تحصنوا بارك الله فيكم، ولا تنسوا الدُّعاءَ الوارد عن رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺒَﺮَﺹِ، ﻭَﺍﻟْﺠُﻨُﻮﻥِ، ﻭَﺍﻟْﺠُﺬَﺍﻡِ، ﻭَﻣِﻦْ ﺳَﻴِّﺊِ ﺍﻷ‌َﺳْﻘَﺎﻡِ".

قَالَ الحافظُ النّوويُّ في كتاب الأذكار: رُوِّينا في كتابَي أبي داود والنّسائي بإسنادين صحيحين عن أنسٍ رضي اللهُ عنه أنّ النّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يقول: "اللَّهُمَّ إنّي أعوذ بك مِن البَرَصِ والجُنُونِ وَالجُذامِ وَسَيِّئ الأَسْقَامِ".
قال العلماءُ: سَيِّئُ الأَسْقَامِ أي الأمراض الصّعبة ومنها السّرطان.
الْبَرَصُ دَاءٌ جِلْدِيٌّ مَعْرُوفٌ، وَالْجُذَامُ مَرَضٌ يَقْطَعُ اللَّحْمَ وَيُسْقِطُهُ

تَحَصّنْتُ بِذِي العِزّةِ والجَبَروتِ واعْتَصَمْتُ بِرَبِّ المَلَكُوتِ وتَوَكّلْتُ على الحَيِّ الذي لا يموتُ اللَّهُمَّ اصْرِفْ عَنّا الوَبَاءَ وقِنا شَرَّ الدَّاء بِلُطْفِكَ وَرَحمَتِكَ إنّكَ على كُلِّ شىْءٍ قدير

أعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ، الَّتِي لا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الأرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ والنَّهَارِ، ومِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إلا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَان. ٣ مرّات صباحًا ومساءً

رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمَنْ لَدَغَهُ عَقْرَبٌ [أَمَا لَوْ قُلْتَ حِينَ أَمْسَيْتَ: "أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ" لَمْ يَضُرَّكَ].

ثلاث مَرّات: باسمِ اللهِ الذي لا يَضُرُّ معَ اسمِه شىءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ وهوَ السَّميعُ العَلِيمُ.

سبع مَرّاتٍ: حَسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هوَ علَيهِ تَوكَّلتُ وهوَ رَبُّ العَرشِ العَظِيم.

وقَد وَردَ في الحدِيثِ أنّ مَن قَالَ هَذَينِ الذِّكْرَينِ لم يُصِبهُ فُجَاءَةُ بَلاءٍ وكَفَاهُ اللهُ مَا أهَمَّهُ مِن أَمرِ الدُّنيا والآخِرة

واظبوا على التّحصن وعودوا أولادكم على ذلك وتوكلوا على الله الحيّ الذي لا يموت، ولا يكون إلا ما قدر الله، حفظكم الله وصرف عنكم الوباء والبلاء والعناء
‏https://t.me/getinfo

أخطاء إملائية شائعة:

1 - شئ ... والصواب ... شىء
2 - طيء ... والصواب ... طيئ
3 - مساءًا ... والصواب ... مساءً
4 - جزئًا ... والصواب ... جزءًا
5 - ابراهيم . اسماعيل . اسحاق
بدون همزة قطع
والصواب إبراهيم . إسماعيل . إسحٰق أو إسحاق ؛ لأنها أسماء لأعلام أعجمية تكتب بهمزة قطع .
6 - داوود ... والصواب ... داود
فالعرب قد حذفت الواو الثانية تخفيفًا .
7 - ما إسمك ... والصواب ... ما اسمك .
8 - أحسنتي . بوركتي . جُزيتي . نشرتي
والصــــــواب
🌹أحسنتِ .🌹بوركتِ .🌹جُزيتِ ..

نصح الشّيخُ أحمـدُ الرّفـاعــيُّ أحدَ تلامذته، فقــال: يا ولـدي، إن ملكـتَ عقلا حقيقيـا ما ملـتَ إلـى الدُّنيـا واٍن مالـت لك لأنّها خائنـة كذابة تضحـكُ على أهلهـا، مَن مالَ عنها سلمَ منـها، ومَن مالَ إليـها بـُلـيَ فيها. هي كالحيـّة ليـــّن لمسُها قاتـل سُمـّها، لذاتُها سريعـة الزّوال وأيّامُــها تمضـي كالخيال، فاشغل نفسـك فيهـا بتقوى الله ولا تغفل عن ذِكـره تعالى.
يا ولـدي، إن تعلّمتَ وسمعـتَ نقلا حسـنا فاعمل بـهِ ولا تكن من الذيــن يعلمـون ولا يعـملون والعـجبُ ممَّن يعلمُ أنّه يموتُ كيف ينسى الموت، والعجبُ ممَّن يعلمُ أنّه مفــارق الدُّنيـا كيف ينكبُّ عليها ويقطعُ أيامـَه بمحَبّـتها.
ضيَّعتمُ الأوقات باللَّهو والنّسيان وقطعتمُ الأيّامَ بالغفلةِ والعصيان، مِزاحكم مزاح مَنْ أمِنَ النّدامة ولهوكُـم لهوُ من لم يسمـع بيـوم القيامة
كأنكم إلى القبورِ لا تنظرون وبمَـن سكنَـها لا تعتـبرُون.
يا ولـدي، مــا أكلتَه تُفـنيـه ومـا لبستَهُ تُبليـه والرّجوعُ إلـى اللهِ حتم مقضـــي وفراقُ الأحبةِ وعد مأتيٌ، الدُّنيا أوّلهـا ضعف وفتـور وآخِرُها مَـوت وقبــور

—
عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا قَالَ: كَانَ مِنْ دُعاءِ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوّلِ عافِيَتِكَ، وَفُجَاءةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ" رَوَاهُ مُسلِمٌ
https://t.me/getinfo

—
حديث: "لا فِكرَة في الرَّبِّ" رَواهُ أبو القاسِم الأنصاريِّ ورَواهُ السُّيُوطيُّ في الدّر المنثور والقُرطبيّ والفَخْر الرّازيّ وأبو حيان في تفاسيرهم .مَعنَاهُ لا يَجُوز التّفَكُّر في ذاتِ اللهِ لأنّه لا يُستَطَاع تَصويرُ ذَاتِ اللهِ مَهمَا حَاولَ الإنسَانُ أنْ يتَصَوَّرَ اللهَ لا يَستَطِيعُ لأنّه ليسَ جِسمًا كَثِيفًا ولا جِسمًا لَطِيفًا.
https://t.me/getinfo

—
الأولياءُ مَا صَارُوا أولياءَ
إلا بمخَالَفَةِ النّفسِ هَواهَا
—

—
أَخْرَجَ الْحَافِظُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ (الْحَاكِمُ) بِإسْنَادِهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، (الصَّادِقُ) رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْخَمِيسِ عِنْدَ الْعَصْرِ أَهْبَطَ اللهُ مَلائِكَةً مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ، مَعَهَا صَفَائِحُ مِنْ قَصَبٍ (لُؤْلُؤٌ مُجَوَّفٌ) بِأَيْدِيهَا أَقْلامٌ مِنْ ذَهَبٍ تَكْتُبُ الصَّلاةَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَفِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ إِلَى الْغَدِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ".

http://t.me/getinfo

#مراجعة_في_أساسيات_النحو:

#الهمزة قد تأتي في:

بداية الكلمة، وهي إما همزة قطع، نحو:
أحمد، إن، إساءة، أكل، أشكال.

أو همزة وصل، نحو:
اقرأ، استَغْفَرَ، استِمَاع، المدرسة، اسم.

وهمزة متوسطة ولها أربع حالات:

1 - مفردة على السطر 👈 قراءَة.

2 - على الألف 👈 مسْأَلة.

3 - على الواو 👈 فُؤَاد.

4 - على الياء 👈طــائــِر.


وهمزة متطرفة كذلك لها أربع حالات، قد تأتي:

1 - على السطر 👈 أصدقاء.

2 - على ألف 👈 ملجَأ.

3 - على واو 👈 تباطُؤ.

4 - أو على ياء 👈 موانِئ.

تكتب الهمزة المتطرفة على السطر مفردة إذا كان ما قبلها ساكن أو حرف مد مثال:
ملء – جزء – هدوء – صفاء – جريء

أو سبقت بواو مضمومة مشدّدة مثال: (التبوُّء)

تكتب الهمزة المتطرفة على الألف إذا كان ما قبلها مفتوحًا مثال:
قرأ – نشأ – ملجأ

تكتب الهمزة المتطرفة على واو إذا كان ما قبلها مضمومًا مثال:
تكافؤ – لؤلؤ – تباطؤ

تكتب الهمزة المتطرفة على ياء إذا كان ما قبلها مكسورًا مثال:

مخطئ – مبادئ – موانئ

الدَّالُّ على الخير كفاعله

كُنْ ناشرًا للخير
لطفا ساهم بنشر القناة 💕

قناة العربية لغتي الجميلة

لا تتردد في الاشتراك في هذه القناة ستجد كل ما تبحث عنه 👇

‏http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

‏http://t.me/arabiia

من أذكار سيد البشر

مَا يَقُولُ بَعْدَ التَّشَهُدِ الأَخِيرِ

رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُدِ الآخِرِ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللهِ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ".

وَرَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرُهُمَا عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلاةِ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ".
الْغَرَامَةُ مَا يَلْزَمُهُ أَدَاؤُهُ وَكَذَا الْمَغْرَمُ، وَالإِثْمُ الذَّنْبُ وَقَدْ أَثِمَ بِالْكَسْرِ إِثْمًا وَمَأْثَمًا إِذَا وَقَعَ فِي الإِثْمِ.

وَرَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَأَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ ءَاخِرَ مَا يَقُولُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لاَ إِلهَ إِلّا أَنْتَ". أَسْرَفَ يُسْرِفُ تَجَاوَزَ الْحَدَّ، الْمُقَدِّمُ وَالْمُؤَخِّرُ أَيِ الْمُنْزِلُ لِلأَشْيَاءِ مَنَازِلَهَا يُقَدِّمُ مَا يَشَاءُ مِنْهَا وَيُؤَخِّرُ مَا يَشَاءُ بِحِكْمَتِهِ، رَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ".

وَرَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَه فِي السُّنَنِ وَأَحْمَدُ وَغَيْرُهُمْ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلاَتِي، قَالَ: "قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ"، وَفِي رِوَايَةٍ: "كَبِيرًا"، بِالْبَاءِ الْمُوَحَدَّةِ. الْغَفُورُ هُوَ الَّذِي تَكْثُرُ مِنْهُ الْمَغْفِرَةُ، وَالرَّحِيمُ أَيِ الَّذِي يَرْحَمُ الْمُؤْمِنِينَ فَقَطْ فِي الآخِرَةِ.
https://t.me/getinfo

—
مَنْ آمَنَ باللهِ وَرَسُولِهِ يُقبَلُ مِنهُ (مِثقَالُ ذَرَّةٍ) وَمَنْ لَمْ يُؤمِنْ لَا يَقبَلُ اللهُ مِنهُ (مِلء الأَرْضِ ذَهَبًا)
https://t.me/getinfo