كتب عمر بن عبد العزيز إلى رجاء بن حيوة:
أما بعد فإنه من أكثر من ذكر الموت اكتفى باليسير، ومن علم أن الكلام عمل قل كلامه إﻻ فيما ينفعه

قال أحدُ الصالحين رحمه الله: "حسن الخلق يتطلب ترك الغضب انتصارًا للنفس".

نُذكّركم أحبابنا حفظكم الله تعالى
بتعلُّم وتعليم النَّاس:

١-عن النصف من شعبان والدعاء فيه.
٢-وكيفية ثبوت شهر رمضان المبارك وغيره من الأشهر القمريّة.
٣-وكيفية مراقبة الهلال.
٤-وأحكام الصيام.
٥-والمناسبات في شهر الصوم.
٦-وعن ليلة القَدْر.
٧-وعن عيد الفطر المبارك.
٨-وزكاة الفطر.
٩-وأحكام صلاة العيد.
١٠-وأحكام خطبتي العيد.
١١-وزيارة القبور.
١٢-وأحكام الزّكاة.
١٣-وسنّيّة صيام ستّة أيّام من شوَّال غير يوم العيد.
١٤- وتوزيع منشور النصف من شعبان.
١٥- وتوزيع إمساكية شهر رمضان المبارك.
١٦- وعن التراويح وقيام رمضان.
١٧- وحضور مجالس علم الدِّين وقراءة القرءان.

قال الشاعر حاتم الطائي:
ﻻ الجود يفني المال قبل فنائه
وﻻ البخل في مال الشحيح يزيد
فلا تلتمس ماﻻ بعيش مقتر
لكل غد رزق يعود جديد

رَوَى الشَّيْخَانِ وَبَعْضُ أَصْحَابِ السُّنَنِ وَغَيْرُهُم أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ رَءَانِي فِي الْمَنَامِ، فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ".

قَالَ بَدْرُ الدِّيْنِ الْمَخْزُوْمِيُّ السَّكَنْدَرِيُّ الْمَالِكِيُّ الْمَعْرُوْفُ بِابْنِ الدَّمَامِيْنِيِّ (ت 827هـ) سِبْطُ الإِمَامِ نَاصِرِ الدِّيْنِ بنِ الْمُنَيِّرِ السَّكَنْدَرِيِّ فِي مَصَابِيْحِ الجَامِعِ مَا نَصُّهُ: "فَفِيْهِ بِشَارَةٌ لِرَائِيْهِ فِي الْمَنَامِ بِأَنَّهُ يَمُوْتُ عَلَى الإِسْلَامِ وَكَفَى بِهَا بِشَارَةً" اهـ.

قصة قصيرة:
قال: سأتوب غدا، نام ولم يستيقظ
فباب التوبة مفتوح استغفروا ربكم إنه كان غفارا.

لغتنا الجميلة
العَرَبِيَّةُ لسانُ القُرْءانِ وَأَهْلُ الجِنانِ، أَعْطاها اللهُ مَزايا وفضائِلَ، وخَصَّها بِمَكارِمَ وشمائِلَ، فَنَشَأَتْ لَها عُيُونٌ، وَتَبَلْوَرَتْ مِنْ صَفَاءِ مَعَادِنِهَا فُنُونٌ، لَمْ تَعْرِفْها لُغَة، وَلا تَمَكَّنَتْ مِنْ مُحاكاتِها فُهُوم، فَكان مِنْها ما يَشْرَحُ وَيُبَيِّنُ، وَمِنْها ما يُجَمِّلُ وَيُزَيِّنُ. وَحَمَلَ الأَدَبُ العَرَبِيُّ ذَخائِرَ لِلنَّاسِ وَكُنُوزًا لِلْحَضاراتِ وَمَعينًا لا يَنْضَبُ مِنَ النَّثْرِ والشِّعْرِ والحِكْمَةِ والظُّرْفِ والفَكاهَةِ وما إلى ذَلِكَ.

اللّهُمَّ بلّغنا رَمضان شَهرُ الصَّبر والـمُواساة

باب التوبة مفتوح

قال الشاعر أبو نواس:
ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها
إن السفينة ﻻ تجري على اليبس

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سَوُّوا بينَ أولاَدِكُم في العَطِيَّة" رواه البيهقي والطبراني أي لا يُعطِي واحِدًا ويمنع واحِدًا بدُون سبَب شَرعيّ، أمّا إذا أحَبَّ واحِدًا أكثرَ مِن واحِد ما عليهِ مَعصِيَة.

كلمةُ تقِيّ معناهُ يَخافُ الله

كُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الآخِرَةِ، فَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى

لقد خلقنا اللهُ تعالى في هذه الدُّنيا ولم يجعلِ الدُّنيا دار مقر بل جعلها دار ممر للآخرة، فالدُّنيا دار العمل والآخرة دار الحساب على العمل.

فَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ في صحيحِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: “ارْتَحَلَتِ الدُّنْيَا وَهِيَ مُدْبِرَةٌ وَارْتَحَلَتِ الآخِرَةُ وَهِيَ مُقْبِلَةٌ فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الآخِرَةِ وَلا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا الْيَوْمَ الْعَمَلُ وَلا حِسَابَ وَغَدًا الْحِسَابُ وَلا عَمَلَ“. فعجبًا لِمَنْ يُقبلُ على المدبرةِ ويُدبرُ عن المُقبلة. فَالدُّنْيَا سَائِرَةٌ إِلَى الاِنْقِطَاعِ، إِلَى الزَّوَالِ، ومعنى قوله «ارْتَحَلَتِ الدُّنْيَا» أي سارت الدُّنيا ومعنى «وَهِيَ مُدْبِرَةٌ وَارْتَحَلَتِ الآخِرَةُ وَهِيَ مُقْبِلَةٌ» أي الدُّنيا سائرةٌ إلى الانقطاعِ والآخرةُ سارتْ مقبلةً، فالدُّنيا دارُ العملِ والآخرةُ دارُ الجزاءِ على العملِ. وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَ الدُّنْيَا كَالشَّمْسِ إِذَا تَدَلَّتْ نَحْوَ الْغُرُوبِ، مَعْنَاهُ مَا مَضَى أَكْثَرُ مِمَّا بَقِيَ، فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الآخِرَةِ، فَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى، وَاتَّقُوا رَبَّكُمْ، فَقَدْ قَالَ رَبُّنَا: ﴿لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللهِ وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ﴾ [ءَال عِمْرَان/ 15]
#الدنيا_و_الآخرة
https://t.me/getinfo

لا تكن قاسيا فتكسر
ولا تكن لينا فتعصر

اكْتُبُوا أَحْسَنَ ما تَسْمَعُون
وَاقْرَأُوا أَحْسَنَ ما تَكْتُبُون
وَاحْفَظُوا أَحْسَنَ ما تَكْتُبُون
وَتَحَدَّثُوا بِأَحْسَنِ ما تَحْفَظُون

ما بينَ سيّدنا عيسى وسيّدِنا محمّد عليهم الصلاة والسلام كانَ هناك فترة هي فترةُ الجاهليّة الثانية، وما بينَ سيّدنا إدريس وسيدنا نوح عليهم السلام كانت الجاهليّة الأولى.

أسعد الله أوقاتكم

قالَ اللهُ تعالى: ﴿ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ ﴾ - سورة ق - |٣٠|

اللهم توفنا وأنت راضٍ عنّا

معنى قوله تعالى: (ولا تبَرّجْنَ تَبرُّجَ الجاهليّة الأولى) تَبرج الجاهليّة الأولى هو أنهنّ كُنّ يَلبَسْنَ ثيابًا مِن لؤلؤ مفتُوحةَ الجانبَين بنيّة فِتنَة الرّجال، هذا هو تبَرّج الجاهليةِ الأولى.

أذكار المساء

1- أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المـلكُ لله وَالحَمدُ لله، لا إلهَ إلا اللهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَىءٍ قدير، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذهِ اللَّـيْلَةِ وَخَـيرَ ما بَعْـدَهـا، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ هـذهِ اللَّـيْلةِ وَشَرِّ ما بَعْـدَهـا، رَبِّ أَعـوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر، رَبِّ أَعـوذُ بِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر. [مسلم]

2- اللَّهُـمَّ بِكَ أَمْسَـينا، وَبِكَ أَصْـبَحْنا، وَبِكَ نَحْـيا، وَبِكَ نَمـوتُ وَإِلَـيْكَ المَصـيرُ [الترمذي]


3- اللَّهُـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلا أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت، أَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلا أَنْتَ . [البخاري]


4- اللَّهُـمَّ إِنِّـي أَمسيتُ أَُشْـهِدُك، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك، وَمَلائِكَتك، وَجَمـيعَ خَلْـقِك، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلا أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك، وأنَّ مُحَمّـدًا عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك .(أربع مرّات) [أبو داود]

5- اللَّهُـمَّ ما أَمسى بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر. [أبو داود]

6- اللَّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي، اللَّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي، اللَّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري، لا إلهَ إلا أَنْـتَ.
اللَّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُ بِكَ مِنَ الْكُـفر، وَالفَـقْر، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر، لا إلهَ إلا أَنْـتَ. (ثلاثا) [أبو داود]

7- حَسْبِـيَ اللهُ لا إلهَ إلا هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم. (سبع مَرّات حينَ يصْبِح وَيمسي) [أبو داود]


8- أَعـوذُ بِكَلِمـاتِ اللهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق. (ثلاثا إِذا أمسى) [أحمد، وصحيح الترمذي]

9- اللَّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة، اللَّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي، اللَّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي، اللَّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي . [صحيح ابن ماجهْ]


10- اللَّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـىءٍ وَمَليـكَه، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلا أَنْت، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِـرْكِه، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءا أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم. [صحيح الترمذي]

11- بِاسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَىءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم. (ثلاثا) [أبو داود]

12- رَضيـتُ بِاللهِ رَبّـا وَبِالإسْلامِ ديـنا وَبِمُحَـمَّدٍ صلّى الله عليه وسلّم نَبِيًّـا. (ثلاثا) [أبو داود]

13- سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه، وَرِضـا نَفْسِـه، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه. (ثلاثا) [مسلم]

14- سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ. (مائة مرّة) [مسلم]

15- يا حَـيُّ يا قَيّـومُ بِـرَحْمَـتِكِ أَسْتَـغـيث، أَصْلِـحْ لي شَـأْنـي كُلَّـه، وَلا تَكِلـني إِلى نَفْـسي طَـرْفَةَ عَـين.

16- لا إلهَ إلا اللهُ وحْـدَهُ لا شَـريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كُلّ شَىءٍ قَدير. (مائة مرّة) [البخاري ومسلم]

17- أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين، اللَّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذه الليلة، فَـتْحَها، وَنَصْـرَها، وَنـورَها وَبَـرَكَتَـها، وَهُـداها، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيها وَشَـرِّ ما بَعْـدَها. [أبو داود]
https://t.me/getinfo

لا تنسوا يا سادة يا كرام بارسال رابط القناة لأحبابكم وأصدقائكم لتعم الفائدة

ولا تنسوا قراءة آية الكرسي مرة واحدة والمعوذات ثلاثا مع أذكار المساء
أكرمكم الله بعظيم عفوه وسخّر لكم الطيبين من خلقه ونصركم على أعدائه وأعداء الدين