أحبّتي لا تنسوا الإكثار من الصّلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم يوم الجمعة فإنّ الملائكة يبلغونه ذلك ولا تنسوا الإكثار من الدّعاء ءاخر ساعة من يوم الجمعة فثمّة وقت يستجاب فيه الدّعاء، لا تنسونا من الدعاء باللسان في ظهر الغيب، بوركتم وجزاكم ربي خير الجزاء وحشركم مع الأتقياء، جمعتكم مباركة.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

قناة تنشر الفوائد الدّينية، الأذكار، الأدعية، الأوراد، المواعظ، النصائح والعبر، مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ، تابع وانشر قنواتنا لله تعالى فالدّال على الخير كفاعله؛ شارك وساهم بنشرهم

https://t.me/getinfo
https://t.me/arabiia
https://t.me/bataqa
https://t.me/correct_creed

كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله

https://t.me/getinfo

-
قالَ اللهُ تعالى: (إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾

كان الخليفةُ الرّاشدُ عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ يرسلُ البريد من الشّام إلى المدينة للسّلام على رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وكذلك السّلف الصّالح كانوا كثيري الاشتغال بالصَّلاةِ والسَّلامِ على رَسُولِ اللهِ عليه أفضل الصَّلاة وأتم التّسليم.
وكيف لا يكون ذلك وقد أمر الله في القرءان بالصَّلاة على رَسُولِ اللهِ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟!
فاشغلوا أوقاتكم بالصَّلاةِ على الرَّسُولِ الطّاهر الزّكي الطّيب الأمين العالي القدر العظيم الجاه صاحب المقام المحمود والحوض المورود عسى الله أنْ يرحمنا بالصّلاة على نبيِّهِ الكريمِ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ والخاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بَالحَقَّ والهَادِي إلى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ

اللَّهُمَّ أعتقنا من النّار وارزقنا شفاعة النَّبيِّ المختار وأدخلنا الجنّة مع الأبرار
https://t.me/getinfo

—
رمضانُ شهرُ تصفيةِ الرُّوحِ
—

—
روى النَّسائيُّ وابْنُ السّنيّ والحاكمُ عَنْ أنسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها: "مَا يَمْنَعُكِ أَنْ تَسْمَعِي مَا أُوصِيكِ بِهِ، أَنْ تَقُولِي إِذَا أَصْبَحْتِ وَإِذَا أَمْسَيْتِ: يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ" هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

ورَوى ابنُ السُّنيّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ قَالَ فِي كُلِّ يَوْمٍ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: حَسْبِيَ اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، سَبْعَ مَرَّاتٍ، كَفَاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمَّهُ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ".

وروى البخاريُّ في الأدبِ المفرد وأبو داوُدَ وابنُ ماجهْ في السُّنن وأحمدُ وغيرُهم عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ حِينَ يُمْسِي وَحِينَ يُصْبِحُ، لَمْ يَدَعْهُ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا أَوْ حَتَّى مَاتَ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي»، قَالَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ وهو أحدُ رواة هذا الحديث: "هو الْخَسْف".

وروى الطَّبرانيُّ في الدُّعاء عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَالَ إِذَا أَمْسَى: أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ للهِ، وَالْحَمْدُ للهِ، أَعُوذُ بِاللهِ الَّذِي يُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ، مَنْ قَالَهُنَّ عُصِمَ مِنْ كُلِّ سَاحِرٍ وَكَاهِنٍ وَشَيْطَانٍ وَحَاسِدٍ" (قال الحافظُ الهيثميُّ في مجمع الزّوائد 10 /119 رجاله ثقات)
https://t.me/getinfo

اللَّهُمَّ بكَ أمسينا، وبكَ أصبحنا وبكَ نحيا وبكَ نموتُ وإليكَ المصيرُ

اللَّهُمَّ ما أمسى بي مِنْ نعمةٍ أو بأحدٍ مِنْ خلقكَ فمنكَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ، لكَ الحمدُ، ولكَ الشُّكرُ.

اللَّهُمَّ إنّي أمسيتُ أشهِدُكَ وأُشهِدُ حملةَ عرشكَ، وملائكتكَ وجميعَ خلقكَ، أنَّكَ أنت الله لا إلهَ إلا أنتَ، وحدكَ لا شريكَ لكَ، وأنَّ محمّدًا عبدُكَ ورسولُكَ. يقال أربع مرّات.

أمسينا وأمسى الملكُ لله، والحمدُ للهِ، أعوذُ باللهِ الذي يُمسكُ السّماءَ أنْ تقعَ على الأرضِ إلا بإذنهِ مِنْ شرِّ ما خلقَ وذرأَ وبرأَ.
فضله: يُحفظُ قائلهُ مِنَ السّاحرِ والكاهنِ والشّيطانِ والحاسدِ

اللَّهُمَّ لا تجعلِ الدُّنيا أكبر همِّنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النّار مصيرنا واجعلِ الجنّة هي دارنا وقرارنا برحمتك يا أرحمَ الرّاحمين يا رَبَّ العالمين

اللَّهُمَّ باعدْ بيننا وبين خطايانا كما باعدت بينَ المشرقِ والمغربِ
https://t.me/getinfo

—
رَمَضَانُ .. أَيَّامُكَ أَحلَى
رَمَضَانُ شهرُ تصفيةِ الرُّوحِ
لَمْ يَبْقَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ أَحْلَى الشُّهُورِ سِوَى هِلَالٍ وَاحِدٍ! اللَّهُمَّ بَلِّغْنَا رَمَضَانَ
https://t.me/getinfo

—
رَمَضَانُ .. سوقُ الجنَّةِ
رَمَضَانُ .. ميعادُ إصلاحِ النّفوسِ

يجبُ صَومُ شَهرِ رمضانَ على كُلّ مسلمٍ مُكَلَّفٍ ولا يصحُّ منْ حائضٍ ونفسَاءَ ويجبُ علَيهِما القَضَاءُ
الشّرح: يقولُ اللهُ تَبارك وتعالى في مُحكَم التّنزيل: {يا أيُّها الذينَ ءامَنُوا كُتِبَ علَيكُمُ الصّيامُ كَما كُتِبَ على الذينَ مِنْ قَبْلِكُم لعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [سورة البقرة/183]. كُتِبَ أَيْ فُرِضَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ، وَكَانَ فَرْضُهُ فِي شَعْبَانَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الْهِجْرَةِ. اللهُ خَصَّ أُمّةَ سيّدِنا محمّدٍ بأنْ يَصُومُوا رَمضَانَ أمّا الأممُ السّابقَةُ كانُوا يَصُومُونَ غَيرَه، أمّا رَمضانُ، اللهُ ما وَفَّقَهُم لصِيامِه أُمِرُوا فلَم يَفعَلُوا، كانَ فَرضًا علَيهم لكنْ ما فعَلُوه، هذا مَعنى: {كُتِبَ عَلَيكُمُ الصّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ}.
وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى اللهُ علَيهِ وسَلَّم: "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ" رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
الصِّيَامُ كَغَيْرِهِ مِنَ الْعِبَادَاتِ لَهُ فَرَائِضُ وَشُرُوطٌ وَمُبْطِلاتٌ يَجِبُ عَلَى الصَّائِمِ أَنْ يَتَعَلَّمَهَا حَتَّى يَكُونَ صِيَامُهُ صَحِيحًا مَقْبُولًا عِنْدَ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.
والصّيامُ لُغَةً الإمسَاكُ ومِنهُ قَولُه تَعالى ﻋَﻦْ مَريمَ علَيها السَّلامُ: {إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا}، أي إمسَاكًا وسُكُوتًا عن الكَلام، وشَرعًا إمسَاكُ مُسلِمٍ مُميِّزٍ ﻋَﻦِ المفَطّراتِ مِنَ الفَجْر إلى المغرِبِ.
والأصلُ في وجُوبِه قَبلَ الإجمَاع آيةُ {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ}. وقَدْ كان الصّيامُ في الأمَم السّابقَةِ لقَولِه تعالى: {كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ}، ولكنّ اللهَ خَصَّ أُمّةَ نَبِيّنا محمَّدٍ بالصّيام في شَهرِ رَمضَانَ فَضْلا منهُ وكَرَمًا، قال اللهُ تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} أيْ أُنزِلَ وهوَ هِدَايَةٌ للنّاسِ إلى الحقّ وهوَ آيَاتٌ واضِحَاتٌ مَكشُوفَاتٌ مِما يَهدِي إلى الحقِّ ويَفرُقُ بينَ الحَقِّ والبَاطِلِ، ذَكَر أوّلًا أنّه هُدًى ثم ذكَر أنّه بَيّنَاتٌ مِن جملَةِ مَا هَدَى بهِ اللهُ وفَرَقَ بَينَ الحقّ والبَاطِل مِن وَحْيه وكُتُبِه السّمَاويّةِ الهاديةِ الفَارقَةِ بينَ الهدى والضّلال.
{فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}. فمَنْ كَانَ شَاهِدًا أيْ حَاضِرًا مُقِيمًا غيرَ مُسَافِرٍ في الشَّهْر فَليَصُم فيهِ ولا يُفطِر.
وَورَدَ في الحديثِ القُدسيّ الذي أخرجَه البخَاريُّ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى اللهُ علَيهِ وسَلَّم: قال اللهُ تَعالى: [كُلُّ حَسَنةٍ بعَشْرِ أمْثَالِهَا إلى سَبعِمائةِ ضِعفٍ إلا الصّيَام فإنّهُ ليْ وأنَا أَجْزِي بهِ] يَقُولُ بَعْضُ العُلَماءِ فِي تَفْسِيرِ هذا الحَدِيثِ: الأَعْمالُ التِي يَعْمَلُها الإِنْسانُ عُرْضَةٌ لِلرِّياءِ، أَمّا الصِّيامُ إِذَا لَم يَتَكَلَّمِ الشَّخْصُ أنَّهُ صائِمٌ فالصّيامُ أَمرٌ مَكتُومٌ يَعْلَمُهُ اللهُ تَعالَى. قالوا بما أنَّ الإنسَانَ لا يَعرِفُ بصِيَامِه مَن يُشَاهِدُه إذَا لم يتَكَلَّم، فهَذا عَمَلُه بَعِيدٌ مِنَ الرّياءِ، أمّا الصّلاةُ والحَجُّ والزّكاةُ كُلُّ هذا شَىءٌ يَراه النّاسُ فالرّياءُ إليهِ أَقرَبُ وأَكثَر، قالوا هذا تفسِيرُه هذا معناهُ.
صَومُ رمضَانَ واجِبٌ لأنّهُ أحَدُ أعظَمِ أمُورِ الإِسلامِ الخَمسَةِ وهوَ أفضَلُ الشُّهُورِ، كمَا أنّ أفضَلَ اللّيالي لَيلةُ القَدْر، وكمَا أَنَّ يومَ عَرفةَ أفضَلُ أيَّامِ العَام، وكمَا أنَّ يومَ الجمُعةِ أفضَلُ أيَّام الأسبوع؛ وإنّما يجبُ الصَّومُ باستِكمالِ شَعبانَ ثَلاثينَ يَومًا أي مِن ابتِداءِ رؤيةِ هِلالِ شَعبانَ أو برؤيةِ عَدْلِ شَهادَةٍ هِلالَ رمضَانَ بَعدَ الغُروبِ أي إذَا شَهِدَ الشَّاهِدُ العَدْلُ(1) (عَدْلُ الشّهادَةِ هوَ الذي ثَبَتَ عندَ القَاضِي عَدَالَتُهُ، (والمرادُ مَن ظَاهِرُهُ العدَالَةُ ولا يُعرَفُ عَنهُ مُفَسِّقٌ وليسَ شَرطًا أنْ يُفتَّشَ عن حَالِه)، وأمّا عَدلُ الرّوايَةِ هوَ الذي تُقبَلُ رِوايَتُه وهَذا لا يُشتَرطُ أن تَثبُتَ عدَالَتُه عندَ القَاضِي)، والعَدْلُ هوَ مَنْ سَلِمَ مِنَ الكَبائرِ ومِن غلَبَةِ الصّغائرِ على طَاعَاتِه معَ كَونِه مُلتَزمًا بمرُوءَةِ أَمثَالِه، أي لا يَشتَغِلُ بنَحْوِ تَطيِيْرِ الحمَام ولا يُكثِرُ مِنَ الرّوايَاتِ المضحِكَةِ التي مَا فيها ثَمرةٌ ولو كانَت مُباحَةً ولا يُكثِرُ مِن لَعِبِ الشِّطْرَنْج وأمثَالِ ذَلِك.

تابع..
ومِهنَةُ الزَّبَالِ تَمنَعُ العَدالَةَ في بابِ الشُّهُودِ إلا أنْ سَاقَتْهُ الضَّرُورَةُ لذَلكَ فلا يَكونُ ذلكَ خَارمًا لمرُوءَتِه كأنْ لم يَجِدْ مَا يتَقَوَّتُ بهِ غَيرَ هَذا فدَخَلَ فيهِ، ومما يُخِلُّ بالمرُوءَةِ أيضًا الرَّقْصُ وإنْ لم يكن مِنَ النَّوع المحرَّم، وكذلكَ الذي يَأكُلُ مَاشيًا في السُّوقِ وهو ليسَ مِن أهل السُّوق، أمّا في البريّةِ فقَد كانَ الصّحابَةُ يَأكُلُونَ وهُم يَمشُونَ (وإنْ أَكَلَ في الدُّكّانِ أو في السَّيّارةِ فلَيسَ مِن خَوارِم المرُوءَةِ) ، فإذَا شَهِدَ عَدْلٌ على هَذه الصّفَةِ بأنَّهُ شَاهَدَ هلالَ رمضَانَ ثَبتَ الصّيامُ في حَقّ نَفسِه وفي حَقّ غَيرِه، وشَهادَتُه تَكُونُ بأنْ يَقُولَ أشهَدُ أني رأَيتُ هلالَ رمضانَ اللّيلةَ، أمّا لو قالَ علِمتُ أنّه هِلالُ رمضانَ اللّيلةَ فلا يَثبتُ بقَولِه هَذا.
https://t.me/getinfo

قال أكثم بن صيفي: "إنما الصديق الذي يبذل لك ماله عند الحاجة، ونفسه عند البلية، ويحفظك عند المغيب، وينفعك عند الرجاء".
البلية: المصيبة
أكثم بن صيفي: التميمي أشهر حكام العرب في الجاهلية وحكمائهم وخطبائهم.

#الصّديق