—
تحصنوا بارك الله فيكم، ولا تنسوا الدُّعاءَ الوارد عن رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺒَﺮَﺹِ، ﻭَﺍﻟْﺠُﻨُﻮﻥِ، ﻭَﺍﻟْﺠُﺬَﺍﻡِ، ﻭَﻣِﻦْ ﺳَﻴِّﺊِ ﺍﻷ‌َﺳْﻘَﺎﻡِ".

قَالَ الحافظُ النّوويُّ في كتاب الأذكار: رُوِّينا في كتابَي أبي داود والنّسائي بإسنادين صحيحين عن أنسٍ رضي اللهُ عنه أنّ النّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يقول: "اللَّهُمَّ إنّي أعوذ بك مِن البَرَصِ والجُنُونِ وَالجُذامِ وَسَيِّئ الأَسْقَامِ".
قال العلماءُ: سَيِّئُ الأَسْقَامِ أي الأمراض الصّعبة ومنها السّرطان.
https://t.me/getinfo

—
أخرج المستغفري عن جابر بن عبد الله قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من صَلَّى عليَّ في يومهِ مائةَ مرةٍ قضى الله لهُ مائةَ حاجةٍ سبعونَ منها لآخرتِهِ وثلاثونَ لدنياهُ".
https://t.me/getinfo

تطرح بعض الأسئلة في قناتنا من حين إلى آخر، الذي يرغب المشاركة ادخل القناة على الرابط الآتي:

https://t.me/arabiia

https://t.me/arabiia/28892

الفرقُ بينَ (قَطُّ) و (أبدًا)
(قَطُّ) تستخدمُ مع الماضي لاستغراق النّفي في الماضي؛ نحو:
لم أنمْ قَطُّ

(أبدًا) تستخدمُ مع المستقبلِ لاستغراق النّفي؛ نحو:
لن ألعبَ أبدًا

http://www.facebook.com/arabiiia/posts/162364567745099

—
اغتنموا فرصةَ الحياةِ الدُّنيا
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الكيسُ من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجزُ من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني".
الكيسُ من دان نفسه وعمل لما بعد الموت أي غلب نفسه وقهرها على ما ينفعه لآخرته، هذا العاقل. والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني.
https://t.me/getinfo

لا تكتب (شئ) أو (شيئ) ؛ فكلاهما خطأ!
وإنّما اكتب( شيْء) أو (شىْء) لأنَّ الهمزةَ المتطرفةَ ترسم مفردة (على السّطر) إذا سبقت بحرفٍ ساكنٍ

https://t.me/arabiia

—
هُوَ ٱللهُ ٱلَّذِي لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَالِمُ ٱلۡغَیۡبِ وَٱلشَّهَادَةِۖ هُوَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ ٱلرَّحِیمُ
—

#فوائد_لغوية
⏪ما الاشتقاق والنّحت في اللغة؟

من خصائص اللغة العربية اشتقاق كلمةٍ من كلمتين في قياس التصريف، كقولهم:

🔸هَلَّل: أي قال لا إله إلا الله،

🔸وحَمْدَل أي قال: الحمد لله،

⚡️والحَوْلَقَة قول: لا حَوْلَ ولا قوّة إلا بالله⚡️

🔸والبسملة قول باسم الله،

🔸والسَّبْحَلة قول: سبحان الله،

🔸والهَيْلَلة قول: لا إله إلا الله،

🔸والحَسْبَلة قول: حسبي الله،

🔸والمشألة قول ما شاء الله،
يقال: فلان كثير المشألة إذا أكثر من هذه الكلمة،

🔸والَحَيْعَلة: قول حيّ على الشيء،

🔸والحَيْهَلة حيهلا بالشيء،

🔸والسَّمْعَلة: سلام عليكم

🔸والطَّلْبَقة: أطال الله بقالك،

🔸والدَّمْعَزة: أدام الله عزّك،

🔸والجَعْفَدة: جعلت فِداك،

#المزهر للسّيوطيِّ

https://t.me/arabiia

—
قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ أَيْ إلَّا لآمُرَهُم بِعِبَادَتِي وَأَنهَاهُمْ عَنْ مَعصِيَتِي
—

—
اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ النَّبيِّ وأزواجِهِ أمّهاتِ المؤمنين وذرّيتهِ وأهلِ بيتِهِ، كما صلّْيتَ على ءالِ إبراهيمَ، إنّكَ حميدٌ مجيدٌ
—

—
قال الشّاعرُ المصريُّ البهاءُ زهير المتوفى 656 هجرية:

إذا أصْبَحْتَ في عُسرٍ
فَلا تَحزَن لَهُ وافرَحْ
فَبَعدَ العُسرِ يُسرٌ عا
جِلٌ واقرأ ألم نَشرحْ
https://t.me/getinfo

—
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبَرَصِ، وَالْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ، وَمِنْ سَيِّئِ الْأَسْقَامِ
—

—
قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ اللهِ بَاقٍ ۗ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
—

—
قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (106) وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (107) تِلْكَ آيَاتُ اللهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۗ وَمَا الله يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعَالَمِينَ (108)﴾ [سُورَةُ آلِ عِمرَانَ]
—

—
الحمدُ للهِ رَبِّ العالمين وصلّى الله على سيّدِنا محمّدٍ وءاله وصحبه الطّاهرين وسلّم وبعد فقد قال الله تعالى: {وَللهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}.
وروى البخاريُّ ومسلمٌ عن رسولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم أنّه قالَ: "إن لله تعالى تسعةً وتسعينَ اسمًا مائةً إلا واحدًا من أحصاها دَخَلَ الجنّةَ".
وقد فَسَّرَ بعضُ أهلِ العِلمِ بأنَّ المرادَ أن يكونَ مُستَظهِرًا لها مع اعتقادِ معانيها، وروى الترمذيُّ في سننه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إن لله تسعة وتسعين اسمًا مائةً إلا واحدًا من أحصاها دخل الجنّة وهو وتر يُحِبُّ الوتر هو الله الذي لا إله إلا هو الرّحمَـٰنُ، الرّحيمُ، المَلِكُ، القُدُّوسُ، السّلامُ، المؤمِنُ، المُهَيمِنُ، العزيزُ، الجَبَّارُ، المتَكَبّرُ، الخَالِقُ، البارئُ، المصوِّرُ، الغَفَّارُ، القَهَّارُ، الوهَّابُ، الرّزّاقُ، الفتّاحُ، العليمُ، القابِضُ، البَاسِطُ، الخافِضُ، الرّافِعُ، المُعِزُّ، المُذِلُّ، السّميعُ، البصيرُ، الحَكَمُ، العَدْلُ، اللطيفُ، الخَبِيرُ، الحَلِيمُ، العظيمُ، الغفورُ، الشّكورُ، العلي، الكبيرُ، الحَفِيظُ، المُقيتُ، الحَسِيبُ، الجليلُ، الكَريمُ، الرّقيبُ، المجيبُ، الواسعُ، الحكيمُ، الودودُ، المَجيدُ، البَاعِثُ، الشّهيدُ، الحقُّ، الوكيلُ، القويُّ، المتينُ، الوليُّ، الحميدُ، المُحْصي، المبدئُ، المعيدُ، المُحيي، المميتُ، الحيُّ، القيُّومُ، الواجدُ، الماجدُ، الواحدُ، الصَّمَدُ، القادِرُ، المقتدِرُ، المقَدِّمُ، المؤخّرُ، الأولُ، الآخِرُ، الظّاهرُ، الباطنُ، الوالي، المتعالي، البرُّ، التّوابُ، المنتقمُ، العَفوُّ، الرّءوفُ، مالكُ الملكِ ذو الجلالِ والإكرام، المقْسِطُ، الجامعُ، الغنيُّ، المغني، المانعُ، الضّارُّ، النّافعُ، النّورُ، الهادي، البديعُ، الباقي، الوارثُ، الرّشيدُ، الصَّبورُ، الكافي".
https://t.me/getinfo

—
قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا﴾
—