"يَا حَيُّ يَا قَيُّوْمُ"

مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ تَعَالَى: "الحَيّ": مَعْنَاهُ أَنَّ اللهَ تعالَى مَوصُوفٌ بحَيَاةٍ لَيْسَتْ بِرُوْحٍ وَدَمٍ، إِنَّمَا هِيَ حَيَاةٌ لَيْسَتْ كَحَيَاةِ المَخْلُوْقِيْنَ، لَيْسَ لَهَا ابتداءٌ ولا انتهاء لها.
اللهُ لا بدايةَ لوجودِه، أَمَّا العَالَمُ مَا كَانَ مَوْجُوْدًا، في الأزلِ مَا كَانَ ضَوْءٌ وَلَا ظَلَامٌ وَلَا رِيْحٌ وَلَا سَمَاءٌ وَلَا مَلَائِكَةٌ.
اللهُ لَا ابْتِدَاءَ لِوُجُوْدِهِ أَمَّا مَا سِوَى اللهِ وجوده لَهُ ابْتِدَاء.
"القَيُّوْم": مَعْنَاهُ الدَّائِمُ الَّذِي لَا يَمُوْتُ وَلَا يَفْنَى.
https://t.me/getinfo

#حروف_المد: #ا ـ #و ـ #ي

ـ تأتي في وسط الكلمة وآخرها.

ـ حركة الحرف الذي قبله مناسب لرسمه.

- يعد حرف المد الصوت الطويل (الحرف الممدود)
مثال:

ـ(#ا) مَاجد: حرف المد #ا
والحرف الممدود مَا.

ـ(#و) مسلمُون: حرف المد #و والحرف الممدود مُو.

ـ(#ي) سعِيد: حرف المد #ي والحرف الممدود عِي.
https://t.me/arabiia

#همسات_رمضانية
من أكل أو شرب في نهار رمضان ناسيا ولو كثيرا فلا يفطر ولو كان في صيام النفل في صيام التطوع ففي الحديث الصحيح: (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليُتمّ صومه فإنما أطعمه الله وسقاه)
https://t.me/getinfo

#نبينا
كان ﻣِﻦْ طعامِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التّمر
كان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ أكلَ التّمرِ كثيرًا وحضَّ أمته على أكله كثيرًا وبيّن لهم في أحاديثه على فضله وفوائده
https://t.me/getinfo

#قاعدة إملائيَّة:

كلمة (#ابن) الَّتي تقع بين اسمين علمين إذا أثبتت ألفها أعربَت خبرا وإن حُذفت أعربت صفةً ولا إعرابَ ثالثَ لها.

مثال الخبر: عمرُ ابنُ الخطَّابِ

مثال الصّفة: شاهدتُ الخليفة عمرَ بنَ الخطّاب

تحذف همزة الوصل من كلمة "#ابن" إذا وقعت بين علمين الأول غير منون، والثاني والده.

مثالٌ: عمرُ بنُ الخطّابِ
https://t.me/arabiia

معنى قوله تعالى: (كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ)

صحيحُ البُخاريِّ كِتَابُ التَّفْسِيرِ. سُورَةُ الْقَصَصِ. {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} : إِلَّا مُلْكَهُ، وَيُقَالُ: إِلَّا مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهُ اللهِ. وقال الإمامُ سفيانُ الثّوريُّ: "إلا ما ابتغي به وجه اللهِ مِنَ الأعمالِ الصّالحةِ"
https://t.me/getinfo

#رمضانيات
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إذا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أبْوَابُ الجَنَّةِ وغُلِّقَتْ أبْوَابُ النَّارِ وصُفِّدَت الشَّياطِينُ" مُتفقٌ عليه.
اللَّهُمَّ إنّكَ عفوٌّ كريمٌ تُحِبُّ العفوَ فاعفُ عَنّا
🌙٥ رمضان ١٤٤١🌙
https://t.me/getinfo

#همسات_رمضانية
هَلْ يَفسُدُ صَومِي إذَا تَقيَّأتُ عمدًا؟
نَعمْ، يَفسُدُ صَومُكَ وَلَو لَم تَبتَلعْ شَيئًا مِنَ القَيْءِ لِأنَّ الاستِقاءَةَ المُتعمَّدَةَ نفسَهَا مُفطِّرةٌ وَعَلَيكَ مَعصيةً فَلَا تَنسَ أَنْ تَتوبَ مِنهَا
https://t.me/getinfo

#همسات_رمضانية
نصيحةٌ إلى العقلاءِ في رمضانَ

أكرِمْ نفسَك بالاستِماعِ إلى عِلْمِ الدِّينِ مع إخلاصِ نيتك للهِ تعالى وصدق طلبك للعلمِ بأنْ تنويَ أنْ ترفعَ نفسَكَ ومَنْ تُحبّ لهم الخير بالاجتهادِ في طلبِ العِلْمِ وتدريسهِ وأذكرك:

طريقُ الجنَّةِ عِلْمٌ وعَملٌ

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنَّةِ

عِلْمُ الدِّينِ مِفتاحُ الجنّةِ

تَعَلَّمْ وفَكِّرْ قبلَ أنْ تَتكلمَ
إنَّ خيرَ ما يؤتاهُ الإنسانُ الفهم السّليم، فالعِلْمُ قبلَ العَملِ فهو مُقَدَّمٌ عَلَى العَملِ لأنّ العِلْمَ يُحَصَّلُ للعمل وهُوَ أولُ العمل فإِنَّ العِلْمَ عَمَلُ القلبِ.

مَجالِسُ عِلْمِ الدِّينِ نورٌ وسَعادَةٌ للقَلبِ وَبَرَكَةٌ وَطَريقٌ لِلنَّجاةِ، وتَركُها خَسارَةٌ وَنَدامَةٌ وَكَرب، وَأَيُّ خَسارَةٍ.
وَيا ضَيَعَانَ الأعْمارِ والسّنين بِدُونِ عِلْمِ الدِّينِ
https://t.me/getinfo

عن أَبي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ بِأَيِّ شَىْءٍ كَانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ قَالَتْ كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ "اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ". سنن ابن ماجه

http://t.me/getinfo

قناة عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة صدق لا تبتغي مالا ولا جاها بل أجرا وثوابا.

—
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ فِي الجَنَّةِ بَابًا يُقالُ لَهُ الرَّيَانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُم، فَإِذَا دَخلُوا أُغلِقَ فلمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ". رَوَاهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ

http://t.me/getinfo