قال الله تبارك وتعالى في القرءان الكريم: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}[سورة الذاريات/ءاية56]

وروى الحاكم في المستدرك أنّ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَامُ جاء إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: (يَا مُحَمَّدُ، عِشْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ ، وَأَحْبِبْ مَنْ أَحْبَبْتَ فَإِنَّكَ مَفَارِقُهُ).

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَيَعْجزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ فِي اليَوْمٍ أَلْف حَسَنَةٍ. قَالُوا: وَمَنْ يَطِيقُ ذَلِكَ؟ قَالَ: يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ فَيُكتبُ لَهُ أَلْف حَسَنَةٍ، وَيُحَطُّ عَنْهُ أَلْف سَيِّئَةٍ"

الذي ءامنَ بالله عزَّ وجل ونزَّهَهُ عن مشابهةِ خلقِهِ وأدى الفرائضَ واجتنبَ المحرماتِ فهو التقي الذي مآلهُ يومَ القيامة أن يدخل الجنةَ لا يَلقَى جوعًا ولا عطشًا ولا نكدًا في القبر ولا في الآخرة بل يدخل الجنةَ حيث النعيمُ المقيمُ، فيكون مأواهُ الذي لا يخرجُ منه.

‏يا خير من دُفنت بالقاع أعظمُهُ

فطاب من طيبهنَّ القـاع والأكَـمُ

‏
‏اللّهُمَّ صلِّ وسلِّم وأنعِم وأكرِم وبارِك على سيِّدِنا محمَّد وعلى إخوانِه النبيّين والمُرسلينَ صلاةً تامّةً وسلاماً يُسَلِّمُنا يوم الدّين ءامين ءامين

❤ اللَّهُمَّ يَا ذَا الجَلالِ وَالإِكرَام❤
💓يَاحَيُّ يَاقَيُّومُ💓
💙يَا بَدِيعَ السَّمَوَاتِ وَالأَرضِ 💙
🍀إِنِّي أَسأَلُكَ بِحُبِّكَ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ 💝
😍لي وَلِمَن قَرَأَ دُعَائِي هَذَا وَكُلِّ أَحِبَّتِي😍 عَيشَ السُّعَدَاءِ😀
وَنُزُلَ الشُّهَدَاءِ🌿
وَمُرَافَقَةَ اﻷَنبِيَاءِ🌷
وَرِفعَةَ اﻷُمَرَاءِ🌼
وَمَكَانَةَ اﻷَولِيَاءِ🍀
وَعَظَمَةَ العُلَمَاءِ🌸
وَالنَّصرَ عَلَى الأَعْدَاءِ🌻

اللهمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِن عضَالِ الدَّاءِ🌺
وَجهدِ البَلاءِ🍄
وَدَركِ الشَّقَاءِ💐
وَشَمَاتَةِ الأَعدَاءِ😌
وَعُقوقِ الأبنَاءِ👨‍👩‍👧‍👦
وَقَطيعَةِ الأقرِبَاءِ🌳
وَجَفوةِ الأحبَّاءِ💕
وَتغَيُّرِ الأصدِقاءِ 💚
❤يَا سَمِيعَ الدُّعَاءِ ❤
💛وَيَا ذَا الطَوْلِ وَالعَطَاءِ💛

#رمضانيات

رمضانُ .. موسم الأعمال الصّالحة من صيام وقيام وقراءة قرءان وصدقة وإحسان.

التزم بالأخلاق الحسنة التي أمرنا بها رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ففي رمضانَ أبواب الجنان تُفتَّح، وأبوابُ النّيران تُغَلّقُ والشّياطينُ تُصفّدُ، فإيّاك وسبابَ المسلمين وشتمَهم ولعنَهم بحجة أنّك صائمٌ

اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علمًا
https://t.me/getinfo

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوْصِنِي؟
قَالَ: "لَا تَغْضَبْ". فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ: "لَا تَغْضَبْ". رَوَاهُ البُخاريُّ

خَيرٌ قَلِيلٌ دَائِـمٌ

خَيرٌ مِنْ كَثِيرٍ مُنقَطِعٍ

أسعد الله صباحكم وأزال الله عنا وعنكم هموم الدُّنيا وأنار لنا ولكم دروب السّعادة وأجارنا وإيّاكم من الشّرِّ والحسد وأدام علينا وعليكم الصّحة والعافية وغفر الله لوالدينا ووالديكم ءامين

نسألُ الله أنْ يدخلنا الجنّة التي تجري من تحتها الأنهار دار الأبرار بجوار النَّبيّ المختار
https://t.me/getinfo

ربِّ اجعل السّعدَ حظّنا في الدُّنيا والآخرة

أخرج ابن عساكر عن عليِّ رضي اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: "من أفتى بغير علم لعنته ملائكة السماء واﻷرض". (187 من الحبائك في أخبار الملائك للحافظ السيوطي).

لا تَغُرَّنكم الحياة الدُّنيا فإنها دارٌ بالبلاءِ محفوفة، وبالفناءِ معروفة، وبالغدرِ موصوفة، وَكُلُّ ما فيها إِلى زوال وهي بينَ أهلِها دولٌ وسِجال.
لا تدومُ أحوالُها ولا يَسلمُ من شرّها نُزّالها، بينما أهلُها في صفاءٍ ورخاءٍ إِذ هم منها في كدرٍ وبلاء، وبينما هم في سرورٍ وحبورٍ إِذ هم منها في نكدٍ وحسور.
قال فيها من أبصر وتأمل: العيشُ في شهواتها مذموم وعزّها لا يدوم وفناؤها يا صاح محتوم؛ بقاؤها قليل، ومن تجبّر فيها ذليل، حَيُّها يموت وودُّها يفوت؛ فلا يغرنَّك إقبالهُا فسريعٌ إدبارها.

لكل شىءٍ إذا ما تم نقصانُ
فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ
هي الأيامُ كما شاهدتها دُولٌ
مَن سَرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ أزمانُ
وهذه الدارُ لا تُبقي على أحدٍ
ولا يدوم على حالٍ لها شانُ
أين الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ
وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ؟
وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ
وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ؟وأين ما حازه قارون من ذهبٍ
وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ؟
أتى على الكُلّ أمرٌ لا مَردّ له
حتى قَضَوا فكأن القوم ما كانوا !

قال رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم: "عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَلكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانت خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَت خَيْرًا لَهُ".

قال الله تبارك وتعالى: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) [ سورة آل عمران] الآية 85

قال أحد الصالحين رحمه الله: "الذي يريد الآخرة لا بُدَّ أن يخالف نفسه".

معنى حديث "لَيْسَ الشَّدِيدُ مَنْ غَلَبَ النَّاسَ إِنَّمَا الشَّدِيدُ مَنْ غَلَبَ نَفْسَهُ"

الذي يملكُ نفسَهُ عندَ الغضبِ هو الرّجلُ الشّديدُ، فقد رَوى ابنُ حِبّانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ الشَّدِيدُ مَنْ غَلَبَ النَّاسَ إِنَّمَا الشَّدِيدُ مَنْ غَلَبَ نَفْسَهُ». هذا الحديثُ خفيفٌ على اللسانِ لكنَّ العملَ بهِ متروكٌ عندَ أكثرِ النّاسِ، قليلٌ من يعملُ بهذا الحديثِ. معناهُ لَيْسَ الشّخصُ الشَّديدُ الذي إذا ساءه شىء سارع إلى صرع النّاسِ وايذائهم، بل هذا ضعيف وذلك لأنَّ نفسه غلبته فلم يستطع أنْ يسيطر عليها. وإنّما الشَّديدُ هو الذي يملك نفسه عند الغضب. وذلكَ لأنَّ كثيرًا منَ الفَسَادِ والمعاصِي يحْدُثُ مِنْ عَدَمِ كَظْمِ الغَيظِ، وَحُبِّ الاسْتِعْلاءِ عَلى النّاسِ وحُبِّ قَهْرِ النّاسِ فإذا شَخْصٌ عَوَّدَ نفْسَهُ عَلى أنْ يَصْبرَ ويَكْظِمَ الغَيظَ ولا يبالِيَ بأنْ يُقَالَ فيهِ هَذا عَاجزٌ هذا شُتِمَ فلمْ يَرُدَّ ضُرِبَ فلمْ يَضْرِبْ، الذي لا يُبَالي بهذَا عِنْدَ اللهِ هذا أفضَلُ، هذا القَويُّ عِنْدَ اللهِ.
https://t.me/getinfo

قالَ اللهُ تعالى: «وَالْآخِـــرَةُ خَيــْرٌ وَأَبـــْقَى».
مهما أعجبك نعيم الدُّنيا، فنعيم الآخرة خيرٌ وأبقى، فلا يشغلك فانٍ عن باقٍ.

أسألُ اللهَ أن يحفظنا وأهلينا من الكفر ويدخلنا الجنّة بسلام ويجعلنا من أهل الفردوس.

اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي ءَاخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ.

أسأل الله مكوّن الأكوان أن يُبعد عنكم المآسي والأحزان

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قُمْتُ فِيكُمْ كَمَقَامِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا فَقَالَ: "أُوصِيكُمْ بِأَصْحَابِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ، وَيَشْهَدَ الشَّاهِدُ وَلَا يُسْتَشْهَدُ، أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ، عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ، مَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمْ الْجَمَاعَةَ، مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَذَلِكُم الْمُؤْمِنُ".
قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرمذيُّ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

قَوْلُهُ: (خَطَبَنَا عُمَرُ بِالْجَابِيَةِ) خُطْبَةُ عُمَرَ هَذِهِ مَشْهُورَةٌ، خَطَبَهَا بِالْجَابِيَةِ وَهِيَ قَرْيَةٌ بِدِمَشْقَ (فَقَالَ) أَيْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (أُوصِيكُمْ بِأَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ) أَيِ التَّابِعِينَ (ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ) أَيْ أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ، وَقَوْلُهُ بِأَصْحَابِي وَلَيْسَ مُرَادُهُ بِهِ وُلَاةَ الْأمُورِ (ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ) أَيْ يَظْهَرُ وَيَنْتَشِرُ بَيْنَ النَّاسِ بِغَيْرِ نَكِيرٍ (حَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ) أَيْ لَا يُطْلَبُ مِنْهُ الْحَلِفُ لِجُرْأَتِهِ عَلَى اللهِ (وَيَشْهَدُ الشَّاهِدُ وَلَا يُسْتَشْهَدُ) قَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي أَوَاخِرِ الشَّهَادَاتِ: الْمُرَادُ بِهِ شَهَادَةُ الزُّورِ (أَلَا) بِالتَّخْفِيفِ حَرْفُ تَنْبِيهٍ (لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ) أَيْ أَجْنَبِيَّةٍ (إِلَّا كَانَ ثَالِثُهُمَا الشَّيْطَانَ) بِرَفْعِ الْأَوَّلِ وَنَصْبِ الثَّانِي، وَيَجُوزُ الْعَكْسُ، وَالِاسْتِثْنَاءُ مُفَرَّغٌ، وَالْمَعْنَى يَكُونُ الشَّيْطَانُ مَعَهُمَا يُهَيِّجُ شَهْوَةَ كُلٍّ مِنْهُمَا حَتَّى يُلْقِيَهُمَا فِي الزِّنَا. 
(عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ) أَيِ الْمُنْتَظِمَةِ أَيِ الْجُمهور (وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ) أَيِ احْذَرُوا مُفَارَقَتَهَا.
(فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ) أَيِ الْخَارِجِ الْمُفَارِقِ لِلْجَمَاعَةِ (وَهُوَ) أَيِ الشَّيْطَانُ (مِنَ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ) أَيْ بَعِيدٌ، قَالَ الطِّيبِيُّ: أَفْعَلُ هُنَا لِمُجَرَّدِ الزِّيَادَةِ وَلَوْ كَانَ مَعَ الثَّلَاثَةِ لَكَانَ بِمَعْنَى التَّفْضِيلِ، إِذِ الْبُعْدُ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ وَالِاثْنَيْنِ دُونَ الِاثْنَيْنِ وَالْفَذِّ، عَلَى مَا لَا يَخْفَى.
(مَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ) بِضَمِّ الْمُوَحَّدَتَيْنِ أَيْ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَسْكُنَ وَسَطَهَا وَخِيَارَهَا (مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُه) أَيْ إِذَا وَقَعَتْ مِنْهُ (وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ) أَيْ أَحْزَنَتْهُ إِذَا صَدَرَتْ عَنْهُ (فَذَلِكُمُ الْمُؤْمِنُ) أَيِ الْكَامِلُ لِأَنَّ الْمُنَافِقَ حَيْثُ لَا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ اسْتَوَتْ عِنْدَهُ الْحَسَنَةُ وَالسَّيِّئَةُ. 

قَوْلُهُ أي التِّرمذيِّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالْحَاكِمُ.
https://t.me/getinfo

من عمر بن عبد العزيز إلى الحسن البصري: اجمع لي فى إيجاز بين أمري الدُّنيا والآخرة في كتاب..
فكتب الحسن البصري: (إنما الدُّنيا حلم، والآخرة يقظة، والموت متوسط، ونحن في أضغاث أحلام، من حاسب نفسه ربح، ومن غفل عنها خسر، ومن نظر فى العواقب نجا، ومن أطاع هواه ضل، ومن حلم غنم، ومن خاف سلم، ومن اعتبر أبصر، ومن أبصر فهم، ومن فهم علم، ومن علم عمل. فإذا زللت فارجع، وإذا ندمت فأقلع، وإذا جهلت فاسأل، وإذا غضبت فأمسك.