين من الذّنوب والخطايا، لعلّنا نكون من عتقاء الله تبارك وتعالى من النار، وعلّنا نكون ممّن حُطَّت عنهم الأوزار، ورُفِعَتْ لهم الدرجات، وغفرت لهم الذنوب
اللَّهُمَّ أرنا الحقَّ حقًّا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
اللَّهُمَّ باعد بيننا وبين المعاصي كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللَّهُمَّ نقنا من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللَّهُمَّ يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
اللَّهُمَّ إنّا نسألُك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدِّين والدُّنيا والآخرة
اللَّهُمَّ إنَّا دعَوْناكَ فاستجبْ لنا دعاءَنا، فاغفرِ اللَّهُمَّ لنا ذنوبَنا وإسرافَنا في أمرِنا، اللَّهُمَّ اغفِرْ للمؤمنينَ والمؤمناتِ الأحياءِ منهُمْ والأمواتِ، رَبَّنا ءاتِنا في الدُّنيا حسَنةً وفي الآخِرَةِ حسنةً وقِنا عذابَ النّارِ، اللَّهُمَّ استرْ عَوراتِنا وءامِنْ روعاتِنا واكفِنا مَا أَهمَّنا وَقِنا شَرَّ ما نتخوَّفُ.
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
#رمضانيات
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَن قَامَ لَيلةَ القَدر إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ لهُ مَا تقَدَّمَ مِنْ ذَنبِه ومَن صَامَ رمَضانَ إيمانًا واحتِسابا غفِرَ لهُ ما تقَدّمَ مِن ذَنبه" رَواه البخاريُّ ومسلمٌ وغيرُهما. ولا تَحصُلُ لَيلَةُ القَدْر إلا في شَهرِ رَمضَانَ. وقال علَيه الصّلاةُ والسَّلام: "التَمِسُوها في العَشْرِ الأَواخِر مِن رمَضَان" رواه البخاري ومسلم وغَيرُهما. وروى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنهاَ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تَحَرَّوا لَيلةَ القَدْر في الوِتْرِ مِنَ العَشْرِ الأوَاخِرِ مِن رَمضَانَ"
فيَنبَغِي للمؤمنِ أن يجتَهِدَ في طاعةِ الله تعالى في كلّ رمَضانَ لأنّ الثوَاب فيه أعظَمُ مِن سائر الشّهُور، ثوابُ قيام اللّيل في رمضانَ أعظَمُ مِن ثواب قيام اللّيل في غيرِ رمَضان.
وقِيامُ ليلةِ القَدر يَحصُلُ بالصّلاةِ فيها إنْ كانَ عدَدُ الرّكَعاتِ كَثِيرا أو قَليلا وإطالةُ الصلاةِ بالقراءةِ أفضَلُ مِن تَكثِيرِ السّجُودِ مع تَقلِيلِ القِراءَةِ. وسُمّيت ليلَةُ القَدْرِ بذلكَ لأنّ فيها تَقديرَ الأمُورِ والأحكَامِ والأرزَاقِ مِنْ تِلكَ اللّيلَةِ إلى مِثلِها مِنْ قَابِل (أي السَّنةِ التي تَلِيها) وهَذا مَعنى "فيهَا يُفرَقُ كل أمر حكيم" فالله يُظهِرُ ذلكَ للملائكةِ ويُبَيّنُ لهم ما هُم مَأمُورُونَ بفِعلِه فيَنسَخُون في صُحفِهم مِنَ اللّوح المحفوظِ ما يَجرِي للعبادِ خلالَ هذه السَّنة مِن مَوتٍ وحيَاةٍ ووِلادَةٍ وأرزَاقٍ ومَصَائبَ وفَرَح ونَحوِ ذلكَ. فمعنى ليلةِ القَدْر ليلةُ تَقديرِ الأمُور وقَضائِها، والقَدْر بمعنى التَّقدير
وقال بعضهم سمّيت ليلةَ القَدر لأنّ الأرضَ تَضِيقُ بالملائكةِ الذينَ يَنزلونَ فيها، ولأنّ العمَلَ الصّالح يكونُ ذَا قَدْرٍ عندَ الله تعالى في هذه اللّيلة، خَيرٌ منَ العمَلِ في ألفِ شَهر ليسَ فيه ليلةُ القَدر، وقالوا سُمِّيت بذلكَ لشَرفِها على سائرِ اللّيالي. ولأنَّ لَيلَةَ القَدْرِ تُصَادِفُ في الغَالِب لَيلةَ سَبعٍ وعِشرِينَ شُهِرَ عندَ النّاس تَسمِيَةُ ليلةِ السّبْعِ والعِشرِينَ ليلةَ القَدْر لكنْ ليس لنا أن نعتقَدَ أنّها منحَصرةٌ فيها. فالقرءان أنزل في ليلة القدر كما أخبر الله في القرءان وكانت تلك الليلة ليلة أربع وعشرين. كما جاء في الحديث الذي رواه البيهقي وغيره.
وقد تعددت الأحاديث الواردة في أمر ليلة القدر وتعددت أقوال العلماء في ذلك. فيروى عن أبي حنيفة وجمهور الحنفية وعَلِيّ وَعَائِشَة وَأُبَيّ بن كَعْبٍ: هِيَ لَيْلَةُ السَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ، وقال بعضهم غير ذلك.
اللَّهُمَّ إنَّا دعَوْناكَ فاستجبْ لنا دعاءَنا، فاغفرِ اللَّهُمَّ لنا ذنوبَنا وإسرافَنا في أمرِنا، اللَّهُمَّ اغفِرْ للمؤمنينَ والمؤمناتِ الأحياءِ منهُمْ والأمواتِ، رَبَّنا ءاتِنا في الدُّنيا حسَنةً وفي الآخِرَةِ حسنةً وقِنا عذابَ النّارِ، اللَّهُمَّ استرْ عَوراتِنا وءامِنْ روعاتِنا واكفِنا مَا أَهمَّنا وَقِنا شَرَّ ما نتخوَّفُ.
https://t.me/getinfo
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَن قَامَ لَيلةَ القَدر إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ لهُ مَا تقَدَّمَ مِنْ ذَنبِه ومَن صَامَ رمَضانَ إيمانًا واحتِسابا غفِرَ لهُ ما تقَدّمَ مِن ذَنبه" رَواه البخاريُّ ومسلمٌ وغيرُهما. ولا تَحصُلُ لَيلَةُ القَدْر إلا في شَهرِ رَمضَانَ. وقال علَيه الصّلاةُ والسَّلام: "التَمِسُوها في العَشْرِ الأَواخِر مِن رمَضَان" رواه البخاري ومسلم وغَيرُهما. وروى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنهاَ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تَحَرَّوا لَيلةَ القَدْر في الوِتْرِ مِنَ العَشْرِ الأوَاخِرِ مِن رَمضَانَ"
فيَنبَغِي للمؤمنِ أن يجتَهِدَ في طاعةِ الله تعالى في كلّ رمَضانَ لأنّ الثوَاب فيه أعظَمُ مِن سائر الشّهُور، ثوابُ قيام اللّيل في رمضانَ أعظَمُ مِن ثواب قيام اللّيل في غيرِ رمَضان.
وقِيامُ ليلةِ القَدر يَحصُلُ بالصّلاةِ فيها إنْ كانَ عدَدُ الرّكَعاتِ كَثِيرا أو قَليلا وإطالةُ الصلاةِ بالقراءةِ أفضَلُ مِن تَكثِيرِ السّجُودِ مع تَقلِيلِ القِراءَةِ. وسُمّيت ليلَةُ القَدْرِ بذلكَ لأنّ فيها تَقديرَ الأمُورِ والأحكَامِ والأرزَاقِ مِنْ تِلكَ اللّيلَةِ إلى مِثلِها مِنْ قَابِل (أي السَّنةِ التي تَلِيها) وهَذا مَعنى "فيهَا يُفرَقُ كل أمر حكيم" فالله يُظهِرُ ذلكَ للملائكةِ ويُبَيّنُ لهم ما هُم مَأمُورُونَ بفِعلِه فيَنسَخُون في صُحفِهم مِنَ اللّوح المحفوظِ ما يَجرِي للعبادِ خلالَ هذه السَّنة مِن مَوتٍ وحيَاةٍ ووِلادَةٍ وأرزَاقٍ ومَصَائبَ وفَرَح ونَحوِ ذلكَ. فمعنى ليلةِ القَدْر ليلةُ تَقديرِ الأمُور وقَضائِها، والقَدْر بمعنى التَّقدير
وقال بعضهم سمّيت ليلةَ القَدر لأنّ الأرضَ تَضِيقُ بالملائكةِ الذينَ يَنزلونَ فيها، ولأنّ العمَلَ الصّالح يكونُ ذَا قَدْرٍ عندَ الله تعالى في هذه اللّيلة، خَيرٌ منَ العمَلِ في ألفِ شَهر ليسَ فيه ليلةُ القَدر، وقالوا سُمِّيت بذلكَ لشَرفِها على سائرِ اللّيالي. ولأنَّ لَيلَةَ القَدْرِ تُصَادِفُ في الغَالِب لَيلةَ سَبعٍ وعِشرِينَ شُهِرَ عندَ النّاس تَسمِيَةُ ليلةِ السّبْعِ والعِشرِينَ ليلةَ القَدْر لكنْ ليس لنا أن نعتقَدَ أنّها منحَصرةٌ فيها. فالقرءان أنزل في ليلة القدر كما أخبر الله في القرءان وكانت تلك الليلة ليلة أربع وعشرين. كما جاء في الحديث الذي رواه البيهقي وغيره.
وقد تعددت الأحاديث الواردة في أمر ليلة القدر وتعددت أقوال العلماء في ذلك. فيروى عن أبي حنيفة وجمهور الحنفية وعَلِيّ وَعَائِشَة وَأُبَيّ بن كَعْبٍ: هِيَ لَيْلَةُ السَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ، وقال بعضهم غير ذلك.
اللَّهُمَّ إنَّا دعَوْناكَ فاستجبْ لنا دعاءَنا، فاغفرِ اللَّهُمَّ لنا ذنوبَنا وإسرافَنا في أمرِنا، اللَّهُمَّ اغفِرْ للمؤمنينَ والمؤمناتِ الأحياءِ منهُمْ والأمواتِ، رَبَّنا ءاتِنا في الدُّنيا حسَنةً وفي الآخِرَةِ حسنةً وقِنا عذابَ النّارِ، اللَّهُمَّ استرْ عَوراتِنا وءامِنْ روعاتِنا واكفِنا مَا أَهمَّنا وَقِنا شَرَّ ما نتخوَّفُ.
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
🖌وصية تكتب بماء الذهب
يُروى أنّه كتب سيدنا عمر بن عبد العزيز إلى البصري:
من الخليفة عمر بن عبد العزيز
إلى الحسن البصري قائلا له:
اِجمع لي بإيجاز بين أمري الدُّنيا والآخرة.
فكتب الحسن البصري:
(إنما الدُّنيا حلم، والآخرة يقظة، والموت متوسط، ونحن في أضغاث أحلام، من حاسب نفسه ربح، ومن غفل عنها خسر، ومن نظر فى العواقب نجا، ومن أطاع هواه ضل، ومن حلم غنم، ومن خاف سلم، ومن اعتبر أبصر، ومن أبصر فهم، ومن فهم علم، ومن علم عمل.. فإذا زللت فارجع، وإذا ندمت فأقلع، وإذا جهلت فاسأل، وإذا غضبت فأمسك).
يُروى أنّه كتب سيدنا عمر بن عبد العزيز إلى البصري:
من الخليفة عمر بن عبد العزيز
إلى الحسن البصري قائلا له:
اِجمع لي بإيجاز بين أمري الدُّنيا والآخرة.
فكتب الحسن البصري:
(إنما الدُّنيا حلم، والآخرة يقظة، والموت متوسط، ونحن في أضغاث أحلام، من حاسب نفسه ربح، ومن غفل عنها خسر، ومن نظر فى العواقب نجا، ومن أطاع هواه ضل، ومن حلم غنم، ومن خاف سلم، ومن اعتبر أبصر، ومن أبصر فهم، ومن فهم علم، ومن علم عمل.. فإذا زللت فارجع، وإذا ندمت فأقلع، وإذا جهلت فاسأل، وإذا غضبت فأمسك).
#رمضانيات
من اللائق بنا والجدير بكلِّ مسلمٍ أنْ يغتنمَ بركة هذا الشّهر وأنْ ينتهزَ هذه الفرصة الثّمينة للتزوّد بصالح الأعمال والتّوبة النّصوح إلى الله
اللَّهُمَّ إنّا نسألُك العفو والعافية والمعافاة الدّائمة في الدِّين والدُّنيا والآخرة
https://t.me/getinfo
من اللائق بنا والجدير بكلِّ مسلمٍ أنْ يغتنمَ بركة هذا الشّهر وأنْ ينتهزَ هذه الفرصة الثّمينة للتزوّد بصالح الأعمال والتّوبة النّصوح إلى الله
اللَّهُمَّ إنّا نسألُك العفو والعافية والمعافاة الدّائمة في الدِّين والدُّنيا والآخرة
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
#رمضانيات
لا أَصْلَ لِمَا يُقالُ “إنَّ الغِيبَةَ تُفَطِّرُ الصَّائمَ” معَ كونِ الغيبَةِ مَعْصِيَةً بِلا شكٍّ لكنّها ليْسَتْ مُفَطِّرة، قالَ الإمامُ أحمدُ بنُ حنبلٍ رَحِمَهُ اللهُ: “لَوْ كانَتِ الغِيبَةُ تُفَطِّرُ الصَّائِمَ لَمَا صَحَّ لَنَا صَوْمٌ”.
https://t.me/getinfo
لا أَصْلَ لِمَا يُقالُ “إنَّ الغِيبَةَ تُفَطِّرُ الصَّائمَ” معَ كونِ الغيبَةِ مَعْصِيَةً بِلا شكٍّ لكنّها ليْسَتْ مُفَطِّرة، قالَ الإمامُ أحمدُ بنُ حنبلٍ رَحِمَهُ اللهُ: “لَوْ كانَتِ الغِيبَةُ تُفَطِّرُ الصَّائِمَ لَمَا صَحَّ لَنَا صَوْمٌ”.
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
الأُتْرُجُّ
عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْءانَ مَثَلُ الأُتْرُجَّةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لا يَقْرَأُ الْقُرْءانَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلا رِيحَ لَهَا وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْءانَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لا يَقْرَأُ الْقُرْءانَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَلا رِيحَ لَهَا} . وَفِي رِوَايَةٍ {الْفَاجِرُ بَدَلُ الْمُنَافِقِ} وَرَوَى ذَلِكَ مُسْلِمٌ وَالْبُخَارِيُّ وَلَهُ فِي لَفْظِ {الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْءانَ وَيَعْمَلُ بِهِ كَالأُتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ، وَالْمُؤْمِنُ الَّذِي لا يَقْرَأُ الْقُرْءانَ وَيَعْمَلُ بِهِ كَالتَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلا رِيحَ لَهَا}.
https://t.me/getinfo
عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْءانَ مَثَلُ الأُتْرُجَّةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لا يَقْرَأُ الْقُرْءانَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلا رِيحَ لَهَا وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْءانَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لا يَقْرَأُ الْقُرْءانَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَلا رِيحَ لَهَا} . وَفِي رِوَايَةٍ {الْفَاجِرُ بَدَلُ الْمُنَافِقِ} وَرَوَى ذَلِكَ مُسْلِمٌ وَالْبُخَارِيُّ وَلَهُ فِي لَفْظِ {الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْءانَ وَيَعْمَلُ بِهِ كَالأُتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ، وَالْمُؤْمِنُ الَّذِي لا يَقْرَأُ الْقُرْءانَ وَيَعْمَلُ بِهِ كَالتَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلا رِيحَ لَهَا}.
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
#رمضانيات
اغتنموا رمضان شهر البركات
لو يعلم الناس ما في مجالس علم الدين من الخيرات والبركات والأسرار والنفحات لكان الذي لا يمشي على رجليه حبا إليها حبوا ولو عرفوها ما تركوها
https://t.me/getinfo
اغتنموا رمضان شهر البركات
لو يعلم الناس ما في مجالس علم الدين من الخيرات والبركات والأسرار والنفحات لكان الذي لا يمشي على رجليه حبا إليها حبوا ولو عرفوها ما تركوها
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
هَلْ تعلم أنّ التسبيحَ عِبّادَةٌ جَلِيلةٌ وطاعَةٌ عَظِيمَةٌ؟
الحمدُ للهِ الذي أعطى ومنعَ وخفضَ ورفعَ والصلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمدٍ خيرِ مَنْ صامَ وركعَ وعلى ءالِهِ وصحبِه ومَنْ سارَ على نهجِهم واتَّبَعَ.
أما بعدُ فإن التسبيحَ عبادةٌ جليلةٌ وطاعةٌ عظيمةٌ وفي الميزانِ ثقيلةٌ، فقد روى البخاريُّ ومُسْلِمٌ والترمذيُّ والنسائيُّ وابنُ ماجَهْ عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ قالَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ: "كلمتانِ خَفِيفَتانِ على اللسانِ ثقيلتانِ في الميزانِ حبيبتانِ إلى الرحمنِ سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ سبحانَ اللهِ العظيمِ" كلماتٌ خفيفةٌ على اللسانِ، لا تُكلِّفُ العبدَ جَهدًا، ولا ينالُه منها مشقةٌ، إلا أنَّ لها ثوابًا عظيمًا، وأجرًا جزيلًا.
وإنما كانَ التسبيحُ مِن أحبِّ الكلامِ إلى اللهِ تباركَ وتعالى؛ لأنه يَدلُّ على التنزيهِ الكاملِ والتعظيمِ البالغِ للهِ جلَّ وعلا، ثبتَ في الصحيحِ من حديثِ أبي ذرٍّ رضيَ اللهُ عنهُ قالَ قالَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: "أَلا أُخبرُكَ بأحبِّ الكلامِ إلى اللهِ؟" قلتُ: يا رسولَ اللهِ أخبرني بأحبِّ الكلامِ إلى الله، فقالَ: "إنّ أحبَّ الكلامِ إلى اللهِ سبحانَ اللهِ وبحمدِه" رواهُ مسلمٌ في صحيحِهِ.
إنَّ التسبيحَ يُعَدُّ أصلًا عظيمًا وأساسًا متينًا تنبني عليه معرفةُ العبدِ لربِّه جلَّ وعلا، فإن من الأُسس العظيمة التي تُبنى عليها معرفةُ الله تنـزيهَ الربِّ جلَّ وعلا وتقديسَهُ عن كلِّ ما لا يليقُ بهِ وعن النقائصِ وعن مُشابهةِ المخلوقاتِ. ومِنْ رحمةِ اللهِ تباركَ وتعالى بعبادِهِ أن جازاهم على العمل ِالقليلِ الثوابَ العظيمَ، فهو يُجازي على الحسنةِ بخيرٍ منها وذلك بمضاعفتِها إلى أضعافٍ كثيرةٍ، فقد صحَّ عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّهُ قالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: "أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ: كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ قَالَ: يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ، فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ، أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ "رواهُ مسلمٌ والترمذيُّ وصحَّحَهُ والنسائيُّ. ومن فضائلِ التسبيحِ أنَّهُ يَحُطُّ الخطايا والذنوبَ ويُذهبُها ولو كَثُرَتْ، فقد أخرَجَ البخاريُّ عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ". ومِنْ فَضلِ اللهِ ورحمتِهِ أنَّهُ كُلَّمَا قالَ: "سُبحَانَ اللهِ وبِحَمدِهِ" تُغرَسُ لَهُ شَجَرَةٌ سَاقُهَا مِن ذَهَبٍ، فأينَ المشمرونَ؟
روى الترمذيُّ عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رضيَ اللهُ عنهما: عَنِ النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلّمَ قالَ: "مَنْ قالَ سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمدِهِ غُرِسَتْ لهُ نخلةٌ في الجنةِ" الشَّجَرُ الذي يكونُ في الجنّةِ يبقَى على الدوامِ. الشَّجرَةُ تعطيهِ ثَمَرَةً لونُهَا لا يَفسُدُ. الذِّكْرُ فيهِ نَفعٌ كبيرٌ للآخرةِ، إذَا وُضِعَ سَوْطٌ على الأرضِ كَمْ يأخذُ؟! مقدارُ سَوْطٍ مِنِ أرضِ الجنّةِ خيرٌ مِنَ الدُّنيا وما فيها.
وأخرَجَ مسلمٌ عن ابنِ عباسٍ عن جُويريةَ أُمِّ المؤمنينَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خرَجَ مِنْ عندِها بُكرةً حين صلَّى الصُّبحَ وهي في مسجدِها، ثم رجَع بعدَ أن أضْحى وهي جالسةٌ، فقالَ: "ما زِلْتِ على الحالِ التي فارَقْتُكِ عليها؟"، قالت: نعم، فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لقدْ قُلْتُ بعدَكِ أربَعَ كلِماتٍ، ثلاثَ مرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بما قُلْتِ منذُ اليومِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، عدَدَ خلْقِهِ ورِضَا نَفْسِهِ وزِنَةَ عَرْشِهِ ومِدَادَ كَلِماتِهِ".
وأخرَجَ الإِمامُ مسلمٌ في "صحيحِهِ" عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ تعالى عنهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ:" لَأَنْ أقولَ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلٰهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، أَحَبُّ إليَّ مما طلَعتْ عليهِ الشمسُ".
١/٢
الحمدُ للهِ الذي أعطى ومنعَ وخفضَ ورفعَ والصلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمدٍ خيرِ مَنْ صامَ وركعَ وعلى ءالِهِ وصحبِه ومَنْ سارَ على نهجِهم واتَّبَعَ.
أما بعدُ فإن التسبيحَ عبادةٌ جليلةٌ وطاعةٌ عظيمةٌ وفي الميزانِ ثقيلةٌ، فقد روى البخاريُّ ومُسْلِمٌ والترمذيُّ والنسائيُّ وابنُ ماجَهْ عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ قالَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ: "كلمتانِ خَفِيفَتانِ على اللسانِ ثقيلتانِ في الميزانِ حبيبتانِ إلى الرحمنِ سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ سبحانَ اللهِ العظيمِ" كلماتٌ خفيفةٌ على اللسانِ، لا تُكلِّفُ العبدَ جَهدًا، ولا ينالُه منها مشقةٌ، إلا أنَّ لها ثوابًا عظيمًا، وأجرًا جزيلًا.
وإنما كانَ التسبيحُ مِن أحبِّ الكلامِ إلى اللهِ تباركَ وتعالى؛ لأنه يَدلُّ على التنزيهِ الكاملِ والتعظيمِ البالغِ للهِ جلَّ وعلا، ثبتَ في الصحيحِ من حديثِ أبي ذرٍّ رضيَ اللهُ عنهُ قالَ قالَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: "أَلا أُخبرُكَ بأحبِّ الكلامِ إلى اللهِ؟" قلتُ: يا رسولَ اللهِ أخبرني بأحبِّ الكلامِ إلى الله، فقالَ: "إنّ أحبَّ الكلامِ إلى اللهِ سبحانَ اللهِ وبحمدِه" رواهُ مسلمٌ في صحيحِهِ.
إنَّ التسبيحَ يُعَدُّ أصلًا عظيمًا وأساسًا متينًا تنبني عليه معرفةُ العبدِ لربِّه جلَّ وعلا، فإن من الأُسس العظيمة التي تُبنى عليها معرفةُ الله تنـزيهَ الربِّ جلَّ وعلا وتقديسَهُ عن كلِّ ما لا يليقُ بهِ وعن النقائصِ وعن مُشابهةِ المخلوقاتِ. ومِنْ رحمةِ اللهِ تباركَ وتعالى بعبادِهِ أن جازاهم على العمل ِالقليلِ الثوابَ العظيمَ، فهو يُجازي على الحسنةِ بخيرٍ منها وذلك بمضاعفتِها إلى أضعافٍ كثيرةٍ، فقد صحَّ عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّهُ قالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: "أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ: كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ قَالَ: يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ، فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ، أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ "رواهُ مسلمٌ والترمذيُّ وصحَّحَهُ والنسائيُّ. ومن فضائلِ التسبيحِ أنَّهُ يَحُطُّ الخطايا والذنوبَ ويُذهبُها ولو كَثُرَتْ، فقد أخرَجَ البخاريُّ عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ". ومِنْ فَضلِ اللهِ ورحمتِهِ أنَّهُ كُلَّمَا قالَ: "سُبحَانَ اللهِ وبِحَمدِهِ" تُغرَسُ لَهُ شَجَرَةٌ سَاقُهَا مِن ذَهَبٍ، فأينَ المشمرونَ؟
روى الترمذيُّ عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رضيَ اللهُ عنهما: عَنِ النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلّمَ قالَ: "مَنْ قالَ سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمدِهِ غُرِسَتْ لهُ نخلةٌ في الجنةِ" الشَّجَرُ الذي يكونُ في الجنّةِ يبقَى على الدوامِ. الشَّجرَةُ تعطيهِ ثَمَرَةً لونُهَا لا يَفسُدُ. الذِّكْرُ فيهِ نَفعٌ كبيرٌ للآخرةِ، إذَا وُضِعَ سَوْطٌ على الأرضِ كَمْ يأخذُ؟! مقدارُ سَوْطٍ مِنِ أرضِ الجنّةِ خيرٌ مِنَ الدُّنيا وما فيها.
وأخرَجَ مسلمٌ عن ابنِ عباسٍ عن جُويريةَ أُمِّ المؤمنينَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خرَجَ مِنْ عندِها بُكرةً حين صلَّى الصُّبحَ وهي في مسجدِها، ثم رجَع بعدَ أن أضْحى وهي جالسةٌ، فقالَ: "ما زِلْتِ على الحالِ التي فارَقْتُكِ عليها؟"، قالت: نعم، فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لقدْ قُلْتُ بعدَكِ أربَعَ كلِماتٍ، ثلاثَ مرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بما قُلْتِ منذُ اليومِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، عدَدَ خلْقِهِ ورِضَا نَفْسِهِ وزِنَةَ عَرْشِهِ ومِدَادَ كَلِماتِهِ".
وأخرَجَ الإِمامُ مسلمٌ في "صحيحِهِ" عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ تعالى عنهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ:" لَأَنْ أقولَ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلٰهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، أَحَبُّ إليَّ مما طلَعتْ عليهِ الشمسُ".
١/٢
٢/٢
ويظهرُ لنا أثَرُ هذه الأذكارِ في تيسيرِ الأمورِ في حديثٍ رواهُ البخاريُّ ومسلمٌ لما جاءت هذه السيدةُ الكريمةُ فاطمةُ رضيَ اللهُ عنها لَما خدَمَتْ في بيتِ زوجِها سيدِنا عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ، كانَتْ تَكنُسُ وتدقُّ الشعيرَ برَحًى حجريةٍ حتى أثَّرَ ذلكَ في يدِها، فجاءَتْ إلى النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وءالِه وسلَّمَ تطلبُ منهُ أن يُعِينَها بخادِمٍ، قالَ: "ألا أدلُّكِ على ما هو خيرٌ لكِ مِن خادِمٍ؟"، قالت: بلى يا رسولَ اللهِ - قال ذلك لها ولعلي لَمّا زارهما ليلا - قال: "إذا أخذتما مَضاجِعَكمُا، فكبِّرا أربعًا وثلاثينَ، واحْمَدا ثلاثًا وثلاثينَ، وسَبِّحا ثلاثًا وثلاثينَ؛ فذلكَ خيرٌ لكما من خادِمٍ". هنيئًا لمن عرفَ كيفَ يتزوَّدُ مِن هذه الدُّنيا الزائلةِ الفانيةِ إلى الدارِ الثانيةِ الباقيةِ لأن الله تبارك وتعالى قال: {قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى}[سورة النساء/77] الآيةَ. لا يُشْبَعُ مِنْ عملِ الآخرةِ، الآخرةُ دارٌ لا نهايةَ لها مهما عَمِلَ الإنسانُ الحسناتِ ذلكَ اليومِ يتمنى أنْ لو عَمِلَ أكثرَ. فاعمَلْ أخي في هذه الحياةِ، أكثِرْ مِنَ التسبيحِ حتى يأتيَ يومُ القيامةِ وصحيفةُ عملِك مَلأَ بِهِ فيصبحُ الميزانُ ثقيلا. إنَّ عزَّ الدُّنيا وسعادةَ الآخرةِ في طاعةِ اللهِ، ومِنْ شأنِ الطائعِينَ أنهم يُقْبِلُونَ على الطاعاتِ فيَغْتَنِمُون ساعاتِ حياتِهم ليتزودوا منها للدارِ الباقيةِ؛ لأنَّهم عَلِمُوا أنَّ الدُّنيا مزرعةُ الآخرةِ كما قالَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيما رواهُ عنهُ الطبرانيُّ. فما أعظمَ رحمةَ اللهِ بخَلْقِهِ.
ربَّنا ءاتِنا في الدُّنيا حسنةً وفي الآخِرَةِ حسنةً وقنا عذابَ النّار
ويظهرُ لنا أثَرُ هذه الأذكارِ في تيسيرِ الأمورِ في حديثٍ رواهُ البخاريُّ ومسلمٌ لما جاءت هذه السيدةُ الكريمةُ فاطمةُ رضيَ اللهُ عنها لَما خدَمَتْ في بيتِ زوجِها سيدِنا عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ، كانَتْ تَكنُسُ وتدقُّ الشعيرَ برَحًى حجريةٍ حتى أثَّرَ ذلكَ في يدِها، فجاءَتْ إلى النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وءالِه وسلَّمَ تطلبُ منهُ أن يُعِينَها بخادِمٍ، قالَ: "ألا أدلُّكِ على ما هو خيرٌ لكِ مِن خادِمٍ؟"، قالت: بلى يا رسولَ اللهِ - قال ذلك لها ولعلي لَمّا زارهما ليلا - قال: "إذا أخذتما مَضاجِعَكمُا، فكبِّرا أربعًا وثلاثينَ، واحْمَدا ثلاثًا وثلاثينَ، وسَبِّحا ثلاثًا وثلاثينَ؛ فذلكَ خيرٌ لكما من خادِمٍ". هنيئًا لمن عرفَ كيفَ يتزوَّدُ مِن هذه الدُّنيا الزائلةِ الفانيةِ إلى الدارِ الثانيةِ الباقيةِ لأن الله تبارك وتعالى قال: {قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى}[سورة النساء/77] الآيةَ. لا يُشْبَعُ مِنْ عملِ الآخرةِ، الآخرةُ دارٌ لا نهايةَ لها مهما عَمِلَ الإنسانُ الحسناتِ ذلكَ اليومِ يتمنى أنْ لو عَمِلَ أكثرَ. فاعمَلْ أخي في هذه الحياةِ، أكثِرْ مِنَ التسبيحِ حتى يأتيَ يومُ القيامةِ وصحيفةُ عملِك مَلأَ بِهِ فيصبحُ الميزانُ ثقيلا. إنَّ عزَّ الدُّنيا وسعادةَ الآخرةِ في طاعةِ اللهِ، ومِنْ شأنِ الطائعِينَ أنهم يُقْبِلُونَ على الطاعاتِ فيَغْتَنِمُون ساعاتِ حياتِهم ليتزودوا منها للدارِ الباقيةِ؛ لأنَّهم عَلِمُوا أنَّ الدُّنيا مزرعةُ الآخرةِ كما قالَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيما رواهُ عنهُ الطبرانيُّ. فما أعظمَ رحمةَ اللهِ بخَلْقِهِ.
ربَّنا ءاتِنا في الدُّنيا حسنةً وفي الآخِرَةِ حسنةً وقنا عذابَ النّار
ما يستحبّ في الصّيام
يستحبّ في الصّيام أشياء هي:
أ ـ تعجيل الفطر إذا تحقّق من غروب الشّمس لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال النّاس بخير ما عجّلوا الفطر" رواه مسلم. ويُستحبّ أن يفطر على تمر فإن لم يجد فعلى ماء وذلك قبل أن يُصلي المغرب لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر على ماء فإنّه طهور". رواه أبو داود. ويقول: "اللهمَّ لك صمت وعلى رزقك أفطرت".
ولا بُدَّ قبل الإفطار من التّحقق من غروب الشّمس ولا يكفي الاعتماد على أذان الإذاعة فقط فإنّه قد يحصل تسرّع في إعلان الأذان قبل وقته كما حصل في الماضي.
ب - تأخير السَّحور إلى آخر الليل وقبل الفجر ولو بجرعة ماء. فعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تسحّروا فإنَّ في السّحور بركة". رواه مسلم.
ج - وكذلك يتأكّد في حقّ الصّائم صون لسانه عن الكذب والغيبة والكلام البذيء وغير ذلك من الأمور المحرّمة.
فاعلم أخي المسلم أنّ الصّبر على طاعة الله سبحانه وتعالى أهون من الصّبر على عذابه. فكفّ بطنك عن المحرّمات وقت الإفطار وغضَّ بصرك عن النّظر المحرّم والكلام البذيء المنهيّ عنه كالكذب والغيبة وهي ذكرك أخاك المسلم بما يكره لغير سبب شرعيّ بما فيه في خلفه، وكُفّ عن الفحش والخصومة والجفاء والمِراء.
روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنّما الصّوم جُنّة (أي وقاية) فإذا كان أحدكم صائمًا فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل: إنّي صائم إنّي صائم".
وكما يتأكّد في رمضان: كُفّ السّمع عن الإصغاء إلى كلّ ما حَرُم الإصغاء إليه. وكُفّ بقيّة الجوارح من اليد والرّجل عن المعاصي والآثام والمكاره.
وكما يُندب كثرة الجود، وصلة الرّحم، وكثرة تلاوة القرءان، والاعتكاف في المسجد ولا سيَّما في العشر الأواخر. فعن ابن عمر رضي الله عنهما أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الأواخر من رمضان" رواه مسلم.
وأنْ يفطّر الصّوام، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "من فطّر صائمًا كان له مثل أجره غير أنّه لا ينقص من أجر الصّائم شىْء" رواه التّرمذيّ وقال حديث حسن صحيح. ومعناه يشبه أجره من بعض الوجوه وليس مثل أجره على التّمام.
وأنْ يقول إنْ شوتِم: إنّي صائم إنّي صائم.
أكثروا من الصّدقة في رمضان فقد كان رسول الله كثير الجود وأجود ما يكون في رمضان وكان لا يرد طالب حاجة، وكان يقول: "ما نقص مال من صدقة". وسئل أي الصّدقة أفضل فقال "صدقة في رمضان". فأكثروا من الإطعام والصّدقات والمبرّات وتذكّروا دائمًا تصحيح النّيّة لله وحده.
جعلني الله وإيّاكم من المحسنين.
https://t.me/getinfo
يستحبّ في الصّيام أشياء هي:
أ ـ تعجيل الفطر إذا تحقّق من غروب الشّمس لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال النّاس بخير ما عجّلوا الفطر" رواه مسلم. ويُستحبّ أن يفطر على تمر فإن لم يجد فعلى ماء وذلك قبل أن يُصلي المغرب لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر على ماء فإنّه طهور". رواه أبو داود. ويقول: "اللهمَّ لك صمت وعلى رزقك أفطرت".
ولا بُدَّ قبل الإفطار من التّحقق من غروب الشّمس ولا يكفي الاعتماد على أذان الإذاعة فقط فإنّه قد يحصل تسرّع في إعلان الأذان قبل وقته كما حصل في الماضي.
ب - تأخير السَّحور إلى آخر الليل وقبل الفجر ولو بجرعة ماء. فعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تسحّروا فإنَّ في السّحور بركة". رواه مسلم.
ج - وكذلك يتأكّد في حقّ الصّائم صون لسانه عن الكذب والغيبة والكلام البذيء وغير ذلك من الأمور المحرّمة.
فاعلم أخي المسلم أنّ الصّبر على طاعة الله سبحانه وتعالى أهون من الصّبر على عذابه. فكفّ بطنك عن المحرّمات وقت الإفطار وغضَّ بصرك عن النّظر المحرّم والكلام البذيء المنهيّ عنه كالكذب والغيبة وهي ذكرك أخاك المسلم بما يكره لغير سبب شرعيّ بما فيه في خلفه، وكُفّ عن الفحش والخصومة والجفاء والمِراء.
روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنّما الصّوم جُنّة (أي وقاية) فإذا كان أحدكم صائمًا فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل: إنّي صائم إنّي صائم".
وكما يتأكّد في رمضان: كُفّ السّمع عن الإصغاء إلى كلّ ما حَرُم الإصغاء إليه. وكُفّ بقيّة الجوارح من اليد والرّجل عن المعاصي والآثام والمكاره.
وكما يُندب كثرة الجود، وصلة الرّحم، وكثرة تلاوة القرءان، والاعتكاف في المسجد ولا سيَّما في العشر الأواخر. فعن ابن عمر رضي الله عنهما أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الأواخر من رمضان" رواه مسلم.
وأنْ يفطّر الصّوام، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "من فطّر صائمًا كان له مثل أجره غير أنّه لا ينقص من أجر الصّائم شىْء" رواه التّرمذيّ وقال حديث حسن صحيح. ومعناه يشبه أجره من بعض الوجوه وليس مثل أجره على التّمام.
وأنْ يقول إنْ شوتِم: إنّي صائم إنّي صائم.
أكثروا من الصّدقة في رمضان فقد كان رسول الله كثير الجود وأجود ما يكون في رمضان وكان لا يرد طالب حاجة، وكان يقول: "ما نقص مال من صدقة". وسئل أي الصّدقة أفضل فقال "صدقة في رمضان". فأكثروا من الإطعام والصّدقات والمبرّات وتذكّروا دائمًا تصحيح النّيّة لله وحده.
جعلني الله وإيّاكم من المحسنين.
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo