#رمضانيات

فوائد رمضانية: يجب صوم رمضان على كل مسلم مكلف قادر على الصيام، ولا يصحّ من حائض ولا نفساء، ويجب عليهما القضاء.
فلا يصح الصيام من غير المسلم ولا يجب الصيام على الصبي والصبية ولكن يجب على وليهما أن يأمرهما بالصوم إذا كانا مميزين ويطيقان الصيام، ولا يجب على غير القادر كالمريض الذي لا يستطيع الصوم والكبير الذي لا يستطيع الصوم، ويجب على المريض الذي يرجى شفاؤه القضاء وأما المريض الذي لا يرجى شفاؤه والكبير العاجز عن الصوم يجب عليهما الفدية عن كل يوم بيومه وهي مدّ أي حفنة من غالب قوت البلد كالقمح في بلادنا تعطى لفقير.
https://t.me/getinfo

#رمضانيات

فوائد رمضانية: يجوز للحامل والمرضع إذا خافتا على نفسهما أن تفطرا ويجب عليهما القضاء وأما إذا خافتا على ولدهما فيجوز لهما الفطر ولكن يجب عليهما القضاء والفدية، وكذلك يجوز للمسافر سفر قصر أن يفطر ولو لم يكن السفر يشق عليه ويجب عليه القضاء
https://t.me/getinfo

#رمضانيات

فوائد رمضانية: يجب التبييت والتعيين في النية لكل يوم من رمضان، وذلك بأن ينوي فيما بين غروب الشمس وطلوع الفجر صيام اليوم التالي من رمضان كأن يقول (نويت صيام يوم غد عن أداء فرض رمضان هذه السنة إيمانا واحتسابا لله تعالى)
ويجوز في مذهب الإمام مالك أن ينوي صيام ثلاثين يوما من رمضان في ليلة الأول من رمضان وأما من فاتته النية في أول ليلة من رمضان فينوي عن كل يوم من الليل وكذلك من علمت انقطاع صيامها بالحيض مثلا فليس لها أن تنوي عن الشهر كله بل تنوي عن كل يوم بيومه من الليل
https://t.me/getinfo

أسهموا يا كرام في نشر القناة ليعم الخير والفائدة، أكرمكم الله وقواكم وجزاكم الله خيرا

https://t.me/getinfo

قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر ومسائل وفوائد شرعية يحتاجها العبد وتفيده في معرفة أمور دينه

سائلين الله تعالى أن يرزقنا الإخلاص في ذلك

مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر قنواتنا لله تعالى الدّال على الخير كفاعله شارك أسهم بنشرهم
http://t.me/arabiia
http://t.me/bataqa
http://t.me/getinfo

نصيحة: كثيرٌ من الناس تختلط عليهم الأمور وينجرفون إلى اتباع الهوى لذلك قال عليه الصلاة والسلام: "الهوى يُعمي ويُصم". الهوى ما مالت اليه النفس من الأشياء الفاسدة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ يُرِد اللهُ به خَيْرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ إِنمَّا العِلْمُ بالتَّعَلُّمِ والْفِقْهُ بالتَّفَقُّهِ».

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «طَلَبُ العِلْمِ فَرِيضَةٌ على كُلِّ مُسْلِمٍ»

يوم 15 شعبان 1437 يوافق يوم الأحد 22 ماي/أيار 2016، يُسن صيام هذا اليوم وقيام ليلته. فقَدْ وَرَدَ عنْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا كانَتْ لَيْلَةُ النّصْفِ مِنْ شَعْبانَ فَقومُوا لَيْلَهَا وَصومُوا نَهَارَهَا» رواه ابن ماجه.

تكون بداية شهر رمضان 1437 إن شاء الله تعالى حسب رؤية الهلال إما يوم الاثنين 06 جوان/حزيران أو الثلاثاء 07 جوان/حزيران 2016. مراقبة الهلال تكون يوم الأحد 05 جوان/حزيران 2016 الموافق لــ 29 شعبان 1437 ليلا بعد الغروب. أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات.

فَبِنَصّ حديثِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَرَفْنا كيفَ يكونُ إثباتُ صيامِ رمضانَ كما عَرَفْنا متى يكونُ انْتِهاؤُهُ حيثُ قالَ صلواتُ ربي وسلامُهُ عليهِ: «صوموا لِرُؤْيَتِهِ وأَفْطِروا لِرُؤْيَتِهِ فإنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبانَ ثلاثينَ يَومًا» رواه البخاري.

يُروى أن ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺭﺣمه الله قال:
عليك ﺑﻘﻠﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻳﻠﻴﻦ ﻗﻠﺒﻚ،
وعليك ﺑﻄﻮﻝ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﺗﻤﻠﻚ ﺍﻟﻮﺭﻉ،
ولا ﺗﻜﻮﻧﻦ ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪُّﻧﻴﺎ
ولا ﺗﻜﻦ ﺣﺎﺳﺪﺍ ﺗﻜﻦ ﺳﺮﻳﻊ ﺍﻟﻔﻬﻢ،
ولا ﺗﻜﻦ ﻃَﻌَّﺎﻧﺎ ﺗﻨﺞ ﻣﻦ ﺃﻟﺴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ
وكن ﺭﺣﻴﻤﺎ ﺗﻜﻦ ﻣﺤﺒﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ.
وارضَ ﺑﻤﺎ ﻗﺴﻢ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺗﻜﻦ ﻏﻨﻴﺎ،
وتوكل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻜﻦ ﻗﻮﻳﺎ،
ولا ﺗﻨﺎﺯﻉ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪُّﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ
ﻳﺤﺒﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺤﺒﻚ ﺃﻫﻞ اﻷﺭﺽ،
وكن ﻣﺘﻮﺍﺿﻌﺎ ﺗﺴﺘﻜﻤﻞ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺮ.

حَدِيث: قالَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: "كَثْرَةُ الضَّحِكِ تُمِيْتُ القَلْبَ" رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، يَعْنِي تَجْلِبُ الغَفْلَةَ.

إن شاء الله تعالى سينشر تباعا فوائد ولوحات عن الصيام وشهر رمضان تابعونا
اللَّهُمَّ أَصْلِحْ قُلُوبَنا وزَيِّنْها بالإيـمانِ ونَقِّها من الـحِقْدِ والـحَسَدِ والبَغْضَاءِ بِرَحْـمَتِكَ يا أرحمَ الــراحـميـن اللَّهُمَّ سَدِّدْ خُطانا لِـمَا فيه الخَيـر وَوَفِّقْنَا لِـمَا تُـحِبُّه وتَرْضَاه إنَّك أنتَ السَّمِيعُ الـمُجِيب.

مما يُعينُ على طاعةِ اللهِ وحُسْنِ الحال صُحبة الخيار مِنْ عِبادِ الله فإيّـَاكُم وصحبَةَ الأشرارِ فإنَّ الصـاحِـبَ سـاحـب إما إلى طريق الجنَّةِ وإما إلى طريق النـّار. أسألُ اللهَ لي ولكُم التوفيقَ للصالحاتِ وتركَ الآثامِ ما تبقَّى من العمر.

نسأل الله أن يجعل رزقنا طيبا

نذكركم بصيام أيام البيض والتي ستكون أيام الجمعة، السبت والأحد. وفقكم الله تعالى لفعل الخيرات وكثرة الطاعات والمبرات.

قال الإمام أبو حنيفة: "أَنَّى يْشْبِهُ الخالق مَخْلوقه". معناه لا يصح عقلا ولا نقلا (أي في اﻵيات والأحاديث) أنْ يُشْبِهَ الخالق مخلوقه.

مقدارُ اللبثِ في الدُّنيا قليلٌ، والحبسُ في القبورِ طويلٌ والعذابُ على موافقةِ الهوَى وَبِيلٌ فأينَ
لَذَّة أمسِ ؟

رَحلَتْ وأبقَتْ ندَمًا وأينَ شهْوةُ النفْسِ؟ كم نكَّسَتْ رأْسًا وأزلَّت قدَمًا وما سعِدَ منْ سعِدَ إلا بخلافِ هواهُ فإن من تبع الهوى هوى،

ولا شقِيَ منْ شقيَ إلا بإيثارِ دنياهُ، فاعتبرْ بمنْ مضى مِنَ الملوكِ والزهادِ، أينَ لذةُ هؤلاء؟
وأينَ تعبُ أولئك؟

بقيَ الثوابُ الجزيلُ والذكْرُ الجميلُ للصالحينَ، والقَالَةُ القبيحةُ والعقابُ الوبيلُ للعاصِينَ، وكأنهُ ما جاعَ منْ جاعَ ولا شبِعَ منْ شبِعَ.

من كان مؤمنا بالقرآن الكريم فليقف عند قوله تعالى: "ﻻ يُسْألُ عَمَّا يَفْعَلُ وهُمْ يُسْألون" آية 23 سورة اﻷنبياء.". فلا يقال كيف يعذب العصاة على معاصيهم التي شاء وقوعها منهم، في اﻵخرة.

الدُّنيا كلها قليل، والذي بقي منها قليل، والذي لك من الباقي قليل، ولم يبق من قليلك إلا قليل، وقد أصبحت في دار العزاء، فاشتر نفسك لعلك تنجو

قال أحد الصالحين رحمه الله تعالى رحمة واسعة:

ممّا كانَ في صُحُفِ إِبراهيمَ: "على العاقِلِ ما لم يَكُن مَغلوبًا على عَقلِهِ أَن تَكونَ لَهُ أَربَعُ ساعاتٍ،ساعَةٌ يُناجي فيها رَبَّهُ، وساعَةٌ يحاسِبُ فيها نَفسَهُ، وساعَةٌ يَتَفَكَّرُ فيها في صُنعِ اللهِ، وساعَةٌ يخلو فيها لـمـَطعَمِهِ ومَشرَبِهِ.
هذِهِ الكَلِماتُ فيها مَوعِظَةٌ كَبيرةٌ، فالمطلوبُ مِنَ البالِغِ العاقِلِ هذِهِ الأُمورُ الأَربَعَةُ. أَحَدُها أَن يَكونَ لَهُ وَقتٌ يُناجي فيهِ اللهَ بِالصَّلاةِ والذِّكرِ، إِمّا بِالصَّلاةِ وإِمّا بِالذِّكرِ، هذِهِ مُناجاةُ اللهِ أَي أَنَّ هذا أَمرٌ مُهِمٌّ. والأَمرُ الثّاني أَنْ تَكونَ لَهُ ساعَةٌ يحاسِبُ فيها نَفسَهُ أَي يَتَفَكَّرُ في نَفسِهِ ماذا عَمِلتُ اليومَ مِنَ الواجِباتِ مِن أُمورِ الدّينِ وماذا حَصَلَ مني مِن المعاصي ليَتَدارَكَ نَفسَهُ، إِن تَذَكَّرَ أَنَّهُ أَضاعَ واجِبًا يَتَدارَكُهُ بِأَدائِهِ، وإِن تَذَكَّرَ أَنَّهُ عَمِلَ مَعصِيَةً يَتَدارَكُ نَفسَهُ بِالتّوبَةِ مِن تِلكَ المعصيةِ. والأَمرانِ الآخَرانِ أَحدُهما أَن يَتَفَكَّرَ في صُنعِ اللهِ أَي في حالِ نَفسِهِ هو كإنسانٍ وفي حالِ هذِهِ الأَرضِ التي يَعيشُ عَلَيها وفي حالِ العالَـمِ العُلويِّ السماءِ والنُّجومِ فَإِنَّ في هذا التَّفَكُّرِ زِيادَةَ اليَقينِ بِكمالِ قُدرَةِ اللهِ، وفي ذلِكَ تَقويةُ الإِيمانِ وفي ذلِكَ محبَّةُ اللهِ وغيرُ ذلِكَ مِن الفوائِدِ، والأَمرُ الرَّابِعُ هو أَنَّهُ لا بُدَّ لَهُ مِن ساعَةٍ يأكُلُ فيها ويَشرَبُ. هذِهِ الرَّابِعَةُ قَد يُغني اللهُ تبارَكَ وتَعالى بَعضَ الصّالحينَ عَنها فلا يحتاجونَ للأَكلِ والشُّربِ، بعضُ أَولياءِ اللهِ في أَيَّامِ الحجّاجِ بنِ يوسُفَ أَخَذَهُ لِيَقتُلَهُ بِالجوعِ، قالَ: "احبسوهُ وأَغلِقوا عَلَيهِ البابَ"، أَدخَلوهُ وأَغلَقوا عَلَيهِ البابَ خمسَةَ عَشَرَ يومًا ثمَّ فُتِحَ البابُ وعلى ظنِّهِم أَنَّهُ ماتَ، فَوَجدوهُ قائِمًا يُصَلِّي فَتَخَّوفَ الحجَّاجُ مِن قَتلِهِ فَأَطلَقَهُ.
بعضُ الأَولياءِ هَكَذا لا يُحْوِجُهُم اللهُ تَعالى إِلى الأَكلِ والشُّربِ، يُعطيهم قُوَّةً بِلا أَكلٍ ولا شُربٍ وصِحَّتُهُم محفوظَةٌ، لَكِن أَغلَبُ النَّاسِ لا بُدَّ لهُم مِن أَن تَكونَ لهُم ساعَةٌ للأَكلِ والشُّربِ. هذا الوَليُّ يُقالُ لَهُ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ أَبي نُعُمٍ، وهذا الحجَّاجُ الذّي فَعَل بِهِ هذا قَتَلَ ظُلمًا في غَيرِ مَعرَكَةٍ مائةً وعِشرينَ أَلفَ نَفسٍ مُسلِمَةٍ، مِن أَكبَرِ الظُّلامِ الذّينَ كانوا مِن حُكّامِ بني أُمَيَّةَ، هذا أظلمهم .