—
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنِّي لأَمْزَحُ وَلا أَقُولُ إِلا حَقًّا". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ
—

—
قَالَ اللهُ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ صِدْقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى}
—

اللغةُ العربيةُ
الحمدُ للهِ الذي خص سيّدنا محمّدًا بكمال الفصاحة. وأنطقه بجوامع الكلم فأعجز بلغاء ربيعة ومضر، وأنزل عليه الكتاب فتحدى به بلغاء العرب، وءاتاه بحكمته أسرار البلاغة وفصل الخطاب، والصلاة والسلام على سيّدنا محمّد ما ظهر نجم أو غاب.

يقول الله تبارك وتعالى في القرءان الكريم: (وكذلك أنزلناهُ قرءانًا عربيًّا وصَرّفنا فيه من الوعيدِ لعلهم يتقون أو يُحْدِثُ لهم ذكرًا) سورة طه 113.

فالقرءان أحسن الحديث وهو منزه عن التناقض وهو متلو في المحاريب إلى يوم القيامة، أنزله الله عربيًّا أعجز الفصحاء والبلغاء عن معارضته، غير ذي عِوجٍ، أنزله الله عربيًّا لتفهمه العرب فيقفوا على أعجازه ونظمه وأنه ليس من تأليف بشر، فهو بلغتهم فلا يمكنهم أن يقولوا إن قلوبنا في أكنّة منه بسبب جهلنا بهذه اللغة، فمن هداه الله بذل الجهد في طلب الدّين وكان القرءان في حقه هدى وشفاء، ولأن القرءان دليل على الخيرات ويرشد إلى الحق والسعادات، وفيه شفاء من مرض الجهل والتشبيه والكفر.

فقد قال الإمام الرازي رحمه الله: الألفاظ الدالة على التنزيه أربعة: "ليس" و "ما" و"لا" و" لم"
وهذه الأربعة مذكورة في كتاب الله لبيان التنزيه. قال اللهُ تعالى: (ليْس كمِثلهِ شىْءٌ) سورة الشورى 11
وقال اللهُ تعالى: (لمْ يَلِدْ ولمْ يُولدْ) سورة الأخلاص 3
وقال اللهُ تعالى: (لا تأخذهُ سِنةٌ ولا نوم) سورة البقرة 255
وقوله تعالى: (لآ إله إلا الله) سورة محمّد 19. انتهى كلام الرازي.

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرءان عربي وكلام أهل الجَنَّة عربي". وعن أبي هريرة قال: قال رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم: "وأَحِبّ العرب من قلبك". رواه الحاكمُ في المستدرك.

فمحمّد صلّى اللهُ عليه وسلّم جعله الله عربيًّا، وهذا يدل على مقام اللغة العربية وعلو قدرها.
والعربُ يعودون إلى سام ولد نوح عليه السلام. روى أحمدُ بن حنبل أن النبيَّ صلّى اللهُ عليه وسلّم قال: "سام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم".
وجاء في صحيح ابن حبان عن أبي ذر في حديث طويل في ذكر الأنبياء والمرسلين قال عليه الصلاة والسلام: "وأربعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك محمّد".

فلغة العرب أوسع اللغات وأشرفها وأفضلها وأكملها، وﻻ يستغنى عنها لتفسير القرءان الكريم والحديث الشريف.

وسيّدنا ءادم عليه السلام أبو البشر كان يتكلم العربية وليس كما يقولون في بعض كتب التاريخ بأن الفينيقين هم أول من تكلم العربية فهذا ليس صحيحا بل سيّدنا ءادم عليه السلام كان يتكلم كل اللغات العربية وغيرها ولكن حواره مع أولاده كان بالسريانية. فقد ورد أنه حين خلقه الله عطس فقال الحمد لله.
وممّا يدل على فضل اللغة العربية ما ورد من أن أهل الجَنَّة الذين هم على صورة أبيهم ءادم حسان الوجوه وأنهم يتكلمون العربية ولو كانوا في الدُّنيا عجما فالله تعالى جعل كلام أهل الجنة العربية.
http://t.me/arabiia

—
عَنْ أَبي قتادة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا دَخَلَ أحَدُكُمُ المَسْجِدَ، فَلا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ" متفقٌ عَلَيْهِ
https://t.me/getinfo

—
المصائبُ معَ سَلامَةِ الدّين غَنِيمَةٌ كَبِيرَةٌ، مُرِيدُ الآخرَةِ يتَحَمَّلُ الأذَى والمشَاقَّ مِنَ النّاسِ. عليكم بشَدّ العَزيمة والصّبر، الصَّبرُ في الخَيرِ رَاحَةٌ.
https://t.me/getinfo

—
يا حَيُّ معنَاهُ أنَّ اللهَ لهُ حيَاةٌ لَيسَت برُوح ودَم إنّما هيَ حيَاةٌ ليسَت كحَياةِ المخلوقِينَ ليسَ لها ابتِداءٌ فإنّ اللهَ لم يَزَلْ مَوجُودًا ليسَ شَيئًا كانَ مَعدُومًا ثُمَّ وُجِدَ أمّا العَالَم مَا كانَ مَوجُودًا. مَا كانَ ضَوءٌ ولا ظَلام ولا رِيْح ولا سمَاء ولا مَلائِكَة مَا كانَ شَيءٌ سِوَى الله، اللهُ لا ابتداءَ لوجُودِه أمّا مَا سِوَى الله لهُ ابتِداءٌ؛ أمّا القَيُّومُ مَعنَاهُ الدّائمُ الذي لا يَمُوتُ ولا يَفنى.
يا حَيُّ يا قَيُّومُ تَنفَعُ لتَفرِيج الكَرْب ولا سِيَّمَا إذا قَالها الشّخصُ أَلفَ مَرّة لها سِرٌّ كَبِير، وإنْ قَالَها ثَلاثَ مَرّاتٍ تَنفَعُ كذَلك.
https://t.me/getinfo

—
حديث: "لا فِكرَة في الرَّبِّ" رَواهُ أبو القاسِم الأنصاريِّ ورَواهُ السُّيُوطيُّ في الدّر المنثور والقُرطبيّ والفَخْر الرّازيّ وأبو حيان في تفاسيرهم .مَعنَاهُ لا يَجُوز التّفَكُّر في ذاتِ اللهِ لأنّه لا يُستَطَاع تَصويرُ ذَاتِ اللهِ مَهمَا حَاولَ الإنسَانُ أنْ يتَصَوَّرَ اللهَ لا يَستَطِيعُ لأنّه ليسَ جِسمًا كَثِيفًا ولا جِسمًا لَطِيفًا.
https://t.me/getinfo

—
الأولياءُ مَا صَارُوا أولياءَ
إلا بمخَالَفَةِ النّفسِ هَواهَا
—

—
أَمْسَيْنَا وَأَمْسى المُلْكُ للهِ، وَالحَمْدُ للهِ، أَعُوذُ بِاللهِ الَّذِي يُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرأَ.
فَضْلُهُ: يُحْفَظُ قائلهُ مِنَ السَّاحِرِ وَالكَاهِنِ وَالشَّيْطَانِ وَالحَاسِدِ
https://t.me/getinfo

—

رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَالنَّسَائِيُّ فِي السُّنَنِ الْكُبْرَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمْسَى قَالَ: "أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ للهِ وَالْحَمْدُ للهِ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَسُوءِ الْكِبَرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ" وَإِذَا أَصْبَحَ قَالَ ذَلِكَ أَيْضًا «أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ للهِ».

الْكَسَلُ التَّثَاقُلُ عَنِ الْعَمَلِ،
وَالْهَرَمُ الشَّيْخُوخَةُ،
سُوءُ الْكِبَرِ أَيْ يَسْتَاءُ حَالُهُ حِينَ يَكْبَرُ
https://t.me/getinfo

بعضُ ما يُقالُ دُبُر كُلِّ صلاةٍ

عَنْ عُقْبَةَ بنِ عامِرٍ قال: "أمَرَني رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنْ أقرأ بالمعوذاتِ دُبُرَ الصَّلاةِ" رَوَاهُ أحمدُ.

والمعوذات "قُلْ هُوَ الله أَحـَدٌ (١)" "سورة الإخلاص"، و"قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١)"، "سورة الفلق" و "قُلْ أعُوذُ بِرَبَّ النـَّاسِ (١)"، "سورة النَّاس".

وعَنْ أبي أُمامَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَرَأَ ءايَةَ الكُرْسِيّ دُبُرَ كُلَّ صلاةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخولِ الجَنَّةِ إلَّا أَنْ يمُوتَ" رواهُ النَّسائيُّ.

"لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخولِ الجَنَّةِ إلَّا أَنْ يمُوتَ" معناه أن روحه لما يموت تُرفع إلى الجنّة ثم تعاد إلى الجسد.

وعَنْ مُعاذٍ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أخَذَ بِيَدِهِ يَومًا ثُمَّ قالَ: "يا مُعاذُ واللهِ إنّي لأحِبُّكَ" فقالَ لهُ مُعاذٌ: بِأبي أنتَ وأُمِّي يا رَسُولَ اللهِ وأنا أُحِبُّكَ، قالَ: "أوصيكَ يا مُعَاذُ أنْ لا تَدَعَنَّ في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ أنْ تقولَ: اللَّهُمَّ أعِنِّي على ذِكْرِكَ وشُكرِكَ وحُسْنِ عِبَادَتِكَ"روَاهُ أبو داودَ.

وعَن قَبيصَةَ أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لهُ: "يا قَبيصَةُ إذا صَلَّيتَ الصُّبحَ فَقُلْ ثلاثًا سُبحانَ اللهِ العظيمِ وبِحَمْدِه تَعَافَى مِنَ العَمَى وَالْجُذَامِ والفَالِجِ " رواهُ أحمدُ.

الْجُذَامُ مَرَضٌ يَقْطَعُ اللَّحْمَ وَيُسْقِطُهُ.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

—
اغْتَنِمُوا مِنْ حَيَاتِكُمْ الْحَسَنَاتِ وَالْمَبَرَّاتِ

يُرْوَى عَنْ بَعْضِ الصَّالِحِينَ أَنَّهُ قَالَ: "مَا شُبِّهَتِ الدُّنْيَا إِلَّا كَرَجُلٍ نَامَ فَرَأَى فِي مَنَامِهِ مَا يَكْرَهُ وَمَا يُحِبُّ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذِ انْتَبَهَ".

عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: "مَنْ زَهِدَ فِي الدُّنْيَا هَانَتْ عَلَيْهِ الْمُصِيبَاتُ، وَمَنِ ارْتَقَبَ الْمَوْتَ سَارَعَ فِي الْخَيْرَاتِ".

وَقَالَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ صَفْوَانَ: كُنَّا مَعَ الْحَسَنِ (الْبِصْرِيِّ) فِي جَنَازَةٍ فَقَالَ: "رَحِمَ اللهُ امْرَأً عَمِلَ لِمِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ، إِنَّكُمُ الْيَوْمَ تَقْدرُونَ عَلَى مَا لا يَقْدِرُ عَلَيْهِ إِخْوَانُكُمْ هَؤُلاءِ مِنْ أَهْلِ الْقُبُورِ، فَاغْتَنِمُوا الصِّحَّةَ وَالْفَرَاغَ قَبْلَ الْفَزَعِ وَالْحِسَابِ". مَعْنَاهُ: لا تَقْعُدُوا عَلَى الدُّنْيَا. رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا.

https://t.me/getinfo

الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

ﺍﻏﺘﻨﺎﻡ ﻓﻀﻞ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻔﺠﺮ
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا) [صحيح مسلم] أي سنة الفجر.

أذكركم أحبابي الكرام بأوراد التّحصين في وقتها مع إخلاص النّيّة لله

ولا تنسوا ورد الاستغفار 27 مرة "رَبِّ اغفر للمؤمنين والمؤمنات".

ولَا تَنْسَوْنَا مِنْ دَعْوَةٍ صَالِحَةٍ فِي ظَهْرِ الغَيْبِ