—
قال اللهُ تعالى: "ليْسَ كَمِثْلِهِ شَىء" (سورة الشورى / ءاية: 11)، وقال اللهُ تعالى: "وَلم يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أحَد" (سورة الإخلاص / ءاية: 4)
—

—
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إلهَ إلا أَنْتَ، خَلَقْتَني وَأَنا عَبْدُك، وَأَنا عَلى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ ما اسْتَطَعْت، أَعوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما صَنَـعْت، أَبوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبوءُ بِذَنْبي فَاغْفِرْ لي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنوبَ إِلا أَنْتَ
—

-
اللَّهُمَّ انْصُرْنِي عَلَى مَن يُعَادِينِي،

اللَّهُمَّ انْصُرْنِي عَلَى المُفْسِدِينَ

سلاحُنا الدُّعاء على من يُعَادِينا

اللَّهُمَّ انتقم منهم شر انتقام

اللَّهُمَّ أرنا عجائب قدرتك وقوتك فيهم
-

ما يستحب أن يقال فِي الجُلُوسِ الأَخِيرِ بَعْدَ التَّحِيَّاتِ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ: "اللَّهُمَّ أَحْيِنِي حَيَاةً طَيِّبَةً، أَصْلِحْ بَالِي، اللَّهُمَّ انْصُرْنِي عَلَى مَن يُعَادِينِي، اللَّهُمَّ انْصُرْنِي عَلَى المُفْسِدِينَ".

—
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ الْمَسْجِدَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو أُمَامَةَ فَقَالَ: "يَا أَبَا أُمَامَةَ، مَا لِي أَرَاكَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فِي غَيْرِ وَقْتِ الصَّلاَةِ ؟" ، قَالَ: هُمُومٌ لَزِمَتْنِي وَدُيُونٌ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: "أَفَلا أُعَلِّمُكَ كَلاَمًا إِذَا أَنْتَ قُلْتَهُ أَذْهَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمَّكَ وَقَضَى عَنْكَ دَيْنَكَ" ، قَالَ: قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: "قُلْ إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ" ، قَالَ: فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَذْهَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمِّي وَقَضَى عَنِّي دَيْنِي. رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ.

الضَّلَعُ من الدَّيْن: ثِقَلُه، قال ابنُ الأثير: أي ثِقَلُ الدَّيْن.
قال: والضَّلَعُ: الاعوِجاج أي يُثقِلُه حتّى يَميلَ صاحبُه عنِ الاستِواءِ والاعتِدالِ لثِقَلِه وهو مَجاز.
—

—
إيَّاكم والعقوقَ

عَنْ أَبِي قَزَعَةَ، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، عَنْهُ، أَوْ عَنْ غَيْرِهِ، قَالَ: "مَرَرْنَا بِبَعْضِ الْمِيَاهِ الَّتِي بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْبَصْرَةِ، فَسَمِعْنَا نَهِيقَ حِمَارٍ، فَقُلْنَا لَهُمْ: مَا هَذَا النَّهِيقُ؟
قَالُوا: هَذَا رَجُلٌ كَانَتْ أُمُّهُ تُكَلِّمُهُ بِالْحُسْنَى، فَيَقُولُ: انْهَقِي نَهِيقَكِ،
قَالَ: فَكَانَتْ أُمُّهُ تَقُولُ: جَعَلَكَ اللهُ حِمَارًا، فَلَمَّا مَاتَ نَسْمَعُ هَذَا النَّهِيقَ عِنْدَ قَبْرِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ". اهـ.
من مجابو الدّعوةِ لابنِ أبي الدُّنيا

http://t.me/getinfo

—
من الأفعال المنحوتة:
النحت: هو بناء كلمة من كلمتين أو أكثر، ومن أمثلته الفعل (هلَّلَ) منحوتٌ من قولكَ: لا إلهَ إلا اللهُ
—

الإِحْسَانُ إِلَى الْوَالِدَيْنِ

قَالَ الله تَعَالَى: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيـمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًا﴾ [سُورَةَ الإِسْرَاءِ].

مِنْ حَقِّ الْوَالِدَيْنِ الْمُسْلِمَيْنَ عَلَى وَلَدِهِمَا الْمُسْلِمِ أَنْ يَبَرَّهُمَا وَيُحْسِنَ إِلَيْهِمَا وَلا يَكُونَ غَلِيظًا فِي مُعَامَلَتِهِمَا وَيَتَكَلَّمَ مَعَهُمَا بِالْكَلامِ اللَّيِّنِ اللَّطِيفِ.

فَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى نَهَى عَنْ أَنْ يُقَالَ لَهُمَا أُفٍّ وَأَمَرَ بِخَفْضِ الْجَنَاحِ لَهُمَا أَيْ أَنْ يُكَلِّمَهُمَا الِابْنُ بِأَدَبٍ وَاحْتِرَامٍ وَيَتَوَاضَعَ مَعَهُمَا.

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي قَالَ "أُمُّكَ" قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ "أُمُّكَ" قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ "أُمُّكَ" قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ "أَبُوكَ" رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ

وَصِيَةُ والدٍ شفِيقٍ لِوَلَدِه حين حَضَرَتْهُ الوفاة

قصيدةٌ أوردها ابنُ الجوزيِّ في كتابه ​بِرّ الْوَالِدَيْنِ​​

زُرْ وَالِدَيْكَ وقِفْ على قَبْرَيْهِمَا
فكأنَّنِي بك قد نُقِلْتَ إلَيْهِمَا

لَوْ كُنْتَ حيثُ هُما وكانا بِالْبَقَا
زَارَاكَ حَبْوًا لا على قَدَمَيْهِمَا

ما كان ذَنْبُهُمَا إليك فطَالَمَا
مَنَحَاكَ نَفْسَ الوِدِّ مِنْ نَفْسَيْهِمَا

كانَا إذا سَمِعَا أَنِينَكَ أسْبَلا
دَمْعَيْهِمَا أَسَفًا على خَدَّيْهِمَا

وتَمَنَّيَا لَوْ صادَفَا بكَ راحةً
بجمِيعِ ما تَحْوِيهِ مُلْكُ يَدَيْهِمَا

فَنَسِيْتَ حَقَّهُمَا عَشِيَّةَ أُسْكِنَا
تحت الثَّرى وسَكَنْتَ في دَارَيْهِمَا

فَلَتَلْحَقَنَّهُمَا غدًا أو بَعدَهُ
حَتْمًا كما لَحِقَا هُما أبَوَيْهِمَا

ولَتَنْدَمَنَّ على فِعالِكَ مِثْلَمَا
نَدِمَا هُما نَدَمًا على فِعْلَيْهِمَا

بُشْرَاكَ لَوْ قَدَّمْتَ فِعْلًا صالحًا
وَقَضَيْتَ بعضَ الحَقِّ مِنْ حَقَّيْهِمَا

وقَرَأْتَ مِنْ ءَايِ الكِتابِ بِقَدْرِ ما
تَسْطِيعُهُ وبَعَثْتَ ذاكَ إليهِما

فاحْفَظْ حُفِظْتَ وصِيَّتي واعْمَلْ بِها
فعَسى تَنَالُ الفَوزَ مِنْ بِرَّيْهِمَا


درر وفوائد وأدعية تجدها في القناة سارع وانضم للقناة

قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

هذه أيامٌ يُؤتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ

قالَ اللّهُ تعالى: "وَعِبَادُ الرَّحْمَـٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا" [الفرقان 63]

وقد جاء عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ أنّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتُ، يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ، وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ".
قِيلَ: وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ؟
قَالَ: "الرَّجُلُ التَّافِهُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ". رَوَاهُ ابنُ ماجَهْ

وفي مُسْنَدِ أحمدَ بلفظ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّهَا سَتَأْتِي عَلَى النَّاسِ سِنُونَ خَدَّاعَةٌ، يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ".
قِيلَ: وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ؟
قَالَ: "السَّفِيهُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ".

الرُّوَيْبِضَةُ: قليل العلْمِ الذي يتكلم فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ؛ هو الرّجل التّافه الحقير (مختار الصّحاح للرّازي)‎.
قال أبو منصور: الرُّوَيْبِضَةُ تصغير رابضة وهو الّذي يرعى الغنم. وقيل: هو العاجز الّذي ربض عن معالي الأمور وقعَد عن طلبها، وزيادة الـهاء للمبالغة في وصفه. (لسان العرب لابن منظور كلمة ربض)

وقد قيل قديمًا:
إِذا نطقَ السَّفِيهُ فلا تجبْهُ
فخيرٌ من إِجابتِه السّكوتُ

سكتُّ عنِ السَّفِيهِ فَظَنَّ أنِّي
عييتُ عنِ الجواب وما عييتُ

فإنْ كَلَّمْتهُ فَرَّجْتَ عنهُ
وإِن خليته كمدًا يموتُ اهـ

فيا أخي المسلم كُنْ مفتاحًا للخيرِ مغلاقًا للشّرِّ، ءامرًا بالمعروف ناهيًا عن المنكر، داعيًا إلى سبيلِ رَبِّكَ بالرّفقِ والحكمة والموعظة الحسنة، مجدًا في طلب العلْمِ الشّريفِ وتعليمه، محذرًا نفسك وغيرك من أهل الأهواء والبدع الفاسدة، فقد كان علماءُ السُّنّة ينهون العامة عن مجالسة المبتدعة والاستماع إلى كلامهم ومجادلتهم ومناظرتهم، وكانوا يقولون: "إذا لقيتَ صاحبَ بدعةٍ في طريق فخذ في غيره"، و"لا تجالسْ صاحبَ بدعةٍ، فإنّه يمرض قلبك"، و"لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم، فإني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم أو يلبِسوا عليكم ما كنتم تعرفون"، و "لا تجالس صاحب هوى"، و"لا تمكنوا صاحب بدعة من جدل فيورث قلوبكم من فتنة ارتيابا".

صنْ أخي نفسك واحم عائلتك وأقاربك من مواقع الفتن واشغل نفسك وأهلك بالتّعلم والتّعليم والعبادة واسعَ في نجاة نفسك فإنّك محاسبٌ مسؤولٌ

اللَّهُمَّ أَصْلِحْ أَحْوالَ أُمَّةِ حَبِيبِكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاجْمَعْ كَلِمَتَهُمْ عَلَى الْحَقِّ يَا رَبَّ العَالَمِينَ

#فائدة_لغوية

حَنِثَ: يَحنَثُ فِي يَمِينِهِ: إِذَا حَلَفَ وَلَمْ يَلْتَزِمْ بِاليَمِين ِوَلَمْ يَفِ بِها.
يحْنَثُ بِعَهْدِهِ إذا َلَمْ يَفِ بِوَعْدِهِ.

يا غافلُ استيقظْ

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: "لَا أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ جِيفَةَ لَيْلٍ قُطْرُبَ نَهَارٍ".

يُقَالُ إِنَّ الْقُطْرُبَ لَا تَسْتَرِيحُ نَهَارَهَا سَعْيًا، فَشَبَّهَ الرَّجُلَ يَسْعَى نَهَارَهُ فِي حَوَائِجِ دُنْيَاهُ، فَإِذَا أَمْسَى أَمْسَى كَالًّا تَعِبًا؛ فَيَنَامُ لَيْلَتَهُ حَتَّى يُصْبِحَ كَالْجِيفَةِ لَا يَتَحَرَّكُ، فَهَذَا جِيفَةُ لَيْلٍ قُطْرُبُ نَهَارٍ. اهـ. مِنَ النِّهَايَةِ لِابْنِ الْأَثِيرِ.

وَالْقُطْرُبُ: الْجَاهِلُ الَّذِي يَظْهَرُ بِجَهْلِهِ؛ حَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ. وَحَكَى ثَعْلَبٌ أَنَّ الْقُطْرُبَ الْخَفِيفُ، وَقَالَ عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ: إِنَّهُ لَقُطْرُبُ لَيْلٍ فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا دُوَيْبَةٌ.

قَالَ الشَّاعِرُ

جَهُولٌ لَيْسَ تَنْهَاهُ النَّوَاهِي
وَلَا تَلْقَاهُ إِلَّا وَهْوَ سَاهِي

يُسَرُّ بِيَوْمِهِ لَعِبًا وَلَهْوًا
وَلَا يَدْرِي وَفِي غَدِهِ الدَّوَاهِي

تَبَيَّنْ أَيَّ دَارٍ أَنْتَ فِيهَا
وَلَا تَسْكُنْ إِلَيْهَا وَادْرِ مَا هِي