مكارِمُ الأخلاقِ والدعوةُ إليها
أما بعدُ فإِنَّ مِنْ أهمِّ مقاصدِ بعثةِ النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ إلى الناسِ كافةً هو تتميمَ مكارِمِ الأخلاقِ والدعوةَ إليها، فقد روى البَيهقيُّ أنَّهُ عليهِ الصلاةُ والسلامُ قالَ: "إنَّما بُعِثْتُ" -بينَ المؤمنينَ- "لأُتَمِّمَ مَكارِمَ الأَخلاقِ" أي محاسِنَها.
إنَّ حُسْنَ الخُلُقِ جامِعٌ لأبوابِ الخيرِ ومِفْتاحٌ لسبلِ البِرِّ، مَنْ وفّقَهُ اللهُ إليهِ فقد حازَ فضلًا عظيمًا وسبقَ سبقًا كبيرًا وقد أعظمَ اللهُ منـزلتَهُ، فعن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها قالت: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: "إن الـمُؤمنَ ليُدرِكُ بحُسنِ خُلُقِهِ درجةَ الصائِمِ القائِمِ" رواهُ أبو داودَ.
وعن أبي الدرداءِ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّ النبيَّ صلى اللهُ عليه وسلمَ قالَ: "ما مِنْ شىءٍ أثقلُ في ميزان ِالعبدِ المؤمنِ يومَ القيامةِ مِنْ حُسْنِ الخُلُقِ، وإنَّ اللهَ يُبغِضُ الفاحِشَ البَذِيءَ" رواهُ الترمذيُّ وقالَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقد أمَرَ اللهُ تعالى في كتابِهِ العظيمِ بكلِّ خُلُقٍ كريمٍ، ونَهَى عن كلِّ خُلُقٍ ذمِيم، يقولُ اللهُ تعالى في القرءانِ الكريمِ: {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ(90)} [سورة النحل] وهذه ءايةٌ جامعةٌ لكلِّ خُلُقٍ كريمٍ، ناهيةٌ عن كل خُلُقٍ ذَميمٍ.
الخُلُقُ الحَسَنُ بركةٌ على صاحبِهِ وعلى مُجتمعِهِ، وخَيرٌ ونَمَاءٌ، ورِفْعَةٌ عندَ اللهِ، وسَنَاءٌ ومَحبةٌ في قلوبِ الخَلقِ، وطُمأنينةٌ وانشراحٌ في الصدورِ، وتيسيرٌ في الأمورِ، وذِكرٌ حَسنٌ في الدنيا، وحُسْنُ عاقبةٍ في الأُخرى.
وقد خَصَّ اللهُ جلَّ وعلا نبيَّهُ محمدًا صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بآيةٍ جمعَتْ لَهُ محامدَ الأخلاقِ ومحاسنَ الآدابِ فقالَ جلَّ وعلا في القرءانِ الكريمِ: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)} [سورة القلم ]، وكفَى باللهِ شهيدًا.
وعن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها أنَّها سُئِلَت عن خُلُقِ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَّ فقالت: "كَانَ خُلُقَهُ الْقُرْءَانُ" رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. كما حثَّ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على حُسْنِ الخُلُقِ والتمسُّكِ بِهِ، والجمعِ بينَ التقوى وَحُسْنِ الخُلُقِ. فقد روى الترمذيُّ أنَّهُ عليه الصلاةُ والسلامُ قالَ: "أكثرُ ما يُدْخِلُ الناسَ الجنةَ تقوى اللهِ وحُسْنُ الخُلُقِ".
فقد جمعَ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ تقوى اللهِ وحُسْنِ الخُلُقِ؛ لأنَّهُ بتقوى اللهِ يَصْلُحُ ما بينَ العبدِ وبينَ ربِّهِ وبحُسْنِ الخُلُقِ يَصْلُحُ ما بينَهُ وبينَ خَلقِهِ. فتقوى اللهِ تُوجِبُ لَهُ محبةَ اللهِ وحُسْنُ الخُلُقِ يدعُو الناسَ إلى محبتِهِ.
فتأسُّوا معشرَ المسلمينَ بنبيِّكم صلى اللهُ عليه وسلَّم في التمسُّكِ بدينِهِ القيِّمِ، والعملِ بشريعتِهِ الغرَّاءِ، والتَّخلُّقِ بأخلاقِهِ الكريمةِ، بقدر ما يُوفِّقُكُم اللهُ لذلكَ، قالَ اللهُ تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31)} [سورة ءال عمران].
واقتَدُوا بمَنْ سبقَكُم مِنَ المؤمنينَ الذينَ اتَّصَفُوا بمكارمِ الأخلاقِ، وشهِدَ لهم بذلكَ الرحمنُ الرحيمُ في مثلِ قولِ اللهِ تباركَ وتعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ} [سورة ءال عمران: 110] الآية فهم خيرُ الناسِ للناسِ.
ويدلُّ على ذلكَ قولُهُ تباركَ وتعالى: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا (23)} [سورة الأحزاب].
الخُلُقُ الحَسَنُ مِنْ أَفْضَلِ ما يَتَزَيَّنُ بِهِ المسلمُ ويُتَعَبَّدُ اللهُ بِهِ، فهو حليةُ أقوالِهِ وأَعمالِهِ، وذُخرُهُ في عاقبتِهِ ومآلِهِ. ولَئِنْ كانَ هناكَ مِنَ الأخلاقِ ما يَتطلَّبُ مُجَاهَدَةً للنفسِ وصبرًا على الضُّرِّ، فإنَّ الكثيرَ منها هيِّنٌ على النفوسِ وشفاءٌ لها. بَيدَ أنَّ غفلةَ الناسِ عَنْ تلكَ الأخلاقِ واقعةٌ. فيا طالبَ الفضائلِ، وقفةً مع هذه الأخلاقِ النبيلةِ، التي من اتَّصَفَ بها استحقَّ أنْ يكونَ في مكانٍ رفيعٍ عندَ اللهِ تعالى، وفي قلوبِ الخلقِ.
اللهمَّ ارزُقْنَا حُسْنَ الاقْتِدَاءِ بالأنْبياءِ والأوْلياءِ والصَّالِحينَ، اللهُمَّ كما حسَّنْتَ خَلْقَنَا فَحَسِّنْ خُلُقَنَا يا ذا الجلال والإكرام.
أما بعدُ فإِنَّ مِنْ أهمِّ مقاصدِ بعثةِ النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ إلى الناسِ كافةً هو تتميمَ مكارِمِ الأخلاقِ والدعوةَ إليها، فقد روى البَيهقيُّ أنَّهُ عليهِ الصلاةُ والسلامُ قالَ: "إنَّما بُعِثْتُ" -بينَ المؤمنينَ- "لأُتَمِّمَ مَكارِمَ الأَخلاقِ" أي محاسِنَها.
إنَّ حُسْنَ الخُلُقِ جامِعٌ لأبوابِ الخيرِ ومِفْتاحٌ لسبلِ البِرِّ، مَنْ وفّقَهُ اللهُ إليهِ فقد حازَ فضلًا عظيمًا وسبقَ سبقًا كبيرًا وقد أعظمَ اللهُ منـزلتَهُ، فعن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها قالت: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: "إن الـمُؤمنَ ليُدرِكُ بحُسنِ خُلُقِهِ درجةَ الصائِمِ القائِمِ" رواهُ أبو داودَ.
وعن أبي الدرداءِ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّ النبيَّ صلى اللهُ عليه وسلمَ قالَ: "ما مِنْ شىءٍ أثقلُ في ميزان ِالعبدِ المؤمنِ يومَ القيامةِ مِنْ حُسْنِ الخُلُقِ، وإنَّ اللهَ يُبغِضُ الفاحِشَ البَذِيءَ" رواهُ الترمذيُّ وقالَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقد أمَرَ اللهُ تعالى في كتابِهِ العظيمِ بكلِّ خُلُقٍ كريمٍ، ونَهَى عن كلِّ خُلُقٍ ذمِيم، يقولُ اللهُ تعالى في القرءانِ الكريمِ: {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ(90)} [سورة النحل] وهذه ءايةٌ جامعةٌ لكلِّ خُلُقٍ كريمٍ، ناهيةٌ عن كل خُلُقٍ ذَميمٍ.
الخُلُقُ الحَسَنُ بركةٌ على صاحبِهِ وعلى مُجتمعِهِ، وخَيرٌ ونَمَاءٌ، ورِفْعَةٌ عندَ اللهِ، وسَنَاءٌ ومَحبةٌ في قلوبِ الخَلقِ، وطُمأنينةٌ وانشراحٌ في الصدورِ، وتيسيرٌ في الأمورِ، وذِكرٌ حَسنٌ في الدنيا، وحُسْنُ عاقبةٍ في الأُخرى.
وقد خَصَّ اللهُ جلَّ وعلا نبيَّهُ محمدًا صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بآيةٍ جمعَتْ لَهُ محامدَ الأخلاقِ ومحاسنَ الآدابِ فقالَ جلَّ وعلا في القرءانِ الكريمِ: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)} [سورة القلم ]، وكفَى باللهِ شهيدًا.
وعن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها أنَّها سُئِلَت عن خُلُقِ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَّ فقالت: "كَانَ خُلُقَهُ الْقُرْءَانُ" رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. كما حثَّ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على حُسْنِ الخُلُقِ والتمسُّكِ بِهِ، والجمعِ بينَ التقوى وَحُسْنِ الخُلُقِ. فقد روى الترمذيُّ أنَّهُ عليه الصلاةُ والسلامُ قالَ: "أكثرُ ما يُدْخِلُ الناسَ الجنةَ تقوى اللهِ وحُسْنُ الخُلُقِ".
فقد جمعَ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ تقوى اللهِ وحُسْنِ الخُلُقِ؛ لأنَّهُ بتقوى اللهِ يَصْلُحُ ما بينَ العبدِ وبينَ ربِّهِ وبحُسْنِ الخُلُقِ يَصْلُحُ ما بينَهُ وبينَ خَلقِهِ. فتقوى اللهِ تُوجِبُ لَهُ محبةَ اللهِ وحُسْنُ الخُلُقِ يدعُو الناسَ إلى محبتِهِ.
فتأسُّوا معشرَ المسلمينَ بنبيِّكم صلى اللهُ عليه وسلَّم في التمسُّكِ بدينِهِ القيِّمِ، والعملِ بشريعتِهِ الغرَّاءِ، والتَّخلُّقِ بأخلاقِهِ الكريمةِ، بقدر ما يُوفِّقُكُم اللهُ لذلكَ، قالَ اللهُ تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31)} [سورة ءال عمران].
واقتَدُوا بمَنْ سبقَكُم مِنَ المؤمنينَ الذينَ اتَّصَفُوا بمكارمِ الأخلاقِ، وشهِدَ لهم بذلكَ الرحمنُ الرحيمُ في مثلِ قولِ اللهِ تباركَ وتعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ} [سورة ءال عمران: 110] الآية فهم خيرُ الناسِ للناسِ.
ويدلُّ على ذلكَ قولُهُ تباركَ وتعالى: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا (23)} [سورة الأحزاب].
الخُلُقُ الحَسَنُ مِنْ أَفْضَلِ ما يَتَزَيَّنُ بِهِ المسلمُ ويُتَعَبَّدُ اللهُ بِهِ، فهو حليةُ أقوالِهِ وأَعمالِهِ، وذُخرُهُ في عاقبتِهِ ومآلِهِ. ولَئِنْ كانَ هناكَ مِنَ الأخلاقِ ما يَتطلَّبُ مُجَاهَدَةً للنفسِ وصبرًا على الضُّرِّ، فإنَّ الكثيرَ منها هيِّنٌ على النفوسِ وشفاءٌ لها. بَيدَ أنَّ غفلةَ الناسِ عَنْ تلكَ الأخلاقِ واقعةٌ. فيا طالبَ الفضائلِ، وقفةً مع هذه الأخلاقِ النبيلةِ، التي من اتَّصَفَ بها استحقَّ أنْ يكونَ في مكانٍ رفيعٍ عندَ اللهِ تعالى، وفي قلوبِ الخلقِ.
اللهمَّ ارزُقْنَا حُسْنَ الاقْتِدَاءِ بالأنْبياءِ والأوْلياءِ والصَّالِحينَ، اللهُمَّ كما حسَّنْتَ خَلْقَنَا فَحَسِّنْ خُلُقَنَا يا ذا الجلال والإكرام.
كَيْفَ كَانَ عَيْشُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ لِعُرْوَةَ: ابْنَ أُخْتِي، إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الْهِلَالِ ثُمَّ الْهِلَالِ ثَلَاثَةَ أَهِلَّةٍ فِي شَهْرَيْنِ، وَمَا أُوقِدَتْ فِي أَبْيَاتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَارٌ. فَقُلْتُ: يَا خَالَةُ، مَا كَانَ يُعِيشُكُمْ؟ قَالَتِ: الْأَسْوَدَانِ؛ التَّمْرُ وَالْمَاءُ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِيرَانٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، كَانَتْ لَهُمْ مَنَائِحُ، وَكَانُوا يَمْنَحُونَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَلْبَانِهِمْ فَيَسْقِينَا. رَوَاهُ البُخاريُّ وغيرُهُ
مَنَائِحُ جمع منيحة، وهي ناقة أو بقرة أو شاة يعطيها الرجل لصاحبه ينتفع بلبنها زمانا ثم يردها إليه
https://t.me/getinfo
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ لِعُرْوَةَ: ابْنَ أُخْتِي، إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الْهِلَالِ ثُمَّ الْهِلَالِ ثَلَاثَةَ أَهِلَّةٍ فِي شَهْرَيْنِ، وَمَا أُوقِدَتْ فِي أَبْيَاتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَارٌ. فَقُلْتُ: يَا خَالَةُ، مَا كَانَ يُعِيشُكُمْ؟ قَالَتِ: الْأَسْوَدَانِ؛ التَّمْرُ وَالْمَاءُ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِيرَانٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، كَانَتْ لَهُمْ مَنَائِحُ، وَكَانُوا يَمْنَحُونَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَلْبَانِهِمْ فَيَسْقِينَا. رَوَاهُ البُخاريُّ وغيرُهُ
مَنَائِحُ جمع منيحة، وهي ناقة أو بقرة أو شاة يعطيها الرجل لصاحبه ينتفع بلبنها زمانا ثم يردها إليه
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
مراجعة
فائدة نحوية: الألف الفارقة تضاف بعد واو الجماعة للتنبيه أن الواو ليست أصلية في الفعل بل هي واو الجماعة، "وهي ألف تزاد خطًّا بعد واو الجماعة ولا لفظ لها، وهي للتفريق بين ما آخره حرف الواو، مثل: (يدعو)، وما اتصل به فاعل هو ضمير الجماعة، مثل (يفشلوا). نقول: زيدٌ يدعو، والمسلمون لن يفشلوا.
من المعلوم أن هناك (حروفـًا) تـُزاد في بعض الكلمات لسببٍ ما، من ذلك زيادة (الألف) بعد (واو الجماعة).
واو الجماعة: ضمير لا يتصل إلّا بالفعل سواءً كان ماضيـًا أم مضارعًا أم فعل أمرٍ. (كتـبـوا - لم يكتبوا - اكتبوا ).
- السبب في زيادة الألف بعد (واو الجماعة ): للتفريق بينها وبين (غيرها من (الواوات). لذلك سميت بالألف الفارقة
- أمثلة لبعض الأخطاء:
المسلم يدعوا ربَّه. نلاحظ أن (الألف زيدت خطأ في كلمة (يدعو)، لأن الواو في هذه الكلمة ليست (واو جماعة)، بل هي من أصل أحرف الكلمة.
ندعوا الله أن يعجل بنصره..
أيضًا زيادة الألف في هذه الكلمة (ندعو) وما شابهها من الكلمات خطأ يقع فيه أكثرنا لأن (الواو هنا قريبة من واو الجماعة ) ويصعب تمييزها.
ندعو- نرجو - نعفو - نسمو - نعلو .
- مفكروا هذا الزمان مختلفون.
زيادة (الألف) في كلمة (مفكروا ) خطأ، لأن الواو هنا ليست (واو جماعة ) بل هي علامة رفع جمع المذكر السالم.
معلمو- مسلمو- لاعبو - مهندسو.
خلاصة القول:
1- واو الجماعة لا تتصل إلا بالفعل فقط..
2- تزاد (ألف) بعد واو الجماعة إذا اتصلت بــ :
أ- الفعل الماضي مثل (ذهبوا - كتبوا -درسوا)..
ب- فعل الأمر مثل ( اذهبوا - اكتبوا - ادرسوا)..
ج - الفعل المضارع إذا كان منصوبًا مثل ( لن يذهبوا - لن يكتبوا - لن يدرسوا )..
أو مجزومًا مثل ( لم يذهبوا - لم يكتبوا - لم يدرسوا)..
فائدة نحوية: الألف الفارقة تضاف بعد واو الجماعة للتنبيه أن الواو ليست أصلية في الفعل بل هي واو الجماعة، "وهي ألف تزاد خطًّا بعد واو الجماعة ولا لفظ لها، وهي للتفريق بين ما آخره حرف الواو، مثل: (يدعو)، وما اتصل به فاعل هو ضمير الجماعة، مثل (يفشلوا). نقول: زيدٌ يدعو، والمسلمون لن يفشلوا.
من المعلوم أن هناك (حروفـًا) تـُزاد في بعض الكلمات لسببٍ ما، من ذلك زيادة (الألف) بعد (واو الجماعة).
واو الجماعة: ضمير لا يتصل إلّا بالفعل سواءً كان ماضيـًا أم مضارعًا أم فعل أمرٍ. (كتـبـوا - لم يكتبوا - اكتبوا ).
- السبب في زيادة الألف بعد (واو الجماعة ): للتفريق بينها وبين (غيرها من (الواوات). لذلك سميت بالألف الفارقة
- أمثلة لبعض الأخطاء:
المسلم يدعوا ربَّه. نلاحظ أن (الألف زيدت خطأ في كلمة (يدعو)، لأن الواو في هذه الكلمة ليست (واو جماعة)، بل هي من أصل أحرف الكلمة.
ندعوا الله أن يعجل بنصره..
أيضًا زيادة الألف في هذه الكلمة (ندعو) وما شابهها من الكلمات خطأ يقع فيه أكثرنا لأن (الواو هنا قريبة من واو الجماعة ) ويصعب تمييزها.
ندعو- نرجو - نعفو - نسمو - نعلو .
- مفكروا هذا الزمان مختلفون.
زيادة (الألف) في كلمة (مفكروا ) خطأ، لأن الواو هنا ليست (واو جماعة ) بل هي علامة رفع جمع المذكر السالم.
معلمو- مسلمو- لاعبو - مهندسو.
خلاصة القول:
1- واو الجماعة لا تتصل إلا بالفعل فقط..
2- تزاد (ألف) بعد واو الجماعة إذا اتصلت بــ :
أ- الفعل الماضي مثل (ذهبوا - كتبوا -درسوا)..
ب- فعل الأمر مثل ( اذهبوا - اكتبوا - ادرسوا)..
ج - الفعل المضارع إذا كان منصوبًا مثل ( لن يذهبوا - لن يكتبوا - لن يدرسوا )..
أو مجزومًا مثل ( لم يذهبوا - لم يكتبوا - لم يدرسوا)..
قال الحافظُ النووي في كتاب الأذكار: رُوِّينا في كتابَي أبي داود والنّسائي بإسنادين صحيحين عن أنس رضي الله عنه أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم كان يقول: "اللّهُمَّ إنّي أعوذ بك مِن البَرَصِ والجُنُونِ وَالجُذامِ وَسَيئ الأَسْقَامِ".
قال العلماءُ: سَيئ الأَسقام أي الأمراض الصّعبة ومنها السرطان.
رزقكم الله رؤية ليلة القدر في اليقظة ورسول الله في المنام
https://t.me/getinfo
قال العلماءُ: سَيئ الأَسقام أي الأمراض الصّعبة ومنها السرطان.
رزقكم الله رؤية ليلة القدر في اليقظة ورسول الله في المنام
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
فائِدَةٌ عَظيمَة: لِتَفريجِ الكَربِ:
ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالتَّهْلِيلِ وَالتَّسْبِيحِ للهِ جَلَّ وَعَلَا مَعَ التَّحْمِيدِ لِمَنْ أَصَابَتْهُ شِدَّةٌ أَوْ كَرْبٌ
مِن الأدعيةِ التي تُقالُ في أوقاتِ الشِّدَّةِ والكَرْبِ:
1 - يا حَيُّ يا قيُّومُ برَحمتِكَ أَستَغِيثُ، هذا دُعاءٌ لتَفرِيجِ الكَربِ بلا عَددٍ، أو ثلاث مَرّات
2 - وهناكَ دُعاءٌ ءاخرُ وهوَ:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
هذا يُكرَّرُ مَرّتَينِ ثم يَدعُو بَعدَ ذلكَ بما يُريدُ.
3 - وهناكَ دُعاءٌ ثالثٌ وهوَ:
"لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْكَرِيمُ الْحَلِيمُ، سُبْحَانَهُ، وَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ" (رَوَاهُ أحمدُ وابنُ السُّنّيّ وابنُ حِبّانَ والحَاكمُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: لَقَّنَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ، وَأَمَرَنِي إِنْ أَصَابَنِي كَرْبٌ أَوْ شِدَّةٌ أَقُولُهُنَّ وذَكرَ الحديثَ) هَذا الثّالثُ مَا وَردَ فيهِ ذِكْرُ عَدَدٍ مُعَيّنٍ
4 - وصِيغةٌ رابِعَةٌ: يا حَيُّ يا قَيُّومُ برحمَتِكَ أَستَغِيثُ أَصْلِحْ لي شَأني كُلَّهُ ولا تَكِلْني إلى نَفسِي طَرفَةَ عَين". ومَن شَاءَ قَدَّمَ ولا تَكِلني إلى نَفسي طَرفةَ عَين ثم تَقُولُ وأَصلِح لي شَأني كُلَّهُ. هَذا كُلُّهُ مما رُوِيَ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعلى ءالِهِ وشرَّفَ وكَرَّمَ
وعَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ وَخَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ عِنْدَ الْكَرْبِ، أَعَانَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ» رَوَاهُ ابنُ السُّنّيّ
وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَــٰنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُم عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ: اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو، فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ" رَوَاهُ أبو داوُدَ وابنُ حِبّانَ
وعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ عِنْدَ الْكَرْبِ:
[اللهُ اللهُ رَبِّي لا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا]. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وغيرُهُ
وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "دَعْوَةُ ذِي النُّونِ -إِذْ دَعَا، وَهُوَ فِي بَطْنِ الْحُوتِ-: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللهُ لَهُ". صحيحٌ رَوَاهُ التِّرمذِيُّ
شاركْ رابطَ القناةِ مع غيركَ ليعم النّفع
https://t.me/getinfo
ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالتَّهْلِيلِ وَالتَّسْبِيحِ للهِ جَلَّ وَعَلَا مَعَ التَّحْمِيدِ لِمَنْ أَصَابَتْهُ شِدَّةٌ أَوْ كَرْبٌ
مِن الأدعيةِ التي تُقالُ في أوقاتِ الشِّدَّةِ والكَرْبِ:
1 - يا حَيُّ يا قيُّومُ برَحمتِكَ أَستَغِيثُ، هذا دُعاءٌ لتَفرِيجِ الكَربِ بلا عَددٍ، أو ثلاث مَرّات
2 - وهناكَ دُعاءٌ ءاخرُ وهوَ:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
هذا يُكرَّرُ مَرّتَينِ ثم يَدعُو بَعدَ ذلكَ بما يُريدُ.
3 - وهناكَ دُعاءٌ ثالثٌ وهوَ:
"لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْكَرِيمُ الْحَلِيمُ، سُبْحَانَهُ، وَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ" (رَوَاهُ أحمدُ وابنُ السُّنّيّ وابنُ حِبّانَ والحَاكمُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: لَقَّنَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ، وَأَمَرَنِي إِنْ أَصَابَنِي كَرْبٌ أَوْ شِدَّةٌ أَقُولُهُنَّ وذَكرَ الحديثَ) هَذا الثّالثُ مَا وَردَ فيهِ ذِكْرُ عَدَدٍ مُعَيّنٍ
4 - وصِيغةٌ رابِعَةٌ: يا حَيُّ يا قَيُّومُ برحمَتِكَ أَستَغِيثُ أَصْلِحْ لي شَأني كُلَّهُ ولا تَكِلْني إلى نَفسِي طَرفَةَ عَين". ومَن شَاءَ قَدَّمَ ولا تَكِلني إلى نَفسي طَرفةَ عَين ثم تَقُولُ وأَصلِح لي شَأني كُلَّهُ. هَذا كُلُّهُ مما رُوِيَ عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعلى ءالِهِ وشرَّفَ وكَرَّمَ
وعَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ وَخَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ عِنْدَ الْكَرْبِ، أَعَانَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ» رَوَاهُ ابنُ السُّنّيّ
وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَــٰنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُم عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ: اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو، فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ" رَوَاهُ أبو داوُدَ وابنُ حِبّانَ
وعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ عِنْدَ الْكَرْبِ:
[اللهُ اللهُ رَبِّي لا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا]. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وغيرُهُ
وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "دَعْوَةُ ذِي النُّونِ -إِذْ دَعَا، وَهُوَ فِي بَطْنِ الْحُوتِ-: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللهُ لَهُ". صحيحٌ رَوَاهُ التِّرمذِيُّ
شاركْ رابطَ القناةِ مع غيركَ ليعم النّفع
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
شهر رمضان موسم للخيرات لأنَّ نِعَمَ اللهِ على عبادِه فيه زائدةٌ على غيره. وبالتّالي فّإن الصّدقةَ في رمضان أفضلُ منها في غيره لِما جاء في سُنَنِ التّرمذيِّ عن أنسٍ رضي الله عنه، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "أفضلُ الصَّدقةِ صدقةٌ في رمضان“. ومنها أنّ شهرَ رمضانَ شهرُ المواساةِ والتّعاونِ والمساعدة والرّحمة والمغفرة والعتق من النّار.
https://t.me/getinfo
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
#رمضانيات
أيام شهر رمضان تمضي على عجل واليوم الذي يذهب لا يعود فاغتنموه يا أحبابنا
اعلمْ أيّها الصّائم القائم في رمضان وفي ليلة القدر أنَّ الصائم في عبادة وإن كان نائما على فراشه، فكانت حفصةُ تقولُ: يا حبذا عبادة وأنا نائمة على فراشي فالصائم في ليله ونهاره في عبادة ويستجاب دعاؤه في صيامه وعند فطره، فهو في نهاره صائم صابر وفي ليله طاعم شاكر، فالحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات
https://t.me/getinfo
أيام شهر رمضان تمضي على عجل واليوم الذي يذهب لا يعود فاغتنموه يا أحبابنا
اعلمْ أيّها الصّائم القائم في رمضان وفي ليلة القدر أنَّ الصائم في عبادة وإن كان نائما على فراشه، فكانت حفصةُ تقولُ: يا حبذا عبادة وأنا نائمة على فراشي فالصائم في ليله ونهاره في عبادة ويستجاب دعاؤه في صيامه وعند فطره، فهو في نهاره صائم صابر وفي ليله طاعم شاكر، فالحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
مع قرب فجر اليوم الرمضاني الثالث
أدعو الله لي ولكم بالرزق الحلال الكثير وبتفريج الكرب والضيق والهموم
وبحسن الختام
وأسأله تعالى أن يرزقنا الشهادة في سبيله وأن يدخلنا الجنة بلا عذاب وأن يرزقنا رؤية ليلة القدر يقظة ويعتقنا من النار ويقضي ديوننا
ويكرمنا جميعا برؤية الرسول الأعظم في المنام عليه الصلاة والسلام
أدعو الله لي ولكم بالرزق الحلال الكثير وبتفريج الكرب والضيق والهموم
وبحسن الختام
وأسأله تعالى أن يرزقنا الشهادة في سبيله وأن يدخلنا الجنة بلا عذاب وأن يرزقنا رؤية ليلة القدر يقظة ويعتقنا من النار ويقضي ديوننا
ويكرمنا جميعا برؤية الرسول الأعظم في المنام عليه الصلاة والسلام
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
شهر رمضان المبارك
جمعه: رمَضانات / رماضين / أرمِضاء / أرْمِضَة
الشهر التاسع من الشهور القمرية بين شهر شعبان وشهر شوّال المكرّم، وهو شهر الصيام.
قيل: إنّهم لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة سمّوها بالأزمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر أيامَ رَمَضِ الحرّ فسمّي بذلك.
الرّمَض: شدة وقع الشمس على الرمل وغيره.
جمعه: رمَضانات / رماضين / أرمِضاء / أرْمِضَة
الشهر التاسع من الشهور القمرية بين شهر شعبان وشهر شوّال المكرّم، وهو شهر الصيام.
قيل: إنّهم لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة سمّوها بالأزمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر أيامَ رَمَضِ الحرّ فسمّي بذلك.
الرّمَض: شدة وقع الشمس على الرمل وغيره.
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَن قال إذا أصبح وإذا أمسى اللَّهُمَّ أنتَ خلَقتني وأنت تَهديني وأنت تُطعمُني وأنت تَسقيني وأنت تُميتُني وأنت تُحييني. لم يَسأل شيئًا إلا أعطاه الله إيّاهُ رواه الطّبرانيّ في الأوسط". (من حديث سَمُرَة بن جُندُب)
https://t.me/getinfo
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
الحمدُ للهِ وصلّى اللهُ وسلَّمَ على رسول الله
اللَّهُمَّ اجعل العَافِيَةَ لِبَاسَنا
وَالمغفِرَةَ سترنا وَالسَّعَادَةَ طَرِيقَنا وَالتُّقَى رَفِيقَنا، وَفَرِّج ضِيقَنَا وَوَسِّع رِزقَنَا، وَأَذهِب فَقرَنَا وَأَزِل كَربَنَا، وَاقَضِ دَينَنَا وَأَنِر قُلُوبَنَا، وَيَسِّر دُرُوبَنَا وَمِمَّا نتَمَنَّى هَب لَنَا
وَمِن خَزَائِنِك تَفَضَّل عَلَينَا
وَحَقِّق ءَامَالَنَا، وَأَكثِر أَموَالَنَا
وارزقنا مِنَ الخَيرِ سُؤلَنا
وَاغفِر لَنَا، وَاستُر عَلَينَا
وَأَعلِ دَرَجَتَنَا، وَارفَع قَدرَنَا
وَفَرِّج كُربَتَنَا، وَوَسِّع في الدَّارَيْنِ عَلَينَا وَاجعَل الفِردَوسَ دَارَنَا وأَسِرَّ أَروَاحَنَا بِرُؤيَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ في المنَامِ في كُلِّ لَيلَةٍ.
الحمدُ للهِ وصلّى اللهُ وسلَّمَ على رسول الله.
اللَّهُمَّ اجعل العَافِيَةَ لِبَاسَنا
وَالمغفِرَةَ سترنا وَالسَّعَادَةَ طَرِيقَنا وَالتُّقَى رَفِيقَنا، وَفَرِّج ضِيقَنَا وَوَسِّع رِزقَنَا، وَأَذهِب فَقرَنَا وَأَزِل كَربَنَا، وَاقَضِ دَينَنَا وَأَنِر قُلُوبَنَا، وَيَسِّر دُرُوبَنَا وَمِمَّا نتَمَنَّى هَب لَنَا
وَمِن خَزَائِنِك تَفَضَّل عَلَينَا
وَحَقِّق ءَامَالَنَا، وَأَكثِر أَموَالَنَا
وارزقنا مِنَ الخَيرِ سُؤلَنا
وَاغفِر لَنَا، وَاستُر عَلَينَا
وَأَعلِ دَرَجَتَنَا، وَارفَع قَدرَنَا
وَفَرِّج كُربَتَنَا، وَوَسِّع في الدَّارَيْنِ عَلَينَا وَاجعَل الفِردَوسَ دَارَنَا وأَسِرَّ أَروَاحَنَا بِرُؤيَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ في المنَامِ في كُلِّ لَيلَةٍ.
الحمدُ للهِ وصلّى اللهُ وسلَّمَ على رسول الله.
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
يقال "أفطر الصائم" ولا يقال "فَطَرَ" لأن "فَطَرَ" تأتي لمعنى خلقَ.
قالَ اللهُ تعالى حاكيًا عن سيدنا إبراهيم عليه السلام: (إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) [سورة الأنعام] الآية 79.
وقد ورد في القرءان الكريم أربع عشرة ءاية بهذا المعنى.
- كما يقال فلان فَطَر الجُبّ بمعنى شّقَّ البئر.
- يقال فلان مفطر ولا يقال فاطر، فاطر تأتي بمعنى خالق.
قالَ اللهُ تعالى: (الْحَمْدُ للهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) [ سورة فاطر] الآية 1.
قالَ اللهُ تعالى حاكيًا عن سيدنا إبراهيم عليه السلام: (إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) [سورة الأنعام] الآية 79.
وقد ورد في القرءان الكريم أربع عشرة ءاية بهذا المعنى.
- كما يقال فلان فَطَر الجُبّ بمعنى شّقَّ البئر.
- يقال فلان مفطر ولا يقال فاطر، فاطر تأتي بمعنى خالق.
قالَ اللهُ تعالى: (الْحَمْدُ للهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) [ سورة فاطر] الآية 1.
قال الله تعالى: ﴿وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾
اللَّهُمَّ صلِّ وسلّم على سيدنا محمّد واغفر لنا يا غفّار وأعتق رقابنا من النار يا عزيز يا جبّار
اللَّهُمَّ ارزُقْنَا حُسْنَ الاقْتِدَاءِ بالأنْبياءِ والأوْلياءِ والصَّالِحينَ
https://t.me/getinfo
اللَّهُمَّ صلِّ وسلّم على سيدنا محمّد واغفر لنا يا غفّار وأعتق رقابنا من النار يا عزيز يا جبّار
اللَّهُمَّ ارزُقْنَا حُسْنَ الاقْتِدَاءِ بالأنْبياءِ والأوْلياءِ والصَّالِحينَ
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
قَالَ الحَافِظُ الزَّبِيْدِيُّ فِي الإِتْحَافِ مَا نَصُّهُ:
"سُبْحَانَهُ لَا مَكَانَ لَهُ وَلَا جِهَةَ. قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: وَالدَّلِيْلُ عَلَيْهِ هُوَ أَنَّهُ تَعَالَى كَانَ وَلَا مَكَانَ فَخَلَقَ الْمَكَانَ وَهُوَ عَلَى صِفَةِ الأَزَلِيَّةِ كَمَا كَانَ قَبْلَ خَلْقِهِ الْمَكَانَ، لَا يَجُوْزُ عَلَيْهِ التَّغْيِيْرُ فِي ذَاتِهِ وَلَا التَّبْدِيْلُ فِي صِفَاتِهِ".
"سُبْحَانَهُ لَا مَكَانَ لَهُ وَلَا جِهَةَ. قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: وَالدَّلِيْلُ عَلَيْهِ هُوَ أَنَّهُ تَعَالَى كَانَ وَلَا مَكَانَ فَخَلَقَ الْمَكَانَ وَهُوَ عَلَى صِفَةِ الأَزَلِيَّةِ كَمَا كَانَ قَبْلَ خَلْقِهِ الْمَكَانَ، لَا يَجُوْزُ عَلَيْهِ التَّغْيِيْرُ فِي ذَاتِهِ وَلَا التَّبْدِيْلُ فِي صِفَاتِهِ".
ابدأ يومك بالخير وصلِّ على النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَرِّرهَا لكُلِّ من عندك لَعَلَّ بَابًا مُغلقًا يَنْفَتِحُ لَكَ
بَارَكَ اللهُ لَكُم فِي أَوْقَاتِكُم ورزقكم الإِخْلَاصَ فِي عَمَلِ البِرِّ.
https://t.me/getinfo
بَارَكَ اللهُ لَكُم فِي أَوْقَاتِكُم ورزقكم الإِخْلَاصَ فِي عَمَلِ البِرِّ.
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
اللهم ارزقنا حسن الختام ورؤية وجه النبي محمَّد صلى الله عليه وسلم في المنام يضحك إلينا ويبشرنا بدخول الجِنان، يا أرحم الراحمين يا الله يا الله يا الله
جعلكم الله مفاتيح خير ومغاليق للشر
https://t.me/getinfo
جعلكم الله مفاتيح خير ومغاليق للشر
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ عَنْ أَهْلِهَا حَرَّ الْقُبُورِ، وَإِنَّمَا يَسْتَظِلُّ الْمُؤْمِنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ". رواهُ الطّبرانيّ والبيهقيّ
https://t.me/getinfo
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo