قراءةُ آيَة الْكُرْسِيّ فِي زَوَايَا البيتِ

قال السّيوطيُّ في الدّر المأثور وفي جامع الأحاديث (وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأَبُو يعلى وَابْن الْمُنْذر وَابْن عَسَاكِر عَن عبد الرَّحْمَـٰن بن عَوْف أَنّه كَانَ إِذا دخل منزله قَرَأَ فِي زواياه آيَة الْكُرْسِيّ). اهـ

وقال الطّبريُّ في تفسيره (فكان عبد الرَّحْمَـٰن بن عَوْفٍ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِي زَوَايَا بَيْتِهِ الْأَرْبَعِ، مَعْنَاهُ كَأَنَّهُ يَلْتَمِسُ بِذَلِكَ أَنْ تَكُونَ لَهُ حَارِسًا مِنْ جَوَانِبِهِ الْأَرْبَعِ، وَأَنْ تَنْفِيَ عَنْهُ الشَّيْطَانَ مِنْ زَوَايَا بَيْتِهِ). اهـ

وقال المستغفريُّ النّسفيُّ (ت 432) في فضائل القرءان (كان عبدُ الرَّحْمَـٰن بن عَوْفٍ إِذَا دَخَلَ منزله قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِي زَوَايَا منزله). اهـ

ومثله قال نورُ الدِّينِ الهيثميُّ في المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي وفي مجمع الزّوائد وقال فيه وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وابن أبي شيبة في المصنف، وأبو يعلى في مسنده، وأبو طاهر السِّلَفي في مشيخة بغداد، والحكيم التّرمذيّ في نوادر الأصول، وأبو العباس البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة، وابن حجر العسقلانيّ في المطالب العالية بزوائد المسانيد الثّمانية، والمتّقي الهِندي في كنز العمال، وابن عساكر في تاريخ دمشق وغيرهم.
https://t.me/getinfo

فضلُ الدُّعاءِ في الإسلامِ

قال اللهُ تعالى: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) [ سورة البقرة] الآية 186، وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [الدُّعاءُ مُخُّ العبادةِ] رَوَاهُ التّرمذيُّ، أي: لُب العبادةِ وخالصها. معناه أنَّ منزلةَ الدُّعاءِ عاليةٌ في العبادةِ لأنَّ دُعاءَ العبدِ المؤمنِ لرَبِّهِ فيه إقرارٌ مِنْهُ بربوبيةِ اللهِ وبقدرتهِ واعتراف مِنْهُ بالنّعم الكثيرة التي منّ اللهُ بها علَيهِ
https://t.me/getinfo

التّذكيرُ بالصّلاة على رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
صلُّوا عليه تسعدوا!

اللهم اصرف عنّا الغلاء والوباء كورونا والزّلازل والمحن وبارك الله لنا ولكم وجعل الله أيّامنا وليالينا وأوقاتنا مباركات بالصّلاة على رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
https://t.me/getinfo

#الهمزة_المتطرفة_المنونة بتنوين النصب وهي الهمزة التي تقع في آخر الاسم المنون المنصوب. ولها حالتان:

أ- همزة قبلها ساكن   
ب- همزة قبلها متحرك


أما الهمزة التي قبلها ساكن فعلى ثلاث صور:

الأولى: إن كان ساكن الذي قبلها لا يوصل بما بعده كتابة مثل (الدال، والذال، والراء، والزاي، والواو) رسمت منفردة على السطر ثم يرسم ألف التنوين بعدها مثل "نَوْءًا".

الثانية: وإن كان الساكن الذي قبلها يوصل بما بعده رسمت على الياء، ثم يرسم ألف التنوين موصولا بها. مثل "بُطْئًا".

الثالثة: وإن كان الساكن الذي قبلها ألفًا رسمت منفردة على السطر، ويوضع التنوين فوقها ولا يكتب مع التنوين ألف . مثل "غداءً، نساءً".

وأما الهمزة التي قبلها متحرك فعلى ثلاث
صور أيضا:

الأولى: إن كان ما قبلها مفتوحًا رسمت على ألف، ويوضع التنوين فوقها مثل: "متكَأً، مبتدَأً، مَلْجَأً".

الثانية: وإن كان ما قبلها مضموما رسمت على الواو وترسم ألف التنوين بعدها. مثل: "تباطؤًا، لؤلؤًا".

الثالثة: وإن كان ما قبلها مكسورًا رسمت على الياء ثم نرسم ألف التنوين موصولا بها. مثل: "متكافِئًا، شاطِئًا"
https://t.me/arabiia

—
قالَ اللهُ تعالى: ﴿خُذ العَفْو وَأْمُرْ بِالْعُرْف وَأَعْرِضْ عنِ الجَاهِلِين﴾

—
سُمِّيَ الشَّارِبُ شَارِبًا لِأَنَّهُ يَشْرَبُ مَعَ صَاحِبِهِ

جـورج ماكـلوريـن: يعتبـر أول رجل أسـود تم قبـوله بجـامعة أوكلاهوما فـي العام 1948ر، وقد أُجبِـر على الجلـوس في زاوية بعيـدًا عن زملاء الـدرس من البيض، لـكن اسمه بقي في قـائمة الشـرف على رأس أفضـل ثـلاثة طلاب مروا بتاريخ الجامعة بأكملها!!
يقـول ماكـلوريـن: البعض مـن الـزمـلاء كـانـوا ينظـرون إليَّ كحيـوان، ولا أحد منـهم يتبـادل معي الـكلام، وحتى الأسـاتذة يتصرفون معي وكأني غير موجود ولا يجيبوني حين أسأل!!
لكن في النهاية بذلت جهدًا كبيرا حتى تقدمت عليـهم، وبعدهـا بـدأوا يلتفـتون إلـيَّ لأُجيبـهم على الأسئلة التي يعجزون عنها!!
اجعل أخلاقـك وأعمالك تضيء وجهك مثل ضوء الشمس!!
https://t.me/getinfo

—
أسعد اللهُ أوقاتَكم

—
قالَ اللهُ تعالى: (وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ)

#خلاصة_المصدر_المؤوّل
يتكوّن المصدر المؤوّل: حرف مصدريّ + جملة اسميّة أو فعليّة = مصدر مؤوّل.

المصدر المؤوّل هو تركيب لغويّ يتكوّن من حرف مصدريّ يليه جملة اسميّة أو فعليّة، صالح لأن يحل محله مصدر صريح يؤدي معناه، ويكون له محل من الإعراب كالاسم المفرد مثل: (يسرُّني أنّك نجحت)
فالمصدرالمؤول في المثال السابق: أنّ + الجملة الاسمية {اسمها ( ك ) + خبرها جملة ( نجحت)}
والمصدر الصريح المؤدي لمعناه: { نجاحُك } يسُّرني نجاحُك = يسرُّني أنّك نجحت
وإعراب المصدر المؤوّل (أنّك نجحت) : في محل رفع فاعل.
ملحوظة: نصل إلى إعراب المصدر المؤول من خلال وضع المصدر الصريح مكانه، ثم نعربه، فيكون إعراب المصدر الصريح هو نفسه إعراب المصدر المؤول.
https://t.me/arabiia

—
Allah orders to speak to one’s parents in a respectful manner

قال اللهُ تعالى: {اعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

Allah said what means: {Worship God without associating any partner to Him, and treat your parents in a good way.}

قالَ اللهُ تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ}[سورة لقمان-ءاية١٤]

Ayah 14 of Surat Luqman means: "Allah urges one to treat one’s parents nicely, for one’s mother carries one in her womb with all the weakness that she receives from that, and she nurses one up to two years. Hence, one needs to be thankful to God and thankful to one’s parents"
https://t.me/correct_creed

—
قالَ اللهُ تعالى: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللهِ}

Is an order from Allah to adhere to the true religion, to remain within its boundaries and maintain unity.

قالَ اللهُ تعالى: {وَلا تَفَرَّقُواْ}

And do not disunite because disunity causes weakness whereas unity results in strength.

قالَ اللهُ تعالى: {وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ}

And recall the endowment of Allah upon you, the belief in Him, The Exalted
https://t.me/correct_creed