مَاذَا يَجِبُ للهِ تَعَالَى وَمَاذَا يَسْتَحِيْلُ عَلَيْهِ؟
يَجِبُ لَهُ كُلُّ كَمَالٍ فِي حَقِّهِ وَيَسْتَحِيْلُ عَلَيْهِ كُلُّ نَقْصٍ

ليلة القدر معناها ليلة الشرف العظيم، وفي الغالب تصادف في العشر الأواخر من رمضان، وغالبا ما تصادف ليلة سبع وعشرين. فينبغي للمؤمن أن يجتهد في طاعة الله في كلِّ رمضان لأن الثواب فيه أعظم من سائر الشهور. ثواب قيام الليل في رمضان أعظم من ثواب قيام الليل في غير رمضان. قد يرى واحد ليلة القدر ومن معه في المجلس لا يرى، هذا يكشف له والآخر لا يكشف له. وفي ليلة القدر ينزل جبريل مع جماعة من الملائكة يصلون على كل عبد قائم أو قاعد يذكر الله عزَّ وجلَّ. وفي ليلة القدر يضاعف ثواب العبادة أكثر من عبادة ألف شهر. ولحكمة أن يجتهد الناس بالعبادة كل شهر رمضان أخفى عنهم ليلة القدر وجعلها متنقلة. والقرءان أنزل في ليلة القدر وكانت ليلة اربع وعشرين وهذا يدل على أنها ليست دائما ليلة سبع وعشرين كما يظن بعض الناس. ومن علامات رؤيتها رؤية الأنوار القوية ورؤية الأشجار ساجدة. بعض الناس يرونها لحظة وبعض الناس يرونها مدة واسعة.
والسنة لمن رءاها أن يكتم ولا يشيع للناس فيقول أنا رأيت لأن هذه من الأسرار. بعض الناس يطلق الله ألسنتهم بالدعاء عند رؤيتها وبعض الناس ترتبط ألسنتهم وبعض الناس يرون الملائكة عيانا ومنهم من يسمعون سلام الملائكة. ومن رءاها في المنام فيه خير لكن أقل فائدة من رؤيتها يقظة.
وقد ورد في الحديث الذي رواه البيهقي: "من صلى الصبح والعشاء في جماعة فقد أخذ من ليلة القدر بحظ وافر". فلا تفوتوا ذلك على أنفسكم. معناه أخذ من ليلة القدر حظا وافرا لو لم يرها.

اللهم ارزقنا رؤية ليلة القدر يا أكرم الأكرمين.
من أكرمه الله برؤية ليلة القدر فلا ينسنا من دعوة صالحة وأن يحسن الله ختامنا ويكرمنا برؤية نبيه محمد عليه الصلاة والسلام.

لا تحصُل ليلةُ القَدر إلّا في شهرِ رمضانَ وقد تكون في أوّله أو آخره والأغلب في العَشرِ الأواخِر مِن رمَضان. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْتَمِسُوهَا فِي العَشْرِ اﻷَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ لَيْلَةُ القَدْرِ فِي تَاسِعَةٍ تَبْقَى، فِي سَابِعَةٍ تَبْقَى، فِي خَامِسَةٍ تَبْقَى" رواه البخاري. والأغلب أنّها تكون وِتْرا.
والحكمةُ مِن إخفَائها ليتَحقّق اجتهادُ العباد في ليالي رمضَان كلّها طَمعًا مِنهُم في إدراكِها كمَا أخفَى اللهُ سَاعةَ الإجابةِ في الجمعة.

يستحب طلب ليلة القدر لما روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه"، والمستحب أن يقول فيها: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عني ، "لما روي أن عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله أرأيت إن وافقت ليلة القدر ماذا أقول؟ قال تقولين: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عني"

يستحب لمن رأى ليلة القدر أن يكتمها ويدعو بإخلاص ونية وصحة يقين بما أحب من دين ودنيا، ويكون أكثر دعائه للدين

قال اللهُ تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) [ سورة الحجرات] الآية 6

مهلا علينا يا رمضان

تبكي القلوب على وداعك حرقةً
كيف العيون إذا رحلت ستفعلُ؟

ما بال شهر الصوم يمضي مسرعًا
وشهور باقي العام كم تتمهلُ!

#همسات_رمضانية
#دعاء

اللَّهُمَّ إنّك عفوٌّ كريمٌ تُحِبُّ العفوَ فاعفُ عنّا، اللَّهُمَّ اجعلنا من عتقائك من النّارِ، اللَّهُمَّ بلّغنا ليلةَ القدرِ نحن ومَنْ نُحِبُّ🌙
https://t.me/getinfo

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ". رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ

#همسات_رمضانية
#العشر_الأواخر

عَنْ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها قالتْ: "كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ وَجَدَّ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ" رَوَاهُ البُخاريُّ
ومعنى شَدَّ الْمِئْزَرَ: أي شمر واجتهد في العبادات، وقيل: كناية عن اعتزال النّساء

اللَّهُمَّ اجْعَلنَا مِنْ عُتَقَاءِ هَذا الشَهْر الفَضِيل
🌙٢٤ رمضان ١٤٤٢🌙
https://t.me/getinfo

#همسات_رمضانية
#العشر_الأواخر
#رمضانيات

عشرونَ مَرَّت مثلَ حُلْمٍ، دائمًا
سَاعاتُها في العَامِ تبقى الأقصَرا

مرَّت وَمعظمُنا يَقولُ بحَسرةٍ:
قَد كُنتُ فيها يَا -غفورُ- مُقصِّرا

فإذا مضتْ فلنَجتهدْ ولنَغتَنِمْ
عَشرًا أواخرَ أقبَلتْ كَيْ نُؤْجَرَا

فيها بوِترٍ ليلةُ القَدر التي
فاقَت سِنينًا في الثَّواب وَأشهُرا

يا رَبِّ فارزقْنا القِيامَ بها، وَجُد
بالعفوِ، واغفر ما سترتَ وما جرى
https://t.me/getinfo

#مراجعة_في_أساسيات_النحو:

أهمية علم النّحو

هاكم سبعة معان من معانيها التي تفهم من ضبط شكلها وحسب سياقها

[أحمد أكرم النّاس]


عبارةٌ لَن يُفهَمَ مَعناهَا إِلا بِضَبطِ كَلِماتِها

١- ( أَحْمَدُ أَكرَمُ النَّاسِ )

- أَحمَدُ: مبتَدأٌ مَرفوعٌ بِالابتِداءِ
وعَلامةُ رَفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.

- أَكْرَمُ: خبرٌ مَرفوعٌ بالمُبتَدَإِ
وعَلامةُ رفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ . وَهُوَ مُضافٌ.

- النَّاسِ: مُضافٌ إليهِ مَجرورٌ بِالمُضَافِ وعَلامةُ جَرِّهِ الكَسرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.

٢ - ( أَحمَدُ أَكْرَمَ النَّاسَ )

- أَحْمَدُ: مبتدأٌ مَرفوعٌ بِالاِبتِدَاءِ
وعَلامةُ رَفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ

- أَكْرَمَ: فِعلٌ ماضٍ مَبنِيٌّ علَى الفَتحِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُستَتِرٌ تَقدِيرُهُ هُوَ.

- النَّاسَ: مَفعول بهِ منصوبٌ بالفِعلِ أَحمَدُ
وعَلامةُ نَصبِهِ الفَتحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ وَجَملةُ ( أَكرَمَ النَّاسَ) وَاقِعةٌ فِي مَحَلِ رَفعِ خَبَرِ المُبتَدإِ أَحمَدَ.

٣- أَحـْمَـدُ أَكرَمَ النَّاسِ.
- أَحمَدُ: فعلٌ مُضارعٌ مَرفوعٌ لِتجرُّدِهِ عنِ النّاصبِ والجازمِ وعَلامةُ رَفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ، والفاعلُ ضميرٌ مستَتِرٌ تَقديرُهُ أنَا.
- أكْرَمَ: مَفعولٌ بهِ مَنصوبٌ بالفِعلِ أَحمَدَ وعَلامةُ نَصبِهِ الفَتحَةُ الظَّاهِرَةُ في ءَاخِرِهِ وهُوَ مُضافٌ.
- النَّاسِ: مُضافٌ إليهِ مَجرورٌ بِالمُضَافِ وعَلامةُ جَرِّهِ الكَسرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.

٤ - أَحْمَدُ، أََكْـرِمِ النَّاسَ.
- أَحمَدُ: مُنادَى مُفرٌد عَلَمٌ مبنيٌّ علَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصبٍ.
- أكرِمِ: فعلُ أمرٍ َمبنيٌّ علَى السُّكونِ، وحُرِّكَ بالكَسرِ مَنعًا لالتقاءُ السّاكِنَينِ، والفاعلُ ضميرٌ مستَترٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقديرُهُ أنتَ.
- النَّاسَ: مَفعولٌ بِهِ مَنصوبٌ بالفِعلِ أكرِمْ وعَلامةُ نَصبِهِ الفَتحَة ُالظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ

٥ - أحمَدَ أكرَمَ النّاسُ.
- أَحْمَدَ: مفعولٌ بهِ مُقدَّمٌ لِلفِعلِ أَكرَمَ منصوبٌ وعَلامةُ نَصبِهِ الفَتحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.

- أَكْرَمَ: فِعلٌ ماضٍ مبنيٌّ علَى الفتحِ لفظًا.
- النَّاسُ: فاعِلٌ مَرفوعٌ بالفِعلِ أَكرَمَ وعَلامةُ رَفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ

٦ - أَ حَمِدَ أَكْرَمُ النَّاسَ،
- أَ - الهَمزةُ للاستفهام.
- حَمِدَ: فِعلٌ مَاضٍ مَبنيٌّ عَلَى الفَتحِ لفظًا.
- أَكرَمُ: فاعلٌ مرفوعٌ بِالفِعلِ حَمِدَ وَعَلامةُ رَفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ
- النَّاسَ: مَفعولٌ بِـهِ منصوبٌ بِالفِعلِ حَمِدَ وعَلامةُ نَصبِهِ الفَتحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ

٧ - أَحُـمـِدَ أَكْرَمُ النَّاسِ؟

- أَ: الهَمزةُ للاِستِفهام. حَرفُ استِفهَامٍ مَبنيٌّ عَلَى الفَتحِ لا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإعرَابِ.
- حُـمـِدَ: فعلٌ مَاضٍ مَبنِيٌّ لِلمَجهُولِ مبنيٌّ على الفتحِ لفظًا.

- أَكْـرَمُ: نائبُ فاعلٍ مرفوعٌ بالفِعلِ حُـمـِدَ وعَلامةُ رفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ، وَهُوَ مُضافٌ.

- النَّاسِ: مُضافٌ إلَيهِ مَجرورٌ بِِالمُضَافِ وَعَلامةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ

الخُلاصةُ: لَولا الإعرابُ لخفيَ المَعنى، ولَولا الإعرابُ لفَهمَ كُلّ شخصٍ فهمه الخاص، وبهذا تتغير الدّلالات وتضيع المعاني، فإنّه من المهم أن متقن علم النّحو لفهم معنى الكلمة على حسب المعنى الذي وضعت له عند العرب.

الدَّالُّ على الخير كفاعله

كُنْ ناشرًا للخير
لطفا ساهم بنشر القناة 💕

قناة العربية لغتي الجميلة

لا تتردد في الاشتراك في هذه القناة ستجد كل ما تبحث عنه 👇

‏http://t.me/arabiia

قال اللهُ تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾

قالَ اللهُ تعالى: (ٱلَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ یَهۡدِینِ ۝ وَٱلَّذِي هُوَ یُطۡعِمُنِي وَیَسۡقِینِ ۝ وَإِذَا مَرِضۡتُ فَهُوَ یَشۡفِینِ ۝ وَٱلَّذِي یُمِیتُنِي ثُمَّ یُحۡیِینِ ۝ وَٱلَّذِي أَطۡمَعُ أَن یَغۡفِرَ لِي خَطِیۤـَٔتِي یَوۡمَ ٱلدِّین) صدق اللهُ العظيمُ
https://t.me/getinfo

—
استعمالُ ءالة السِّواكِ:
السِّواكُ مَطْهَرَةٌ للفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ
السِّوَاكُ هُوَ مَا يُسْتَاكُ بِهِ مِنْ أَرَاكٍ وَنَحْوِهِ وَاسْتِعْمَالُهُ سُنَّةٌ فِي الْوُضُوءِ وَعِنْدَ الْقِيَامِ لِلصَّلاةِ

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "رَكعتَانِ بِسوَاكٍ خَيرٌ مِن سَبعِينَ رَكعَةً بدونِ سِواكٍ". رَواهُ الدّارقطنيُّ. وفي شعب الإيمان للبيهقيِّ من حديث ابنِ عباسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عنِ النّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنّه قال: "عَليكَ بالسِّواكِ فإنّهُ مَطْهَرَةٌ للفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ مُفَرِّحٌ لِلمَلائِكةِ، يَزِيدُ في الحَسَناتِ، وهوَ مِنَ السُّنّةِ، يَجْلُو البَصَر ويُذهِبُ الحُفَرَ، ويَشُدُّ اللِّثةَ، ويُذهِبُ البَلْغَم"، وزاد البيهقيُّ في رواية أخرى "ويُصحّحُ المعِدَة." والسِّواكُ شرعًا معناه استعمال عود، أو نحوه، في الفم لتنظيف الأسنان، وأفضل ما يُستعمل لذلك هو خشب الأراك، والأفضل أنْ يكونَ السِّواك يابسًا نُدِّي بالماء. فيُسنّ الاستياك عند القيام إلى الصّلاة، ولو ترك الاستياك فصلّى، كان خلاف الأولى. وكذلك يُسنُّ السِّواك للوضوء، ويكون محلّه بعد غسل الكفّين، وقيل: قبل ذلك. وللتّيمّم، ولقراءة القرءان، ولصُفرة الأسنان، وللطّواف، وعند إرادة النّوم. ويُسنّ باليد اليمنى، وأنْ يبدأ بالجانب الأيمن من فمه، وأنْ يُمِرّه على سقف حلقه، إمرارًا لطيفًا، وينوي بالسِّواكِ السُّنّة.

وَمِنْ فَوَائِدِ السِّواكِ أَنَّهُ يُطَهِّرُ الْفَمَ، ويرضي الرَبّ، وَيَشُدُّ اللِّثَةَ وَيُضَاعِفُ الأَجْرَ (فمَنْ صَلَّى وقد استاك قبل الصَّلاةِ يضاعفُ أجر صلاته إلى سبعين) وَيُبَيِّضُ الأَسْنَانَ وَيُسَاعِدُ فِي إِخْرَاجِ الْحُرُوفِ وَيُسَاعِدُ عَلَى خُرُوجِ الرُّوحِ وَيُقَوِّى الذَّكَاءَ وَالْبَصَرَ وَيَكُونُ سَبَبًا لِتَكْثِيرِ الرِّزْقِ. ومَنْ مِنّا لا يتمنى أنْ ينطقَ بالشّهادةِ عِنْدَ الْمَوْتِ؟ فمِنْ فَوَائِدِ السِّواكِ أيضًا أنّه يُذَكِّرُ بِالشَّهَادَةِ عِنْدَ الْمَوْتِ، وَمِنْ فَوَائِدِهِ أيضًا أنّه يُسَاعِدُ فِي إِخْرَاجِ الْحُرُوفِ، فحافظوا عليه.

فائدة: ضعْ سواكًا عندَ مصلاك وسواكًا حيث تتوضأ وسواكًا حيث تنام وسواكًا في جيبك
https://t.me/getinfo