—
الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُور

أصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ للهِ

اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ.

أصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ للهِ رَبِّ العالمين، اللَّهُمَّ إنِّي أسألُك خَيْرَ هذا اليومِ فَتْحهُ ونصْرهُ ونورهُ وبركتهُ، وهُداه، وأعوذ بك من شر ما فيه، وشرّ ما بعده

أصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ للهِ، وَالْحَمْدُ للهِ، لَا إِلَهَ إِلا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ. رَبِّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا اليَوم وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذَا اليَوم وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ.

اللَّهُمَّ ما أصبحَ بي مِن نعمةٍ أو بأحدٍ من خلقكَ فمنكَ وحدكَ لا شريكَ لكَ، لكَ الحمدُ، ولكَ الشُّكرُ.

أصْبَحْنَا على فطرةِ الإسلامِ وكلمةِ الإخلاصِ، ودينِ نبيِّنا محمّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ومِلَّةِ إبراهيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَنيفًا مُسلمًا وما أنا منَ المُشركينَ.

اللَّهُمَّ إنّي أصبحتُ أُشهِدُكَ وأُشهِدُ حملةَ عرشِكَ وملائكتَكَ وجميعَ خلقكَ أنَّكَ أنتَ الله لا إلهَ إلا أنتَ، وحدكَ لا شريكَ لكَ، وأنَّ محمَّدًا عبدُكَ ورسولُكَ. يقال أربع مرّات.

اللَّهُمَّ بَارِك لَنَا فِيْ يوَمِنَا هَذا وارزُقْنَا خَيْرَه وَاصْرِفْ عَنَّا شَرَّهْ وَوفِّقْنَا فِيه لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى
https://t.me/getinfo

—
فَضِيلَةُ الْمُوَاسَاةِ فِي الطَّعَامِ الْقَلِيلِ

إنّ خَيرَ الطَّعَامِ مَا كَثُرَتْ علَيهِ الْأَيْدِي

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الِاثْنَيْنِ، وَطَعَامُ الِاثْنَيْنِ يَكْفِي الْأَرْبَعَةَ، وَطَعَامُ الْأَرْبَعَةِ يَكْفِي الثَّمَانِيَةَ". حديثٌ صحيحٌ رَواهُ مُسْلِمٌ وأحمدُ والبزارُ والنَّسائيُّ والطّبرانيُّ وابنُ ماجَهْ والتَّرمذيُّ وعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَحَبُّ الطَّعَامِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا كَثُرَتْ عَلَيْهِ الْأَيْدِي" رَواهُ الطّبرانيُّ والبيهقيُّ في الشّعبِ وأبو يعلى
هذا فيه الحثّ على المواساة في الطَّعَامِ، وأنّه وإن كان قليلا حصلت منه الكفاية المقصودة، ووقعت فيه بركة تعم الحاضرين عليه. الرّاحمونَ يرحمهم الرّحمَـٰنُ، فلنطعم إخواننا معنا مما رزقنا اللهُ
https://t.me/getinfo

—
اثْبُتوا على الإسلامِ على الدَّوامِ حتَّى تَنالوها

عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ وَبَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ، فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ؛ لِأَنَّهَا أَعَمُّ وَأَكْفَى، أَتُرَوْنَهَا لِلْمُتَّقِينَ؟ لَا، وَلَكِنَّهَا لِلْمُذْنِبِينَ الْخَطَّائِينَ الْمُتَلَوِّثِينَ" رَوَاهُ ابنُ ماجَهْ وأحمدُ
قال الحافظُ البوصيريُّ إسنادُهُ صحيحٌ.
وقد قال الحافظُ ابنُ حجرٍ في الفتحِ ما نصه «وقال ابنُ الجوزيّ: وهذا مِنْ حسن تصرفه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأنّه جعل الدّعوة فيما ينبغي، ومن كثرة كرمه لأنه ءاثر أمته على نفسه، ومن صحة نظره لأنّه جعلها للمذنبين من أمَّته لكونهم أحوج إليها من الطّائعين» اهـ. أمّا الأتقياء والأولياء والشّهداء فلا حاجة لهم للشّفاعة كما يُعلم من النّصوص الصّحيحة الواضحة، بل إنّه ثبت في أحاديث كثيرة صحيحة أنّهم هم أهل شفاعةٍ لغيرهم
وهذا دَليلٌ على أنّ شفاعةَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أوسَعُ في شُمولِها من النِّصفِ. فاثْبُتوا على الإسلامِ على الدَّوامِ حتَّى تَنالوها
https://t.me/getinfo

—
إنَّ الحُبَّ في اللهِ من أفضلِ الأعمالِ

حُبُّ الصَّالحين عملٌ قلبِيٌّ. الأعمالُ صنفانِ عملٌ قلبِيٌّ وعملٌ فعلِيٌّ، هذا فيه ثوابٌ وهذا فيه ثوابٌ. الحُبُّ في اللهِ مِنْ أفضلِ الأعمالِ، حُبُّ الشّخصِ للآخر للهِ من الأعمالِ العظيمةِ. في صحيحِ ابنِ حِبَّانَ في حديثِ المتحابِّينَ في اللهِ لفظٌ وهو: "تَصافَوا الحُبَّ في اللهِ" معناهُ تَحابُّوا في اللهِ، معناهُ تحابُّوا في مرضاةِ اللهِ تحابًّا صافيًا، فَمَنْ سلَكَ هذا فلَهُ الفوزُ العظيمُ. فعليكُم أنْ تَلْزَموا هذهِ الخصلةَ العظيمةَ حتّى تكونوا من أهلِ هذه الدّرجةِ العاليةِ. أمَّا مُجرّدُ الاجتماعِ ظاهرًا مع الغشّ فهذا عاقِبتُهُ وَخيمَةٌ في الدُّنيا وفي الآخِرةِ.
https://t.me/getinfo

اللهم لا تجعل مصيبتي في ديني

—
إيّاك إيّاك حُرمات المسلمين مِنْ أذى وغيبة وغيرها

رَوَى أبو داوُدَ وغيرُهُ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ حَمَى مُؤْمِنًا مِنْ مُنَافِقٍ - أُرَاهُ قَالَ - بَعَثَ اللهُ مَلَكًا يَحْمِي لَحْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ، وَمَنْ رَمَى مُسْلِمًا بِشَيْءٍ يُرِيدُ شَيْنَهُ بِهِ حَبَسَهُ اللهُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ".

(مَنْ حَمَى) مِنَ الحمايةِ أي: حرس وحفظ
(مُؤْمِنًا) أي: عرضه.
(مِنْ مُنَافِقٍ) أي: مغتاب، وإنّما سمي مِنْ مُنَافِقًا لأنّه لا يظهر عيب أخيه عنده ليتدارك بل يظهر عنده خلاف ذلك، أو لأنّه يظهر النّصيحة ويبطن الفضيحة.
(يَحْمِي لَحْمَهُ) أي: لحم حامي المؤمن.
(وَمَنْ رَمَى مُسْلِمًا) أي: قذفه.
(بِشَيْءٍ) أي: مِنَ العيوبِ
(يُرِيدُ شَيْنَهُ) أي: عيبه.
(بِهِ) أي: بذلك الشّيء.
(حَبَسَهُ اللهُ) أي: وقفه.
(حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ) أي: من عهدته.
والمعنى حَتَّى ينقى من ذنبه ذلك بإرضاء خصمه أو بشفاعة أو بتعذيبه بقدر ذنبه.
https://t.me/getinfo

—
قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾
—

—
يُحكى أنّه:
سألَته: بكم كرتونة البيض؟؟
البائع المسنّ أجابها: ٧٠٠٠ الكرتونة.
قالت له احسبها ب ٦ آلف أو لا أشتري!
أجابها بصوت خافت: تعالي خذيها حتى استفتح عندي أولاد جائعون في البيت ينتظرون.
أخذت السيدة البيض وركبت سيارتها نافخة صدرها وأحست أنها ربحت معركة، وتابعت طريقها إلى المطعم وأكلت وكانت الفاتورة بـ ٤٠$ أعطته ٥٠$ وقالت له والبسمة على وجها خذ الباقي!

المشهد عادي لهذه السيدة لكنه موجع لبائع البيض المحتاج.

أليس الفقير المحتاج أَولى بالصدقة؟ ألسنا ندفع المال بلا تردد في المحلات والمطاعم الغالية؟
فكروا بما نفعل في حياتنا اليومية في الأسواق. نفاصل ونحارج الفقراء وندفع المال في المحلات الغالية ولا نتجرأ على المفاصلة. بل وبعض الناس يدفعون زيادة من باب الـ"برستيج".

رحم الله عبدًا سمحًا إذا باع سمحًا إذا اشترى.

فكن سمحًا مع الفقراء والمحتاجين.
https://t.me/getinfo

—
ادِّخَارُ التَّمْرِ

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَا يَجُوعُ أَهْلُ بَيْتٍ عِنْدَهُمُ التَّمْرُ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ، وفي روايةٍ أخرى عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا عَائِشَةُ، بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ، يَا عَائِشَةُ، بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ"، أَوْ "جَاعَ أَهْلُهُ". قَالَهَا مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وغيرُهُ

فالتَّمْرُ والماءُ يكفيان البدن
فيا أيُّها الفقيرُ لا ينشغلن بالك بالتموين وأنّك لا تقدر على ما يقدر عليه غيرك من جمع أنواع الأطعمة في وقت الشّدة. التَّمْرُ والماءُ يكفيانك وتوكل على الحيِّ الذي لا يموت ومن يتوكل على الله فهو حسبه
https://t.me/getinfo

—
كلمات فصحى:
1- حوَّشَ المالَ: جمعَهُ وادَّخره.

2- تَفَّ الرَّجُلُ: بَصَقَ.

3- حَزَقََهُ البَولُ: ضَايَقَهُ حتَّى احتاج أَنْ يَبُولَ
تقول: حَزَقَ الغَسِيلَ: عَصَرَهُ وضَغَطَهُ.
حَزَقَ الحَبْلَ: أَحْكَمَ شَدَّهُ.

4- حَاشَ الرَّاعِي أَغْنامَهُ: جَمَعَها وَسَاقَها.
تقول: حَاشَ الوَلَدُ الكَلْبَ، أي: صَرَفَهُ.
حَاشَ الشُّرْطِيُّ اللِّصَّ، أي: أَلْقَى القَبْضَ عَلَيْهِ.
حاش نفسَه، أي: تَمَالَكَ نَفْسَه وَرَدَعَهَا.
حَاشَنِي المَطَرُ عن أو مِنَ الخروج، أي: مَنَعَنِي.
https://t.me/arabiia

—
كان النَّبيُّ المصطفى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ أكلَ التَّمْرِ كثيرًا، وكان صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يأكلُهُ مِن بين الأطعمةِ التي فيها نفع كبير في حفظ الصّحة وقوة البدن، وحَضَّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أمته على أكله وبيَّن لهم في أحاديثه فضله وفوائده كما في قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا يَجُوعُ أَهْلُ بَيْتٍ عِنْدَهُمُ التَّمْرُ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ
https://t.me/getinfo