—
قالَ اللهُ تعالى: (لَن تَنَالُواْ ٱلۡبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَۚ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيۡءٖ فَإِنَّ ٱللهَ بِهِۦ عَلِيم)[آل عمران 92]
—

قد يبنى الفعل الماضي على االفَتْحِ المقدَّرِ على الألفِ المحذوفةِ:

انتبه للمثال "أتت فاطمة".
- ما الّذي اتَّصلَ بهذا الفعلِ؟
اتصلَتْ به "تاءُ التَّأنيثِ".

- كَيْفَ كان الفِعلُ قَبْلَ اتصال تَاءِ التَّأنيثِ به؟
كانَ الفعلُ على حاله الأصليّةِ: "أتى".

- لماذا حُذِفَتِ الألِفُ منْ آخِرِ هذا الفعلِ حِينَ اتصَلَتْ بِهِ تاءُ التَّأْنِيثِ؟
لَقَدِ اجْتَمَعَ حَرفانِ ساكنان
(الألِفُ اللَّيّنَةُ في آخِرِ الفِعْلِ وتاءُ التأنيث: أتَىْ تْ) فَحُذِفَ الأوَّلُ "الألِفُ" وبقيت التّاء، مَنْعًا مِنَ الْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.

- كيف نعربُ الفعلَ "أتتْ"؟
أتتْ: فِعْلٌ ماضٍ مَبْنِيٌّ على الفَتْحِ المُقَدَّرِ على الألفِ المحذوفةِ، والتّاءُ للتّأْنيثِ.

- استنتاج
يُبْنى الفِعْلُ الماضي على الفَتْحِ المُقدَّرِ على الألفِ المحذوفةِ إذا كان مُعْتَلَّ الآخرِ بالألِفِ واتَّصَلتْ بِهِ تاءُ التَّأْنيثِ


قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط الآتي:

‏ https://t.me/arabiia

—
فَضْلُ التَّهْلِيلِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغيرُهُ
https://t.me/getinfo

#تنويه في بعض الأوقات نعيد نشر الفوائد والأدعية وما شابه للفائدة لا قصد التكرار، نشكركم على تفهمكم
أكرمكم الله وقواكم وجزاكم الله خيرا

https://t.me/getinfo

—
جاء رجلٌ إلى أبي الدّرداءِ فقال: [يا أبا الدّرداءِ احترق بيتُك].
فقال: [ما احترق بيتي].
- ثُمَّ جاء ءاخَرُ فقال: [يا أبا الدّرداءِ احترق بيتُك].
فقال: [ما احترق بيتي].
ثمَّ جاء ءاخَرُ فقال: [يا أبا الدّرداءِ، اتَّبَعْتُ النّارَ، فلمَّا انتهَت إلى بيتكَ طُفِيَتْ]
فقال: [قد علمتُ أنَّ اللهَ لم يكن ليفعلَ].
فقال رجلٌ: [يا أبا الدّرداءِ، ما ندري أيُّ كلامِك أعجَب؟، قولُك: ما احترَق بيتي، أو قولُك: قد علِمتُ أنَّ اللهَ لم يكن ليفعلَ].
قال: [ذاكَ لكلماتٍ سَمِعْتُهُنَّ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. من قالهنَّ حينَ يصبح لم تُصِبْهُ مصيبةٌ حتَّى يُمْسِيَ، ومن قالهنَّ حين يُمْسِي لم تُصِبْهُ مصيبةٌ حتَّى يصبح. "اللَّهُمَّ أنتَ رَبِّي لا إله إلّا أنتَ عليكَ تَوَكَّلْتُ وأنت رَبُّ العرشِ الكريم، ما شاء اللهُ كان وما لم يشأ لم يكن، لا حولَ ولا قُوَّةَ إلّا بالله، أعلمُ أنَّ اللهَ على كُلِّ شىْءٍ قديرٌ وأنَّ اللهَ قد أحاط بكُلِّ شىءٍ علمًا، اللَّهُمَّ إنِّي أعوذ بكَ من شرِّ نفسي ومن شرِّ كُلِّ دابَّةٍ أنتَ ءاخِذٌ بناصيتها، إنَّ رَبِّي على صِراطٍ مستقيم]. رواه الطَّبرانيُّ في كتابه (الدّعاء) من حديثِ طَلْقِ بنِ حَبيبٍ عن أبي الدّرداءِ رضي الله عنه.
ورواه ابنُ السُّنِّيِّ في (عملِ اليومِ والليلة) بلفظ: [اللَّهُمَّ أنتَ رَبِّي لا إله إلّا أنتَ عليكَ تَوَكَّلْتُ وأنت رَبُّ العرشِ العظيم، ما شاء اللهُ كان وما لم يشأ لم يكن، لا حولَ ولا قُوَّةَ إلّا بالله العليِّ العظيم، أعلمُ أنَّ اللهَ على كُلِّ شىْءٍ قديرٌ وأنَّ اللهَ قد أحاط بكلِّ شىْءٍ علمًا، اللَّهُمَّ إنِّي أعوذ بكَ من شرِّ نفسي ومن شرِّ كُلِّ دابَّةٍ أنتَ ءاخِذٌ بناصيتها، إنَّ ربِّي على صِراطٍ مستقيم].
قال الحافظُ زينُ الدّينِ العراقيُّ في (تخريجِ الإحياء): [ضعيف].

http://t.me/getinfo

—
عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ: يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ، قَدِ احْتَرَقَ بَيْتُكَ (وَفِي رِوَايَةٍ: أَدْرِكْ دَارَكَ) قَالَ: مَا احْتَرَقَ، اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَكُنْ لِيَفْعَلَ ذَلِكَ لِكَلِمَاتٍ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَهُنَّ أَوَّلَ نَهَارِهِ لَمْ تُصِبْهُ مُصِيبَةٌ حَتَّى يُمْسِيَ، وَمَنْ قَالَهَا آخِرَ النَّهَارِ لَمْ تُصِبْهُ مُصِيبَةٌ حَتَّى يُصْبِحَ: "اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمًا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا، إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ". رَوَاهُ ابْنُ السُّنِّيِّ فِي عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الدُّعَاءِ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ وَالْأَسْمَاءِ وَغَيْرُهُمْ.

وَفِي لَفْظٍ قَالَ: "إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: رَبِّيَ اللهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، أَشْهَدُ (وفي رواية: أَعْلَمُ) أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمًا، أَعُوذُ بِاللهِ الَّذِي يُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ إِلا بِإِذْنِهِ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ رَبِّي آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا، إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ، لَمْ يُصِبْهُ فِي نَفْسِهِ وَلا أَهْلِهِ وَلا مَالِهِ شَىْءٌ يَكْرَهُهُ" ، قَالَ: وَقَدْ قُلْتُهَا الْيَوْمَ، ثُمَّ قَالَ: انْهَضُوا بِنَا، فَقَامَ وَقَامُوا مَعَهُ فَانْتَهَوْا إِلَى دَارِهِ وَقَدِ احْتَرَقَ مَا حَوْلَهَا وَلَمْ يُصِبْهَا شَىْءٌ".
https://t.me/getinfo

—
فِي فَضْلِ قَوْلِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِالله

رَوَى أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ مَرَّ عَلَى إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ: "مُرْ أُمَّتَكَ فَلْيُكْثِرُوا مِنْ غِرَاسِ الْجَنَّةِ فَإِنَّ تُرْبَتَهَا طَيِّبَةٌ وَأَرْضَهَا وَاسِعَةٌ،
قَالَ: "وَمَا غِرَاسُ الْجَنَّةِ؟"،
قَالَ: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ"
قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ: حَدِيثٌ حَسَنٌ.
وَرَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: "يَا عَبْدَ اللهِ بنَ قَيْسٍ، أَلا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ، قُلْ: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ".
https://t.me/getinfo

—
اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ".
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا هُنَّ؟
قَالَ: "الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ".

الْمُوبِقَات: المهلكات

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْكَبَائِرِ، سَبْعٌ هِيَ؟ قَالَ: هِيَ إِلَى السَّبْعِينَ أَقْرَبُ"
https://t.me/getinfo

—
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا قَالَ عَبْدٌ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ قَطُّ مُخْلِصًا إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ حَتَّى تُفْضِيَ إِلَى الْعَرْشِ مَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ". رَواهُ التِّرمذيُّ وقالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
https://t.me/getinfo

—
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ" شعب الإيمان للبيهقيِّ

🔹أشعَث: أيِ الشّعر يكون متفرقًا ولا يكون متلبدًا.
🔹طِمْرَيْنِ: الطّمر: الثّوب الخلِق أي البالي.
🔹تَنْبُو: تبتعد
https://t.me/getinfo

—
لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ،
لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
—

يُرْوى أنَّ الإمامَ الشّافِعِيَّ رَحِمَهُ اللهُ قالَ: "جَوْهَرُ المَرْءِ في ثَلاثٍ:

كِتْمانُ الفَقْرِ حَتّى يَظُنَّ النّاسُ مِنْ عِفَّتِكَ أنَّكَ غَنِيٌّ،

وكِتْمانُ الغَضَبِ حَتّى يَظُنَّ النّاسُ أنَّكَ راضٍ،

وكِتْمانُ الشِّدَّةِ حَتّى يَظُنَّ النّاسُ أنَّكَ مُتَنَعِّمٌ".

(مَناقِبُ الشّافِعِيِّ لِلْبَيْهَقِيِّ ١٨٨/٢)

—
قالَ اللهُ تعالى: ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ (17)﴾
—