عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

قناة تنشر الفوائد الدّينية، الأذكار، الأدعية، الأوراد، المواعظ، النصائح والعبر، مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ، تابع وانشر قنواتنا لله تعالى فالدّال على الخير كفاعله؛ شارك وساهم بنشرهم

https://t.me/getinfo
https://t.me/arabiia
https://t.me/bataqa
https://t.me/correct_creed

كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله

https://t.me/getinfo

—
من قواعد الإملاء القياسية

تأتي (أنْ) قبل (لا) فمتى يرسمان ( أَلَّا ) بإدغام النّون في اللام لتقاربهما؟
ومتى يرسمان ( أنْ لا ) دون إدغام؟

إذا كانت (أنْ) مصدرية، وهي الناصبة للمضارع تدغم نونها في لام (لا) ، مثل:
أريدك أَلَّا تهملَ دروسك،
ومنه قوله تعالى: {قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّىٓ ءَايَةً ۖ قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلٰثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ۗ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِىِّ وَالْإِبْكٰرِ }[سورة آل عمران: 41]

أما إذا كانت (أن) مخففة من الثقيلة فتفصل عن ( لا )
وعلامتها: أنْ تدخلَ على جملة اسمية، أو مضارع مرفوع وتسبق بعلم ويقين، مثل:
تيقنت أنْ لا يفوزُ المهمل،
ومنه قوله تعالى: {فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوٓا أَنَّمَآ أُنزِلَ بِعِلْمِ اللهِ وَأَن لَّآ إِلٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ} [سورة هود: 14]
https://t.me/arabiia

—
قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّون﴾
—

—
تفاعل .. شارك .. تابع

https://t.me/getinfo

—
رددوا هذه الأدعية باللسان:

اللَّهُمَّ طَهِّرْ قُلُوبَنَا مِنَ النِّفَاقِ وَأَعْمَالَنَا مِنَ الرِّيَاءِ وَأَلْسِنَتَنَا مِنَ الكَذِبِ وَأَعْيُنَنَا مِنَ الخِيَانَةِ إنَّكَ تَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ، اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْنَا مِنَ الْغَافِلينَ، اللَّهُمَّ إنّا نعوذُ بك مِنْ غلَبةِ الدَّيْنِ وغلَبةِ العدوِّ وشماتةِ الأعداء

اللَّهُمَّ يَا اللهُ يا اللهُ أَذهِبِ الضِّيقَ وَالغُمُومَ عَنَّا، وَأَبعِدْ كَدَرَ الدُّنيَا وَالهُمُومَ عَن قُلُوبِنَا، وحَسِّن بِفَضلِكَ سِيرَتَنا، وَجَمِّل في الدُّنيَا هَيئَتَنَا، وَسَدِّد في الخَيرِ مَسِيرَتَنَا، وَانشُر بَينَ الملائِكَةِ ذِكرَنَا، وَاحفَظ بَينَ الخَلقِ كَرَامَتَنَا، وَعَطِّر بَينَ النَّاسِ سُمعَتَنَا، وَارفَع بَينَ الحُسَّادِ مَهَابَتَنَا، وَإِلى جَنَّاتِ الخُلدِ أَدخِلنَا، وَفي الدَّرجَاتِ العَالِيَةِ أَنزلنَا، وَيَسِّر أُمُورَنَا، وَطَهِّر قُلُوبَنا، وَاحَفَظ فُرُوجَنا، وسَدّد خُطَانا، وَأَلهِمنَا الطَّاعَاتِ فِي مَحْيَانَا، وَأَسعدنَا فِي دُنيَانا وَأُخرَانا يَا اللهُ يا اللهُ.

اللَّهُمَّ اغفرْ لنا وارحمنا وسامحنا وتبْ علينا وأعتقْ رقابَنا ورقابَ والدينا وأهلينا ومشايخنا وأحبابنا وأهلِ الحقوقِ علينا، وبلّغنا ليلةَ القَدرِ، اللَّهُمَّ إنّك عفوٌّ كريمٌ تُحِبُّ العفوَ فاعفُ عنّا، اللَّهُمَّ تقبّل منّا الصّلاة والصّيام والقيام والدُّعاء، وبارك لنا فيما بقي مِنْ رمضانَ وأعنّا على الصّلاة والصّيام والقيام وقراءة القرآن، اللَّهُمَّ استجب دعاءنا يا ذا الجلالِ والإكرامِ

https://t.me/getinfo

#حادثة_مؤثرة

يُحكى أنّه: رجلٌ يبدو عليه أنّه فقيرٌ متعففٌ دخل محل بيع البطانيات وسأل صاحب المحل عن أرخص البطانيات عنده لأنّه محتاج 6 بطانيات لأسرته ومعه 25 دينار فقط
فقال له صاحبُ المحلِ عندي نوع صيني لكنه رائع في التّدفئة، سعر البطانية رخيص جدًّا 5 دنانير فقط وعليه عرض خاص، فلو اشتريت منها 5 تأخذ السّادسة مجانًا
انشرح صدر الرّجلُ الفقيرُ وأخرج 25 دينار ثمنا لخمسة بطانيات كي يأخذ السّادسة هدية وأخذ البطانيات ومشي والفرحة تقفز من عينيه
وبعدما انصرف الرّجلُ الفقيرُ نظر صديق صاحب المحل الذي كان واقفًا وسأله أليست هذه البطانية التي قلت أنّها أحسن وأغلى بطانية عندك وبعتها لي الأسبوع الماضي وأنا صديقك بـ 60 دينار
ردَّ صاحبُ المحلِ: والله يا صاحبي العزيز هي كذلك فعلا وقد بعتها لك أنت بـ 60 دينار من غير دينار واحد مكسب فما بالك وأنا أتاجر مع الله وأخرجها لله رأفة بهذا الرّجل المسكين وبأسرته من برد الشّتاء الذي اقترب، فأرجو أنْ يحفظني رَبِّي بسببها من حر جهنم، والله لولا عزّة نفس هذا الرّجل لأعطيته البطانيات كُلَّها مجانًا لكنني لم أُرد أنْ أحرجه وأظهر له أنني تصدقت عليه فأجرح كرامته
أحدثكم عَنِ النّفوس الرّاقية
https://t.me/getinfo

#فضل_الوضوء

عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الصُّنَابِحِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فَتَمَضْمَضَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ فِيهِ، وَإِذَا اسْتَنْثَرَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ أَنْفِهِ، فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ وَجْهِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَشْفَارِ عَيْنَيْهِ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ يَدَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ يَدَيْهِ، فَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ رَأْسِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ أُذُنَيْهِ، فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ رِجْلَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ رِجْلَيْهِ". قَالَ: "ثُمَّ كَانَ مَشْيُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَصَلَاتُهُ نَافِلَةً لَهُ". رَوَاهُ الإمامُ مالكٌ
https://t.me/getinfo