ما الفرق بين:

1- قرأت الكتاب إلى الصفحة التاسعة.

2- قرأت الكتاب حتى الصفحة التاسعة.

■ الجملة الأولى (قرأت الكتاب إلى الصفحة التاسعة) فالحرف (إلى) يدل على الغاية .. وما بعدها لا يدخل في الحكم مع ما قبلها .. أي أنك ما قرأت الصفحة التاسعة.

■ الجملة الثانية (قرأت الكتاب حتى الصفحة التاسعة) فالحرف (حتى) يدل على الغاية أيضا .. وما بعدها يدخل في الحكم مع ما قبلها .. أي أنك قرأت الصفحة التاسعة.


قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط الآتي:

‏ https://t.me/arabiia

الكثير الكثير والعديد العديد من الفوائد تنشر على قنواتنا في التلغرام لا تفوتكم

‏http://t.me/getinfo

http://t.me/bataqa

‏http://t.me/arabiia

‏
قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ.

أسعد الله أوقاتكم.

عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ - يَعْنِي ابْنَ عَفَّانَ - يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ قَالَ: بِاسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُصْبِحَ، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ". قَالَ: فَأَصَابَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ الْفَالِجُ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ الَّذِي سَمِعَ مِنْهُ الْحَدِيثَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ: مَا لَكَ تَنْظُرُ إِلَيَّ؟ فَوَاللهِ مَا كَذَبْتُ عَلَى عُثْمَانَ، وَلَا كَذَبَ عُثْمَانُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنَّ الْيَوْمَ الَّذِي أَصَابَنِي فِيهِ مَا أَصَابَنِي غَضِبْتُ فَنَسِيتُ أَنْ أَقُولَهَا. رَوَاهُ أبو دَاوُدَ

"فَجْأَةُ بَلَاءٍ": بَلاءٌ مُفَاجِئ
الْفَالِج: شلل يصيب أحد شقي الجسم طولا
https://t.me/getinfo

—
قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿أَفِي اللهِ شَكٌّ﴾ أَيْ لَا شَكَّ فِي وُجُودِ اللهِ تَعَالَى
—

—
مِنْ أسرارِ استجابةِ الدّعاءِ وما يُقالُ عندَ الشّروعِ بالدُّعاءِ

رُوي مِنْ حديثِ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قال: "مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَفْتِحُ دُعَاءً، إِلَّا اسْتَفْتَحَهُ بِسُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى الْعَلِيِّ الْوَهَّابِ" مسندُ الإمامِ أحمدَ

ورَوَى الْبَيْهَقِيُّ وَالْحَاكِمُ عَنْ رَبِيعَةَ بنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "أَلِظُّوا بِيَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ" أَيِ ‏الْزَمُوا هَذِهِ الدَّعْوَةَ وَأَكْثِرُوا مِنْ قول: يا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ. وَرَوَى الْبُخَارِيُّ فِي الأَدَبِ الْمُفْرَدِ وَالتِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُمَا عَنْ مُعَاذِ بنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ وَهُوَ يَقُولُ: يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ، فَقَالَ: «قَدِ اسْتُجِيبَ لَكَ فَسَلْ» أيِ اسأل اللهَ تعالى ما تريدُ من الخير.

عندَ الشّروعِ بالدُّعاءِ نبدأُ بحمدِ اللهِ والصَّلاةِ والسَّلامِ على سَيِّدِنا ونَبيِّنا وحبيبِنا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ونستفتحُ كما ورد عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "بِسُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى الْعَلِيِّ الْوَهَّابِ" ثلاث مرَّاتٍ، ولاستجابة الدُّعاء بإذن الله قلْ: "اللَّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ بأنّ لكَ الحَمد لا إلهَ إلا أنتَ الحنّان المنّان بَديع السّمواتِ والأرض يا ذَا الجَلالِ والإكرام يا حَيُّ يا قَيُّومُ"

ومِنْ أسرارِ استجابةِ الدّعاءِ أيضا:

• من ذكر اسم الله الأعظم استجيب دعاؤه بإذن الله تعالى

• استقبال القبلةِ عندَ الدُّعاءِ والخشوعِ

• تحرّي الأوقات المباركة في استجابة الدُّعاء وهي:

- عندَ السّجودِ وقبلَ التّسليمِ وبعده

- عندَ إفطارِ الصّائِمِ قبل وبعد يستجاب الدُّعاء بإذن الله تعالى

- في وقتِ السَّحَرِ

- بين الأذانِ والإقامةِ الدُّعاء مستجاب

- لَيْلَة الْجُمُعَةِ ويوم الْجُمُعَةِ خصوصًا من وقت العصر إلى آخر ساعة من الجمعة

- ليلةُ القدرِ خير من ألف شهر

- ليلةُ العيد، "لَيْلَة الأَضْحَى، وَلَيْلَة الْفِطْرِ"

وَأَوَّلِ لَيْلَةٍ مَنْ رَجَب

وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ

- عندَ شرب زمزم

• وبعد الانتهاء مِنَ الدُّعاءِ يختمُ بحمدِ اللهِ والصَّلاةِ والسَّلامِ على رَسُولِ اللهِ

قَالَ الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِهِ الأُمّ: وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ: إِنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي خَمْسِ لَيَالٍ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الأَضْحَى، وَلَيْلَةِ الْفِطْرِ، وَأَوَّلِ لَيْلَةٍ مَنْ رَجَب، وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ "اهـ

ويُستجابُ الدُّعاءُ في مواضع في مكةَ
حُكي عنِ الحسنِ رحمه اللهُ أنَّ الدُّعاءَ يُستجاب هنالك في خمسة عشر موضعًا: في الطّواف، وعند الملتزم، وتحت الميزاب، وفي البيت، وعند زمزم، وعلى الصّفا والمروة، وفي المسعى، وخلف المقام، وفي عرفات، وفي المزدلفة، وفي منى، وعند الجمرات الثّلاث، فمحروم مَنْ لا يَجتهد في الدعاء فيها. (176 من اﻷذكار للحافظ يحيى النّوويّ رحمه الله)

اللهم لا تحرمنا استجابة الدُّعاء فاغفر لنا جميع ذُنوبنا وأعتقنا من النّيران وفرّج كروبنا وأزل همومنا وتوفّنا على كامل الإيمان يا رَبَّ العالمين

https://t.me/getinfo

أَحْبِبْ مَنْ شِئْتَ فَإِنَّكَ مُفَارِقُهُ

عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ مَرَّةً: عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَقَالَ مَرَّةً: عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ: "جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَحْبِبْ مَنْ شِئْتَ فَإِنَّكَ مُفَارِقُهُ، وَاعْمَلْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكِ مَجْزِيٌّ بِهِ، وَعِشْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ، وَاعْلَمْ أَنَّ شَرَفَ الْمُؤْمِنِ قِيَامُهُ بِاللَّيْلِ وَعِزَّهُ اسْتِغْنَاؤُهُ عَنِ النَّاسِ". رَوَاهُ البيهقيُّ في شعب الإيمان والحاكمُ في المستدرك وأبو نعيم في حلية الأولياء

مَيّتٌ: أي ءايِلٌ إلى الموتِ عن قُرْب.
اعْمَلْ مَا شِئْتَ: مِنْ خَير
شَرَف الْمُؤْمِنِ: رِفعتَه
وَعِزُّهُ قُوّته وعظَمَته وغلَبَتَه على غَيرِه.
اسْتِغْنَاؤُهُ عَنِ النَّاسِ: اكتِفَاؤه بما قُسِمَ لهُ واسْتِغْنَاؤُهُ عَمّا في أيْدِيْهِم

—
مَا يُقْرَأُ عِنْدَ النَّوْمِ

اختمْ يقظتَكَ بخيرٍ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: "مَنْ قَالَ عِنْدَ مَنَامِهِ: لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ، سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، لا إِلَهَ إِلا الله، وَاللهُ أَكْبَرُ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ الْبَحْرِ".

وعَنْ حُذيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذا أَرَاد أَنْ يرْقُدَ وضَع يَدَهُ اليُمنَى تَحْتَ خَدِّهِ، ثُمَّ يقُولُ: "اللَّهُمَّ قِني عَذَابكَ يوْمَ تَبْعثُ عِبادَكَ "رَواهُ التِّرمِذِيُّ وقال: حديثٌ حَسنٌ. وَرَواهُ أَبو داوُدَ مِنْ رِوايةِ حفْصةَ، رَضِي اللهُ عَنْهَا، وَفيهِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، وعَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَضَعُ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ عِنْدَ مَنَامِهِ، وَيَقُولُ: "اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ". رَوَاهُ الإمامُ أحمدُ

وعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَلَّتَانِ مَنْ حَافَظَ عَلَيْهِمَا أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ، وَهُمَا يَسِيرٌ، وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ". قَالُوا: وَمَا هُمَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: "أَنْ تَحْمَدَ اللهَ وَتُكَبِّرَهُ وَتُسَبِّحَهُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ عَشْرًا عَشْرًا، وَإِذَا أَوَيْتَ إِلَى مَضْجَعِكَ تُسَبِّحُ اللهَ وَتُكَبِّرُهُ وَتَحْمَدُهُ مِائَةَ مَرَّةٍ، فَتِلْكَ خَمْسُونَ وَمِائَتَانِ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفَانِ وَخَمْسُمِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ، فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةِ سَيِّئَةٍ؟ " قَالُوا: كَيْفَ مَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ؟ قَالَ: "يَجِيءُ أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فِي صَلَاتِهِ، فَيُذَكِّرُهُ حَاجَةَ كَذَا وَكَذَا فَلَا يَقُولُهَا، وَيَأْتِيهِ عِنْدَ مَنَامِهِ فَيُنَوِّمُهُ فَلَا يَقُولُهَا". قَالَ: وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُهُنَّ بِيَدِهِ. رَوَاهُ الإمامُ أحمدُ

وكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ: "لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ"

https://t.me/getinfo

—
أهل بدر مغفور لهم
روى الإمامُ أحمدُ في مسنده من حديث أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إنَّ اللهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ". قال ابن حجر: وهي بشارة عظيمة لم تقع لغيرهم.
https://t.me/getinfo

—
أَصْبَحْنا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلامِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الْإِخْلاصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ، حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أنا مِنَ الْمُشرِكِينَ

أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الْيَوْمِ: فَتْحَهُ، وَنَصْرَهُ، وَنورَهُ، وَبَرَكَتَهُ، وَهُدَاهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ

اللَّهُمَّ عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَىءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطانِ وَشَرَكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا، أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ: فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي، وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَينِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي. (الخسف).
https://t.me/getinfo