#الاستغفار

أكثروا ورددوا "أَسْتَغْفِرُ اللهَ"

رَوَى النَّسَائِيُّ فِي كتابِ عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ عَنْ أَبِي مُوْسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنّي لأَسْتَغْفِرُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ". هذا الاستغفارُ مِنَ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيه تعليمٌ لأمّتِه لِيُكثِرُوا مِنَ الاستغفارِ.
واستغفارُهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ كانَ لرفعِ الدّرجاتِ أمّا استغفارُ أمثالِنا البالغينَ فهُوَ لطلبِ محوِ الذَّنْبِ، وأمّا استغفارُ الصّغيرِ الَّذي دونَ البُلوغِ فهُو بقصدِ طلبِ مَحوِ أثرِ القبيحِ الَّذي حصلَ منه، لأنّ الَّذي دونَ البُلوغِ لا تُكتبُ عَلَيْهِ معصيةٌ
https://t.me/getinfo

—
أصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ للهِ

—
رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ

—
كان أحدُ الصّالحين في دكانه إذا باع أول النّهار وجاء أحدٌ يشتري منه قال له: "اذهب لجاري فإنّه لم يبع منذ الصّباح"
https://t.me/getinfo

—
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ

عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِحْصَنٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا". رَوَاهُ التّرمذيُّ، وَزَادَ فِي الْمِشْكَاةِ "بِحَذَافِيرِهَا" أيْ فَكَأَنَّمَا أُعطِي وجُمِعَتْ لَهُ الدُّنيا بِتَمَامِهَا.

آمن في سِرْبهِ: أيْ آمِنُ النَّفْس والقَلْب، أو آمِنٌ على ما لهُ من أهْلٍ ومالٍ حلالٍ.

حِيزَتْ أي: في نفسِهِ، وقيل: في بيتِهِ

الْحَذَافِيرُ الْجَوَانِبُ وَقِيلَ الْأَعَالِي وَالْمَعْنَى فَكَأَنَّمَا أُعْطِيَ الدُّنْيَا بِأَسْرِهَا

وعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قَالَ: كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ وغيرُهُ
https://t.me/getinfo

-
قَالَ الرَّسُولُ الأعظَمُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: "مَا مَلأَ ءَادَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنِهِ بِحَسْبِ ابْنِ ءادَمَ لُقَيْمَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَإِنْ كَانَ لا مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ". رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ

يقولُ الإمامُ الشّافعيُّ رضيَ اللهُ عنه: "الشِّبَعُ يُثْقِلُ البَدَنَ وَيُزِيلُ الفِطْنَةَ وَيَجْلِبُ النّومَ وَيُضْعِفُ صَاحِبَهُ عَنِ العِبَادَة".

راحةُ الجسمِ في قِلَّةِ الطّعام، وراحةُ الرُّوحِ في قِلَّةِ الآثام، وراحةُ القَلْبِ في قِلَّةِ الاهتمامِ للدُّنيا، وراحةُ اللِّسـانِ في قِلَّةِ الكلامِ".
-

—
كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيْبٌ أَو عَابِرُ سَبِيْل

—
مَا يُقَالُ لِلْمُسَافِرِ عِنْدَ تَوْدِيعِهِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: وَدَّعَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "أَسْتَوْدِعُكَ اللهَ الَّذِي لَا تَضِيعُ وَدَائِعُهُ". وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَشْخَصَ السَّرَايَا يَقُولُ لِلشَّاخِصِ: "أَسْتَوْدِعُ اللهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ". رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ.
—

—
التَزِم الرِّفْقَ بِالنَّاسِ وَالشَّفَقَةَ، الرِّفْقُ زَيْنٌ وَالعُنْفُ شَيْنٌ فَاخْتَرْ لِنَفْسِكَ الزَّيْنَ

—
قال عَطاءٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: "لا يَسمعُ سُورةَ يُوسفَ مَحزونٌ إلا استراحَ إليها"

—
جَزَى اللهُ مُحَمَّدًا عَنَّا خَيرًا

—
كفى بالموت واعظًا