—
دُعاءُ الشّهادةِ الخاصة

"أشهدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَالْجَنَّة حَقٌّ، وَالنَّار حَقٌّ".

فضله: من قال هذه الشّهادة المخصوصة بعينها كُلّ يوم، فإنَّ اللهَ تبارك وتعالى يوفقه في هذا اليوم لاجتناب كبائر الذّنوب وأداء الواجبات فيدخل الجنّة في الآخرة إن شاء الله تعالى بغير سابق عذاب.

عَنْ عُبَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ - أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ الْعَمَلِ". رَواهُ البُخارِيُّ

- هذا الحديثُ الصّحيحُ اتّفقَ على إخراجِه البُخاريُّ ومسلمٌ في كِتابَيهِما المعروفَين بينَ الأمّةِ الإسلاميّة، ومعناه يتضَمّنُ أنّ الإنسانَ إذا ماتَ وهوَ يَشهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وتجنَّبَ عِبادةَ غَيرِه وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ويَشهدُ أَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ أيْ أنّ المسيحَ بِشَارةُ اللهِ لمَرْيَمَ التي بشّرتها بها الملائكةُ بأَمرِه قَبلَ أنْ تَحمِلَ به، فإنّ الملَكَ جِبريلَ بشّرَها به فقالَ أنا رسولٌ مِنَ اللهِ لأعطِيَكِ غُلامًا زكِيّا أيْ طَيّبًا.

وقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَرُوحٌ مِنْهُ معناهُ أنّ رُوحَ المسيحِ روحٌ صَادرةٌ منَ اللهِ تَعالى خَلقًا وتَكوينًا أيْ روحُه روحٌ مُشَرّفٌ كَريمٌ على اللهِ وإلا فجَمِيعُ الأرواحِ صَادِرةٌ مِنَ اللهِ تَعالى خَلقًا وتَكوينًا لا فَرقَ في ذلكَ.

وقوله والجَنّةَ حَقٌّ والنّارَ حقٌّ أيْ يَشهَدُ أنهما مَوجُودَتانِ، وقوله أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ على ما كانَ مِنَ العَمل أي ولو كانَ مِنْ أهْلِ الكَبائِر.

https://t.me/getinfo

—
رَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي ثَلاثَ مَرَّاتٍ: رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ تَعَالَى أَنْ يُرْضِيَهُ". رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا أَيْ أَحْبَبْتُ أَنْ يَكُونَ اللهُ رَبِّي.
https://t.me/getinfo

—
رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُمَا عَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "أَفْضَلُ الْكَلاَمِ لا إِلهَ إِلا اللهُ، وَأَفْضَلُ الذِّكْرِ الْحَمْدُ للهِ". ( أيِ الْحَمْدُ للهِ هي من أفضل الذِّكْرِ) قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
https://t.me/getinfo

قال اللهُ تعالى: "إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّابِرُونَ أَجۡرَهُم بِغَيۡرِ حِسَاب" (الزّمر). وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْراً يُصِبْ مِنْهُ" رَوَاهُ البُخاريُّ وغيرُهُ
الصّبرُ مقام عال وقد بيّن لنا رَسُولُ اللهِ أنّ اللهَ تعالى إذا أراد لعبده المؤمن درجة عالية ينزّل عليه مصائب الدُّنيا ويحميه من مصائب الدّينِ ومن مصائب الدُّنيا المرض والفقر وأذى النّاس وما أشبه ذلك. إنّ مصائب ﺍﻟﺪُّﻧﻴﺎ كثيرة متنوعة هذا الذي يتلف له ماله أو ينهب، والذي يجرح في جسده إن أدى به إلى الموت وإن لم يؤد به إلى الموت لأنه يكون قاسى من آلام الجرح ما قاسى ثم تعافى كلّ هذا مصيبة.
أما مصائب الدِّين فهي كالرجل الذي يبتلى بترك الصَّلاة أو شرب الخمر أو أكل المال الحرام أو بغير ذلك من المعاصي.

ومن أحبّ الله تبارك وتعالى من عباده من إنس وجن يكثر عليه المصائب الدّنيوية ويحميه من مصائب الدّينِ فلا ينبغي أن يتشاءم الإنسان إذا بدأ بنشاط في عبادة الله تعالى في الإقبال إلى الدّينِ ثم أصيب بالمصائب، لأن ﺍﻟﺸّﻴﻄﺎﻥَ يقول له يقذف في قلبه "أنت ما كنت هكذا لما كنت غير مقبل على العبادة والآن لما أقبلت على العبادة أصابتك هذه المصائب" يقول له هذا ليرده إلى الوراء ويجعله ضعيف الهمة على الطّاعةِ والعبادة. إنّ هذا من جملة دسائس الشَّيطان، فالذي ينبغي على الإنسان إن سلم له دينه وكثرت عليه المصائب أنْ يحمدَ الله، إن كانت مصائبه في المال والجسم وبتسلط النّاسِ عليه ظلما ليحمد الله ولا يتسخط على الله ولو زادت عليه المصائب لأنه هذه وإن كانت في الدُّنيا ويتأذى بها ويتألم لكنّ هذا عند الله رفعة له وعلو درجات.
كم من أنبياء قتلتهم بنو إسرائيل، والأنبياء هم أفضل خلق الله وليسوا هيّنين على الله بل هم كرماء على الله ومع ذلك ابتلاهم الله في الدُّنيا، منهم من ابتلاهم بأذى النّاسِ فقد قتلت كفار بني إسرائيل عددا كبيرا من الأنبياء. هذا يحيى عليه السّلامُ ابن خالة عيسى عليهما السّلامُ أوذي شديدا وبلغ به الأذى إلى أن قتل.
فقد كان هناك ملك ظالم تزوج امرأة وهذه المرأة كبرت وذهب جمالها حتَّى لا تكون بعيدة من النِّعمة التي هي تتقلب فيها بسبب هذا الملك فقال الملك: أستفتي يحيى أيجوز هذا أم لا. فسأل نبيّ الله يحيى فقال له: حرام. فأخبرها الملك فقال له: اقتله كيف يحرم عليك كيف يحول بينك وبين ما تريده أنت. فأخذ دمه على الأرض وظل يغلي والأرض ما كانت تبلعه.
ثم سلّط اللهُ عليهم كافرا جاءهم من العراق وقتل منهم سبعين ألفا فهدأ دم يحيى.
إن يحيى عليه السّلامُ نبيّ كريم على الله لم يكن هينا على الله ولم يسلط الله عليه هذا الملك الكافر حتّى تمكن من قتله لهوانه على الله بل ليزيده الله بهذا شرفا عنده.

وكذلك نبي الله زكريا عليه السّلامُ وهو والد يحيى عليه السّلامُ قتله الكفار، وهذان عرفا بأسمائهما أما الذين قتلهم الكفار من الأنبياء فكثير لكن لم تعرف أسماؤهم لم يسمّهم الله بأسمائهم وإنَّما قال: {وقتلِهُمُ الأنبياء بغير حق} أي اليهود قتلوا أنبياء كثيرين.
وأمّا المصائب التي أصابت الأنبياء من غير القتل من مرض وأذى من النّاسِ فشىء كثير كما حصل مع نوح الذي ظل صابرًا يدعو إلى الله يقول لقومه أسلموا آمنوا اتركوا هذه الأوثان التي تعبدونها، عاش فيهم تسعمائة وخمسين عاما يدعوهم وهم يستهزؤون ويسبونه ويهينونه بين البشر، لقد قاسى منهم ما قاسى ولاقى منهم التعنت والتكبر عن قبول الحق، قال اللهُ تعالى في القرءان الكريم: "قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُم عَصَونِي وَٱتَّبَعُواْ مَن لَّم يَزِدهُ مَالُهُۥ وَوَلَدُهُۥٓ إِلَّا خَسَارًا * وَمَكَرُواْ مَكۡرٗا كُبَّارًا" (نوح) حَتَّى إنّه لما كان يصنع السّفينة كانوا يمرون به مستهزئين ساخرين، ولم يؤمن به إلا القليل.
وكذلك سيِّدُنا محمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذي هو أفضل الأنبياء والمخلوقات قاسى الكثير الكثير من أذى المشركين وقاسى الكثير من الأمراض، كانت سخونته لما تصيبه سخونة ضِعفين، كانت حرارته وقوة كربها ضغفين مثلَي ما تصيب النّاس الآخرين، فعنِ ابنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ يُوعَكُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ تُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا. قَالَ: "أَجَلْ، إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ". قُلْتُ: ذَلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ؟ قَالَ: "أَجَلْ، ذَلِكَ كَذَلِكَ، مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى؛ شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللهُ بِهَا سَيِّئَاتِهِ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا" رَوَاهُ البُخاريُّ وغيرُهُ، والوَعْك: مِغْثُ الحمَّى وقيل الحمى.

تابع
وعَنِ ابنِ مسعودٍ أيّضًا قال: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ صلوات اللهُ وسلامه عليهم ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فَأَدْمَوْهُ، وَهُوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي ؛ فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ". متفق عليه.
وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ، وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ" متفق عليه. والوَصب: المرض.
كثيرٌ من النَّاسِ لما يقبلون إلى الطّاعةِ والتَّقوى يصابون بقلة المال فلا يجوز أنْ يتركَ الإنسان الطّاعَة من أجل هذا بل عليه أنْ يحمد الله ويثبت على العبادة المفروضة عليه وأن لا يعتبر أن قلة المال نقص في الدّين بل هو ابتلاء من الله. اهـ
https://t.me/getinfo

—
عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ - يَعْنِي ابْنَ عَفَّانَ - يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ قَالَ: بِاسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُصْبِحَ، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ". قَالَ: فَأَصَابَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ الْفَالِجُ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ الَّذِي سَمِعَ مِنْهُ الْحَدِيثَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ: مَا لَكَ تَنْظُرُ إِلَيَّ؟ فَوَاللهِ مَا كَذَبْتُ عَلَى عُثْمَانَ، وَلَا كَذَبَ عُثْمَانُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنَّ الْيَوْمَ الَّذِي أَصَابَنِي فِيهِ مَا أَصَابَنِي غَضِبْتُ فَنَسِيتُ أَنْ أَقُولَهَا. رَوَاهُ أبو دَاوُدَ

"فَجْأَةُ بَلَاءٍ": بَلاءٌ مُفَاجِئ
الْفَالِج: شلل يصيب أحد شقي الجسم طولا
https://t.me/getinfo

—
اللهم اجعل مساءنا مساء الصّالحين وقلوبنا قلوب الخاشعين وأعمالنا أعمال المتقين، مساء الورد والرّياحين،
"أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله رَبِّ العالمين، اللهم قِنا شر ما نتخوف وعافنا واعفُ عنّا واحفظنا من شر شياطين الإنس والجن"
مساؤكم خير وبركة إن شاء الله
—

—
أَمْسَيْنَا وَأَمْسى المُلْكُ للهِ، وَالحَمْدُ للهِ، أَعُوذُ بِاللهِ الَّذِي يُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرأَ.
فَضْلُهُ: يُحْفَظُ قائلهُ مِنَ السَّاحِرِ وَالكَاهِنِ وَالشَّيْطَانِ وَالحَاسِدِ
https://t.me/getinfo

—
اللَّهُمَّ مَا أمسى بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ
https://t.me/getinfo

—
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "قُل إذا أصبحتَ ثلاثا: بسمِ الله الرّحمَـٰنِ الرّحيم لا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله العلي العظيم، فإنّها شفاء من تسعة وتسعينَ داءً أدناها الهمّ".

"سبحان اللهِ وبحمدِهِ لا قوَّةَ إلا باللهِ ما شاءَ اللهُ كان وما لم يشَأْ لم يَكُنْ أعلَمُ أنَّ اللهَ على كُلِّ شىءٍ قديرٌ وأنَّ اللهَ قد أحاطَ بكُلِّ شىءٍ عِلْمًا"

"اللَّهُمَّ أنتَ رَبِّي لا إله إلا أنتَ عليك تَوَكَّلْتُ وأنتَ رَبُّ العَرْشِ العظيمِ ما شاءَ اللهُ كان وما لم يَشَأْ لم يكُنْ لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ العَّلِيِّ العظيمِ، أعلمُ أنّ اللهَ على كُلِّ شىءٍ قديرٌ وأنّ اللهَ قد أحاطَ بِكُلِّ شىءٍ علما، اللَّهُمَّ إنّي أعوذُ بك من شَرِّ نَفْسي ومن شَرِّ كُلِّ دابَّةٍ أنت آخِذٌ بناصِيَتِها إن رَبِّي على صِراطٍ مستقيمٍ"

"اللَّهُمَّ عافِني في بَدَني اللَّهُمَّ عافِني في سَمْعي اللَّهُمَّ عافِني في بَصَرِي، اللَّهُمَّ إنّي أعوذُ بك من الكُفْرِ والفَقْرِ اللَّهُمَّ إنّي أعوذُ بك من عَذابِ القَبْرِ لا إله إلا أنتَ" تقال ثلاث مَرَّات صباحًا ومساءً

عَنِ ابنِ عباسٍ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يقول عند الكرب:
لا إله إلا الله العظيم الحليم
لا إله إلا الله رَبّ العرش العظيم
لا إله إلا الله رَبّ السّموات
ورَبّ الأرض ورَبّ العرش الكريم

عَنْ عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ: بِسْمِ اللهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَىءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّهُ شَىءٌ".
وَفِي رِوَايَةٍ: "لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلاءٍ".
مَعَ اسْمِهِ أَيْ مَعَ حِفْظِهِ،
فَجْأَةُ بَلاءٍ أَيْ بَلاءٌ مُفَاجِئٌ.
رواه أبو داود
—