قال الإمام أبو حنيفة: "أَنَّى يْشْبِهُ الخالق مَخْلوقه". معناه لا يصح عقلا ولا نقلا (أي في اﻵيات والأحاديث) أنْ يُشْبِهَ الخالق مخلوقه.
مقدارُ اللبثِ في الدُّنيا قليلٌ، والحبسُ في القبورِ طويلٌ والعذابُ على موافقةِ الهوَى وَبِيلٌ فأينَ
لَذَّة أمسِ ؟
رَحلَتْ وأبقَتْ ندَمًا وأينَ شهْوةُ النفْسِ؟ كم نكَّسَتْ رأْسًا وأزلَّت قدَمًا وما سعِدَ منْ سعِدَ إلا بخلافِ هواهُ فإن من تبع الهوى هوى،
ولا شقِيَ منْ شقيَ إلا بإيثارِ دنياهُ، فاعتبرْ بمنْ مضى مِنَ الملوكِ والزهادِ، أينَ لذةُ هؤلاء؟
وأينَ تعبُ أولئك؟
بقيَ الثوابُ الجزيلُ والذكْرُ الجميلُ للصالحينَ، والقَالَةُ القبيحةُ والعقابُ الوبيلُ للعاصِينَ، وكأنهُ ما جاعَ منْ جاعَ ولا شبِعَ منْ شبِعَ.
لَذَّة أمسِ ؟
رَحلَتْ وأبقَتْ ندَمًا وأينَ شهْوةُ النفْسِ؟ كم نكَّسَتْ رأْسًا وأزلَّت قدَمًا وما سعِدَ منْ سعِدَ إلا بخلافِ هواهُ فإن من تبع الهوى هوى،
ولا شقِيَ منْ شقيَ إلا بإيثارِ دنياهُ، فاعتبرْ بمنْ مضى مِنَ الملوكِ والزهادِ، أينَ لذةُ هؤلاء؟
وأينَ تعبُ أولئك؟
بقيَ الثوابُ الجزيلُ والذكْرُ الجميلُ للصالحينَ، والقَالَةُ القبيحةُ والعقابُ الوبيلُ للعاصِينَ، وكأنهُ ما جاعَ منْ جاعَ ولا شبِعَ منْ شبِعَ.
من كان مؤمنا بالقرآن الكريم فليقف عند قوله تعالى: "ﻻ يُسْألُ عَمَّا يَفْعَلُ وهُمْ يُسْألون" آية 23 سورة اﻷنبياء.". فلا يقال كيف يعذب العصاة على معاصيهم التي شاء وقوعها منهم، في اﻵخرة.
الدُّنيا كلها قليل، والذي بقي منها قليل، والذي لك من الباقي قليل، ولم يبق من قليلك إلا قليل، وقد أصبحت في دار العزاء، فاشتر نفسك لعلك تنجو
قال أحد الصالحين رحمه الله تعالى رحمة واسعة:
ممّا كانَ في صُحُفِ إِبراهيمَ: "على العاقِلِ ما لم يَكُن مَغلوبًا على عَقلِهِ أَن تَكونَ لَهُ أَربَعُ ساعاتٍ،ساعَةٌ يُناجي فيها رَبَّهُ، وساعَةٌ يحاسِبُ فيها نَفسَهُ، وساعَةٌ يَتَفَكَّرُ فيها في صُنعِ اللهِ، وساعَةٌ يخلو فيها لـمـَطعَمِهِ ومَشرَبِهِ.
هذِهِ الكَلِماتُ فيها مَوعِظَةٌ كَبيرةٌ، فالمطلوبُ مِنَ البالِغِ العاقِلِ هذِهِ الأُمورُ الأَربَعَةُ. أَحَدُها أَن يَكونَ لَهُ وَقتٌ يُناجي فيهِ اللهَ بِالصَّلاةِ والذِّكرِ، إِمّا بِالصَّلاةِ وإِمّا بِالذِّكرِ، هذِهِ مُناجاةُ اللهِ أَي أَنَّ هذا أَمرٌ مُهِمٌّ. والأَمرُ الثّاني أَنْ تَكونَ لَهُ ساعَةٌ يحاسِبُ فيها نَفسَهُ أَي يَتَفَكَّرُ في نَفسِهِ ماذا عَمِلتُ اليومَ مِنَ الواجِباتِ مِن أُمورِ الدّينِ وماذا حَصَلَ مني مِن المعاصي ليَتَدارَكَ نَفسَهُ، إِن تَذَكَّرَ أَنَّهُ أَضاعَ واجِبًا يَتَدارَكُهُ بِأَدائِهِ، وإِن تَذَكَّرَ أَنَّهُ عَمِلَ مَعصِيَةً يَتَدارَكُ نَفسَهُ بِالتّوبَةِ مِن تِلكَ المعصيةِ. والأَمرانِ الآخَرانِ أَحدُهما أَن يَتَفَكَّرَ في صُنعِ اللهِ أَي في حالِ نَفسِهِ هو كإنسانٍ وفي حالِ هذِهِ الأَرضِ التي يَعيشُ عَلَيها وفي حالِ العالَـمِ العُلويِّ السماءِ والنُّجومِ فَإِنَّ في هذا التَّفَكُّرِ زِيادَةَ اليَقينِ بِكمالِ قُدرَةِ اللهِ، وفي ذلِكَ تَقويةُ الإِيمانِ وفي ذلِكَ محبَّةُ اللهِ وغيرُ ذلِكَ مِن الفوائِدِ، والأَمرُ الرَّابِعُ هو أَنَّهُ لا بُدَّ لَهُ مِن ساعَةٍ يأكُلُ فيها ويَشرَبُ. هذِهِ الرَّابِعَةُ قَد يُغني اللهُ تبارَكَ وتَعالى بَعضَ الصّالحينَ عَنها فلا يحتاجونَ للأَكلِ والشُّربِ، بعضُ أَولياءِ اللهِ في أَيَّامِ الحجّاجِ بنِ يوسُفَ أَخَذَهُ لِيَقتُلَهُ بِالجوعِ، قالَ: "احبسوهُ وأَغلِقوا عَلَيهِ البابَ"، أَدخَلوهُ وأَغلَقوا عَلَيهِ البابَ خمسَةَ عَشَرَ يومًا ثمَّ فُتِحَ البابُ وعلى ظنِّهِم أَنَّهُ ماتَ، فَوَجدوهُ قائِمًا يُصَلِّي فَتَخَّوفَ الحجَّاجُ مِن قَتلِهِ فَأَطلَقَهُ.
بعضُ الأَولياءِ هَكَذا لا يُحْوِجُهُم اللهُ تَعالى إِلى الأَكلِ والشُّربِ، يُعطيهم قُوَّةً بِلا أَكلٍ ولا شُربٍ وصِحَّتُهُم محفوظَةٌ، لَكِن أَغلَبُ النَّاسِ لا بُدَّ لهُم مِن أَن تَكونَ لهُم ساعَةٌ للأَكلِ والشُّربِ. هذا الوَليُّ يُقالُ لَهُ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ أَبي نُعُمٍ، وهذا الحجَّاجُ الذّي فَعَل بِهِ هذا قَتَلَ ظُلمًا في غَيرِ مَعرَكَةٍ مائةً وعِشرينَ أَلفَ نَفسٍ مُسلِمَةٍ، مِن أَكبَرِ الظُّلامِ الذّينَ كانوا مِن حُكّامِ بني أُمَيَّةَ، هذا أظلمهم .
ممّا كانَ في صُحُفِ إِبراهيمَ: "على العاقِلِ ما لم يَكُن مَغلوبًا على عَقلِهِ أَن تَكونَ لَهُ أَربَعُ ساعاتٍ،ساعَةٌ يُناجي فيها رَبَّهُ، وساعَةٌ يحاسِبُ فيها نَفسَهُ، وساعَةٌ يَتَفَكَّرُ فيها في صُنعِ اللهِ، وساعَةٌ يخلو فيها لـمـَطعَمِهِ ومَشرَبِهِ.
هذِهِ الكَلِماتُ فيها مَوعِظَةٌ كَبيرةٌ، فالمطلوبُ مِنَ البالِغِ العاقِلِ هذِهِ الأُمورُ الأَربَعَةُ. أَحَدُها أَن يَكونَ لَهُ وَقتٌ يُناجي فيهِ اللهَ بِالصَّلاةِ والذِّكرِ، إِمّا بِالصَّلاةِ وإِمّا بِالذِّكرِ، هذِهِ مُناجاةُ اللهِ أَي أَنَّ هذا أَمرٌ مُهِمٌّ. والأَمرُ الثّاني أَنْ تَكونَ لَهُ ساعَةٌ يحاسِبُ فيها نَفسَهُ أَي يَتَفَكَّرُ في نَفسِهِ ماذا عَمِلتُ اليومَ مِنَ الواجِباتِ مِن أُمورِ الدّينِ وماذا حَصَلَ مني مِن المعاصي ليَتَدارَكَ نَفسَهُ، إِن تَذَكَّرَ أَنَّهُ أَضاعَ واجِبًا يَتَدارَكُهُ بِأَدائِهِ، وإِن تَذَكَّرَ أَنَّهُ عَمِلَ مَعصِيَةً يَتَدارَكُ نَفسَهُ بِالتّوبَةِ مِن تِلكَ المعصيةِ. والأَمرانِ الآخَرانِ أَحدُهما أَن يَتَفَكَّرَ في صُنعِ اللهِ أَي في حالِ نَفسِهِ هو كإنسانٍ وفي حالِ هذِهِ الأَرضِ التي يَعيشُ عَلَيها وفي حالِ العالَـمِ العُلويِّ السماءِ والنُّجومِ فَإِنَّ في هذا التَّفَكُّرِ زِيادَةَ اليَقينِ بِكمالِ قُدرَةِ اللهِ، وفي ذلِكَ تَقويةُ الإِيمانِ وفي ذلِكَ محبَّةُ اللهِ وغيرُ ذلِكَ مِن الفوائِدِ، والأَمرُ الرَّابِعُ هو أَنَّهُ لا بُدَّ لَهُ مِن ساعَةٍ يأكُلُ فيها ويَشرَبُ. هذِهِ الرَّابِعَةُ قَد يُغني اللهُ تبارَكَ وتَعالى بَعضَ الصّالحينَ عَنها فلا يحتاجونَ للأَكلِ والشُّربِ، بعضُ أَولياءِ اللهِ في أَيَّامِ الحجّاجِ بنِ يوسُفَ أَخَذَهُ لِيَقتُلَهُ بِالجوعِ، قالَ: "احبسوهُ وأَغلِقوا عَلَيهِ البابَ"، أَدخَلوهُ وأَغلَقوا عَلَيهِ البابَ خمسَةَ عَشَرَ يومًا ثمَّ فُتِحَ البابُ وعلى ظنِّهِم أَنَّهُ ماتَ، فَوَجدوهُ قائِمًا يُصَلِّي فَتَخَّوفَ الحجَّاجُ مِن قَتلِهِ فَأَطلَقَهُ.
بعضُ الأَولياءِ هَكَذا لا يُحْوِجُهُم اللهُ تَعالى إِلى الأَكلِ والشُّربِ، يُعطيهم قُوَّةً بِلا أَكلٍ ولا شُربٍ وصِحَّتُهُم محفوظَةٌ، لَكِن أَغلَبُ النَّاسِ لا بُدَّ لهُم مِن أَن تَكونَ لهُم ساعَةٌ للأَكلِ والشُّربِ. هذا الوَليُّ يُقالُ لَهُ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ أَبي نُعُمٍ، وهذا الحجَّاجُ الذّي فَعَل بِهِ هذا قَتَلَ ظُلمًا في غَيرِ مَعرَكَةٍ مائةً وعِشرينَ أَلفَ نَفسٍ مُسلِمَةٍ، مِن أَكبَرِ الظُّلامِ الذّينَ كانوا مِن حُكّامِ بني أُمَيَّةَ، هذا أظلمهم .
دعاء الخروج من المنزل
عَنْ أنس بن مالك رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ النبيِِّّ ﷺ قال: "إذا خرج الرجلُ من بيتِه فقال: بسمِ اللهِ، توكَّلتُ على اللهِ، لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ، فيقالُ له: حسبُكَ، قد هُدِيتَ وكُفيتَ ووُقِيتَ. فيتنحَّى له الشيطانُ، فيقول له شيطانٌ آخرُ: كيف لك برجلٍ قد هُدِيَ وكُفِيَ ووُقِيَ؟
عَنْ أنس بن مالك رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ النبيِِّّ ﷺ قال: "إذا خرج الرجلُ من بيتِه فقال: بسمِ اللهِ، توكَّلتُ على اللهِ، لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ، فيقالُ له: حسبُكَ، قد هُدِيتَ وكُفيتَ ووُقِيتَ. فيتنحَّى له الشيطانُ، فيقول له شيطانٌ آخرُ: كيف لك برجلٍ قد هُدِيَ وكُفِيَ ووُقِيَ؟
#رمضانيات
فوائد رمضانية: لا يصحّ ولا يجوز صوم العيدين، وأيام التشريق الثلاثة وهي التي تلي يوم عيد الأضحى، وكذا النصف الأخير من شعبان، ويوم الشك إلا أن يصله بما قبله، أو يصومه لقضاء أو نذر أو ورد كمن اعتاد صوم الاثنين والخميس، أو كفارة.
https://t.me/getinfo
فوائد رمضانية: لا يصحّ ولا يجوز صوم العيدين، وأيام التشريق الثلاثة وهي التي تلي يوم عيد الأضحى، وكذا النصف الأخير من شعبان، ويوم الشك إلا أن يصله بما قبله، أو يصومه لقضاء أو نذر أو ورد كمن اعتاد صوم الاثنين والخميس، أو كفارة.
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
قال القاضي أبو علي عبد الوهاب بن محمد النيسابوري:
والصبر أجمل بالفتى
والصبر مفتاح الفرج
والصبر أجمل بالفتى
والصبر مفتاح الفرج
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
قالَ أحدُ الصالحين رحمه الله: "أوصيكم بالحلم والتواضع".
Forwarded from العربية لغتي الجميلة
لا يكن حبّك كلفا ولا يكن بغضك تلفا
رَوَى مُسْلِمٌ وَابْنُ مَاجَه وَغَيْرُهُمَا عَنْ جُوَيْرِيَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهَا حِينَ صَلَّى الْغَدَاةَ أَوْ بَعْدَمَا صَلَّى الْغَدَاةَ وَهِيَ تَذْكُرُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى ارْتَفَعَ النَّهَارُ وَهِيَ كَذَلِكَ فَقَالَ: «لَقَدْ قُلْتُ مُنْذُ قُمْتُ عِنْدَكِ كَلِمَاتٍ ثَلاثَ مَرَّاتٍ هُنَّ أَكْثَرُ أَوْ أَرْجَحُ أَوْ أَوْزَنُ مِمَّا قُلْتِ: سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، سُبْحَانَ اللهِ رِضَى نَفْسِهِ، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ، سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ».
صَلَّى الْغَدَاةَ أَيْ صَلَّى الصُّبْحَ،
سُبْحَانَ اللهِ رِضَى نَفْسِهِ أَيْ كَمَا يُحِبُّ، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ أَيْ تَسْبِيحًا بِقَدْرِ وَزْنِ عَرْشِهِ. الْعَرْشُ أَكْبَرُ جِسْمٍ خَلَقَهُ اللهُ مِنْ حَيْثُ الْحَجْمُ خَلَقَهُ اللهُ إِظْهَارًا لِقُدْرَتِهِ وَلَيْسَ لِيَجْلِسَ عَلَيْهِ لأِنَّ الْجُلُوسَ وَكُلَّ صِفَاتِ الْخَلْقِ مُسْتَحِيلَةٌ عَلَى اللهِ. والْعَرْشُ سَرِيرٌ لَهُ قَوَائِمُ، وَهُوَ أَكْبَرُ الأَجْسَامِ الَّتِي خَلَقَهَا اللهُ تَعَالَى وَهُوَ سَقْفُ الْجَنَّةِ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا السَّمَوَاتُ السَّبْعُ فِى جَنْبِ الْكُرْسِيِّ إِلاَّ كَحَلْقَةٍ فِي أَرْضٍ فَلاةٍ وَفَضْلُ الْعَرْشِ عَلَى الْكُرْسيِّ كَفَضْلِ الْفَلاةِ عَلَى الحَلْقَةِ" رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ.
أَيْ أَنَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعَ بِالنِّسْبَةِ لِلْكُرْسِيِّ كَحَلْقَةٍ فِي فَلاةٍ وَكَذَلِكَ الْكُرْسِيُّ بِالنِّسْبَةِ لِلْعَرْشِ كَحَلْقَةٍ فِي فَلاةٍ. وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى عِظَمِ مِسَاحَةِ الْعَرْشِ الَّذِي يَحْمِلُهُ الآنَ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْمَلائِكَةِ الضِّخَامِ الْعِظَامِ، الْوَاحِدُ مِنْهُمْ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةُ سَبْعِمِائَةِ عَامٍ بِخَفَقَانِ الطَّيْرِ الْمُسْرِعِ أَمَّا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَحْمِلُ الْعَرْشَ ثَمَانِيَةٌ مِنَ الْمَلائِكَةِ.
وَالْعَرْشُ مَحْفُوفٌ بِالْمَلائِكَةِ وَلَيْسَ هُوَ مَكَانًا للهِ تَعَالَى لأَنَ اللهَ لَيْسَ جِسْمًا وَلا يَحْتَاجُ لِلْمَكَانِ. قَالَ الإِمَامُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: إِنَّ اللهٓ خَلَقَ الْعَرْشَ إِظْهَاراً لِقُدْرَتِهِ وَلَمْ يَتَّخِذْهُ مَكَانًا لِذَاتِهِ.
فَالْعَرْشُ وَالْكُرْسيُّ خَلَقَهُمَا اللهُ إِظْهَارًا لِقُدْرَتِهِ وَهُوَ سُبْحَانَهُ مَوْجُودٌ بِلا مَكَانٍ وَلا جِهَةٍ. وفي الختام نسأل الله التقى والنقى والعفاف والغنى والحمد لله ربّ العالمين.
https://t.me/getinfo
صَلَّى الْغَدَاةَ أَيْ صَلَّى الصُّبْحَ،
سُبْحَانَ اللهِ رِضَى نَفْسِهِ أَيْ كَمَا يُحِبُّ، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ أَيْ تَسْبِيحًا بِقَدْرِ وَزْنِ عَرْشِهِ. الْعَرْشُ أَكْبَرُ جِسْمٍ خَلَقَهُ اللهُ مِنْ حَيْثُ الْحَجْمُ خَلَقَهُ اللهُ إِظْهَارًا لِقُدْرَتِهِ وَلَيْسَ لِيَجْلِسَ عَلَيْهِ لأِنَّ الْجُلُوسَ وَكُلَّ صِفَاتِ الْخَلْقِ مُسْتَحِيلَةٌ عَلَى اللهِ. والْعَرْشُ سَرِيرٌ لَهُ قَوَائِمُ، وَهُوَ أَكْبَرُ الأَجْسَامِ الَّتِي خَلَقَهَا اللهُ تَعَالَى وَهُوَ سَقْفُ الْجَنَّةِ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا السَّمَوَاتُ السَّبْعُ فِى جَنْبِ الْكُرْسِيِّ إِلاَّ كَحَلْقَةٍ فِي أَرْضٍ فَلاةٍ وَفَضْلُ الْعَرْشِ عَلَى الْكُرْسيِّ كَفَضْلِ الْفَلاةِ عَلَى الحَلْقَةِ" رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ.
أَيْ أَنَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعَ بِالنِّسْبَةِ لِلْكُرْسِيِّ كَحَلْقَةٍ فِي فَلاةٍ وَكَذَلِكَ الْكُرْسِيُّ بِالنِّسْبَةِ لِلْعَرْشِ كَحَلْقَةٍ فِي فَلاةٍ. وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى عِظَمِ مِسَاحَةِ الْعَرْشِ الَّذِي يَحْمِلُهُ الآنَ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْمَلائِكَةِ الضِّخَامِ الْعِظَامِ، الْوَاحِدُ مِنْهُمْ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةُ سَبْعِمِائَةِ عَامٍ بِخَفَقَانِ الطَّيْرِ الْمُسْرِعِ أَمَّا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَحْمِلُ الْعَرْشَ ثَمَانِيَةٌ مِنَ الْمَلائِكَةِ.
وَالْعَرْشُ مَحْفُوفٌ بِالْمَلائِكَةِ وَلَيْسَ هُوَ مَكَانًا للهِ تَعَالَى لأَنَ اللهَ لَيْسَ جِسْمًا وَلا يَحْتَاجُ لِلْمَكَانِ. قَالَ الإِمَامُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: إِنَّ اللهٓ خَلَقَ الْعَرْشَ إِظْهَاراً لِقُدْرَتِهِ وَلَمْ يَتَّخِذْهُ مَكَانًا لِذَاتِهِ.
فَالْعَرْشُ وَالْكُرْسيُّ خَلَقَهُمَا اللهُ إِظْهَارًا لِقُدْرَتِهِ وَهُوَ سُبْحَانَهُ مَوْجُودٌ بِلا مَكَانٍ وَلا جِهَةٍ. وفي الختام نسأل الله التقى والنقى والعفاف والغنى والحمد لله ربّ العالمين.
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
روى مسلمٌ من حديثِ ابن عمرَ رضيَ الله عنهما أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: “كُلُّ مسكِرٍ خمر، وكلُّ مُسكِرٍ حرامٌ“. وفي لفظٍ “وكلُّ خمرٍ حرامٌ“. وروى أحمد من حديث جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “ما أسكَرَ كثيرُه فقليله حرام” وقال حين سئل عن البِتع “كلُّ شرابٍ أسكر فهو حرام” رواه البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها.
فوائد رمضانية: رمضان شهر الخير والإنابة
سُئل ابن مسعود: كيف كنتم تستقبلون شهر رمضان؟ قال: ما كان أحدنا يجرؤ أن يستقبل الهلال وفي قلبه مثقال ذرة حقد على أخيه المسلم.
أسعد الله أوقاتكم، اللَّهُمَّ بلغنا شهر رمضان ورؤية ليلة القدر.
سُئل ابن مسعود: كيف كنتم تستقبلون شهر رمضان؟ قال: ما كان أحدنا يجرؤ أن يستقبل الهلال وفي قلبه مثقال ذرة حقد على أخيه المسلم.
أسعد الله أوقاتكم، اللَّهُمَّ بلغنا شهر رمضان ورؤية ليلة القدر.
#رمضانيات
فوائد رمضانية:
رمضان شهر الخير والإنابة
سُئل ابن مسعود: كيف كنتم تستقبلون شهر رمضان؟
قال: ما كان أحدنا يجرؤ أن يستقبل الهلال وفي قلبه مثقال ذرة حقد على أخيه المسلم.
ورد في الصحيحينِ عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: "مَنْ صَامَ رمضان إيمانا واحْتسابا غُفِرَ لَهُ ما تقدَّم مِن ذنبه".
رمضان شهر الخير واليمن والبركات، وفيه تتنزل الرحمات، وتغلق أبواب النّار، وتفتح أبواب الجنات، فعلى المرء أنْ يتأهبَ ويستعدَّ لاستقبال شهر رمضان، وعليه أن يستغل شهر رمضان في الطاعات والأعمال الصالحة، فإنه من الأوقات الفاضلة التي ينبغي ألا يفرط فيها.
إنه شهر القرءان ..إنه شهر القيام والصيام .. إنه شهر الجود والبر والإحسان والعتق من النيران .. إنه شهر رمضان.
رَبَّنا ءاتنا في الدُّنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً وقنا عذابَ النّار
رَبَّنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنّك أنت الوهابُ
https://t.me/getinfo
فوائد رمضانية:
رمضان شهر الخير والإنابة
سُئل ابن مسعود: كيف كنتم تستقبلون شهر رمضان؟
قال: ما كان أحدنا يجرؤ أن يستقبل الهلال وفي قلبه مثقال ذرة حقد على أخيه المسلم.
ورد في الصحيحينِ عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: "مَنْ صَامَ رمضان إيمانا واحْتسابا غُفِرَ لَهُ ما تقدَّم مِن ذنبه".
رمضان شهر الخير واليمن والبركات، وفيه تتنزل الرحمات، وتغلق أبواب النّار، وتفتح أبواب الجنات، فعلى المرء أنْ يتأهبَ ويستعدَّ لاستقبال شهر رمضان، وعليه أن يستغل شهر رمضان في الطاعات والأعمال الصالحة، فإنه من الأوقات الفاضلة التي ينبغي ألا يفرط فيها.
إنه شهر القرءان ..إنه شهر القيام والصيام .. إنه شهر الجود والبر والإحسان والعتق من النيران .. إنه شهر رمضان.
رَبَّنا ءاتنا في الدُّنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً وقنا عذابَ النّار
رَبَّنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنّك أنت الوهابُ
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
#رمضانيات
فَضْلُ مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا
مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا نالَ مِنَ الأجرِ مثلَ أجرِ الصَّائِمِ، نال أجرًا عظيمًا لكن لا يساويهُ في الأجرِ على التّمامِ مِنْ غيرِ أنْ يَنقصَ مِنْ أجرِ الصَّائِمِ شَىءٌ
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَىءٌ". وقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يُعْطِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذَا الثَّوَابَ مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا عَلَى مَذْقَةِ لَبَنٍ أَوْ تَمْرَةٍ أَوْ شَرْبَةِ مَاءٍ" المعنى أنَّهُ يحظى بثوابٍ يُشبِهُ ثوابَهُ، وليس المعنى أنَّهُ يأخذُ ثوابًا يساويه من كُلِّ الوجوه. ولو كان إفطارُك لَهُ على حبة تمرٍ.
https://t.me/getinfo
فَضْلُ مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا
مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا نالَ مِنَ الأجرِ مثلَ أجرِ الصَّائِمِ، نال أجرًا عظيمًا لكن لا يساويهُ في الأجرِ على التّمامِ مِنْ غيرِ أنْ يَنقصَ مِنْ أجرِ الصَّائِمِ شَىءٌ
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَىءٌ". وقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يُعْطِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذَا الثَّوَابَ مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا عَلَى مَذْقَةِ لَبَنٍ أَوْ تَمْرَةٍ أَوْ شَرْبَةِ مَاءٍ" المعنى أنَّهُ يحظى بثوابٍ يُشبِهُ ثوابَهُ، وليس المعنى أنَّهُ يأخذُ ثوابًا يساويه من كُلِّ الوجوه. ولو كان إفطارُك لَهُ على حبة تمرٍ.
https://t.me/getinfo
Telegram
عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo
اعلمُوا أنَّ عزَّ الدُّنيا وسعادةَ الآخرةِ في طاعةِ اللهِ، ومِنْ شأنِ الطائعينَ أنَّهُم يقبِلُونَ على الطاعاتِ فيغتنمُونَ ساعاتِ حياتِهِم ليتزودُوا منهَا للدارِ الباقيةِ، لأنهم علمُوا أنَّ الدُّنيا مزرعةُ الآخرةِ.
قالَ اللهُ تبارك وتعالَى في كتابِهِ العزيزِ القرءانِ الكريمِ: ﴿ومَنْ يَتَعَدَّ حدودَ اللهِ فقد ظَلَمَ نفسَهُ﴾ "سورة الطلاق /ءاية 1" وفي جامِعِ الترمذِيّ أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: "إنَّ اللهَ فَرَضَ فرائِضَ فلا تضيعُوهَا، وحَدَّ حدودًا فلا تعتدُوهَا وحرَّمَ أشياءَ فلا تَنتَهِكُوهَا، وسَكَتَ عن أشياءَ رحمةً بكُم غيرَ نسيانٍ فلا تبحثُوا عنهَا".
أمورُ الدينِ مبنيةٌ على شيئينِ أحدهُمَا أداءُ الفرائضِ والآخرُ اجتنابُ المحرماتِ، فمَنْ أهملَ هذا وقَلَبَ الدين بالعكسِ فقد ضَلَّ وأهلكَ نفسَهُ.
فليكُنْ اعتناءُ المسلمِ بهذينِ الأمرينِ أكثرَ وأقوَى من اهتمامِهِ بغيرهِـمَا، لا يَـجعَلُ المسلمُ النوافلَ بِمنـزلةِ الفرائضِ ولا يَـجعَلُ المحرماتِ بِمنـزلةِ المكروهاتِ، فإن أناسًا لا يهتَمُونَ ولا يبالونَ إن فاتَتْهُم فرائضُ أو ارتكبُوا محرماتٍ، إنَّـمَا هَـمُهُم أن يتعلقُوا بأشياءَ ليسَتْ من قبيلِ الفرائضِ ولا من قبيلِ اجتنابِ المنهياتِ المحرماتِ، فهؤلاءِ يقضُونَ أعمارَهُم وهم في الغرورِ، يقضُونَ أعمارَهُم وهم تائهُونَ.
والسبيلُ إلى ذلكَ أي إلى التمسكِ بالأمرينِ اللذينَ هُـمَا أهمُ أمور الدين أداءِ الفرائض واجتناب المحرمات، هو تلقي العلم الشرعي من أهل المعرفة ولو مشافهةً بالمجالسةِ من غيرِ قراءةٍ ودراسةٍ في كتابٍ نظرًا. ليسَ الشرطُ قراءةَ كتابٍ من كتبِ العلمِ الشرعيّ يبينُ ما فَرَضَ اللهُ وما حَرَّمَ اللهُ، إنَّـما الأصلُ الذي لا يستغنَـى عنهُ وعليهِ المعولُ والاعتمادُ تلقِي هذا العلمِ من أهلِ المعرفةِ إنْ كانَ نظرًا في كتابٍ وإنْ كانَ بدونِ نظرٍ في كتابٍ؛ فقد وَصَفَ اللهُ تبارك وتعالى أصحابَ نبيهِ بأنَّـهُم أميونَ قالَ اللهُ تباركَ وتعالى: ﴿هو الذي بَعَثَ في الأميينَ رسولا منهُم يتلُوا عليهِم آياتِهِ ويزكِيهِم ويُعلمُهُم الكتابَ والحكمةَ﴾ "سورة الجمعة /ءاية 2" مع وصفِهِ لهُم بأنَّهُم أميونَ أي لا يقرأونَ نظرًا، قال اللهُ تعالى: ﴿ويُعلمُهُم الكتابَ والحكمةَ﴾، ووصفَ نبيَهُ بأنهُ أميٌّ أي لا يعرفُ الخطَ وقراءةَ ما خطَّ ومع ذلكَ كان الصدرُ الأولُ وهم أصحابُ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من بينِ أمةِ محمدٍ خيرَ القرون، أي أنَّـهُم أفضلُ مِـمَّنْ يأتِـي بعدَهُم إلى يومِ القيامةِ. قالَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : "خيرُ القرونِ قرنِي ثم الذينَ يلونَهُم ثم الذينَ يلونَهُم".
أمورُ الدينِ مبنيةٌ على شيئينِ أحدهُمَا أداءُ الفرائضِ والآخرُ اجتنابُ المحرماتِ، فمَنْ أهملَ هذا وقَلَبَ الدين بالعكسِ فقد ضَلَّ وأهلكَ نفسَهُ.
فليكُنْ اعتناءُ المسلمِ بهذينِ الأمرينِ أكثرَ وأقوَى من اهتمامِهِ بغيرهِـمَا، لا يَـجعَلُ المسلمُ النوافلَ بِمنـزلةِ الفرائضِ ولا يَـجعَلُ المحرماتِ بِمنـزلةِ المكروهاتِ، فإن أناسًا لا يهتَمُونَ ولا يبالونَ إن فاتَتْهُم فرائضُ أو ارتكبُوا محرماتٍ، إنَّـمَا هَـمُهُم أن يتعلقُوا بأشياءَ ليسَتْ من قبيلِ الفرائضِ ولا من قبيلِ اجتنابِ المنهياتِ المحرماتِ، فهؤلاءِ يقضُونَ أعمارَهُم وهم في الغرورِ، يقضُونَ أعمارَهُم وهم تائهُونَ.
والسبيلُ إلى ذلكَ أي إلى التمسكِ بالأمرينِ اللذينَ هُـمَا أهمُ أمور الدين أداءِ الفرائض واجتناب المحرمات، هو تلقي العلم الشرعي من أهل المعرفة ولو مشافهةً بالمجالسةِ من غيرِ قراءةٍ ودراسةٍ في كتابٍ نظرًا. ليسَ الشرطُ قراءةَ كتابٍ من كتبِ العلمِ الشرعيّ يبينُ ما فَرَضَ اللهُ وما حَرَّمَ اللهُ، إنَّـما الأصلُ الذي لا يستغنَـى عنهُ وعليهِ المعولُ والاعتمادُ تلقِي هذا العلمِ من أهلِ المعرفةِ إنْ كانَ نظرًا في كتابٍ وإنْ كانَ بدونِ نظرٍ في كتابٍ؛ فقد وَصَفَ اللهُ تبارك وتعالى أصحابَ نبيهِ بأنَّـهُم أميونَ قالَ اللهُ تباركَ وتعالى: ﴿هو الذي بَعَثَ في الأميينَ رسولا منهُم يتلُوا عليهِم آياتِهِ ويزكِيهِم ويُعلمُهُم الكتابَ والحكمةَ﴾ "سورة الجمعة /ءاية 2" مع وصفِهِ لهُم بأنَّهُم أميونَ أي لا يقرأونَ نظرًا، قال اللهُ تعالى: ﴿ويُعلمُهُم الكتابَ والحكمةَ﴾، ووصفَ نبيَهُ بأنهُ أميٌّ أي لا يعرفُ الخطَ وقراءةَ ما خطَّ ومع ذلكَ كان الصدرُ الأولُ وهم أصحابُ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من بينِ أمةِ محمدٍ خيرَ القرون، أي أنَّـهُم أفضلُ مِـمَّنْ يأتِـي بعدَهُم إلى يومِ القيامةِ. قالَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : "خيرُ القرونِ قرنِي ثم الذينَ يلونَهُم ثم الذينَ يلونَهُم".