نَسألُ اللهَ أنْ يَرزُقنا الفهم السليم، وأن يُبعِدَ عنَّا الفَهمَ السّقيم، وأنْ يَفتَح علينا فتوحَ العارفين

اللَّهُمَّ باركْ لَنا في شهْرِ شَعْبانَ وبَلّغْنا شهْرَ الصّيام والقيام شهر الخيرات والبركات شهر الطّاعات والحسنات شهر رمضانَ المبارك وأعنّا على الصّيام والقيام وتلاوة القرآن وحفظ اللسان
تحصنوا ولا تغفلوا عن صلاتكم
https://t.me/getinfo

ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺤﻔﻆ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻃﻴﺐ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ

اللَّهُمَّ إنَّا دعَوْناكَ فاستجبْ لَنا دعاءَنا فاغفرِ اللَّهُمَّ لنا ذُنوبَنا وإسرافَنا في أمْرِنا، اللَّهُمَّ اغفِرْ للمؤمنينَ والمؤمناتِ الأحياءِ مِنهُمْ والأمواتِ، ربَّنا ءاتِنا في الدُّنيا حسَنةً وفي الآخِرَةِ حسنةً وقِنا عذابَ النارِ، اللّهُمَّ اجعلْنا هُداةً مُهتدينَ غيرَ ضالِّينَ ولا مُضِلينَ، اللّهُمَّ استرْ عَوراتِنا وءامِنْ روعاتِنا واكفِنا مَا أَهمَّنا وَقِنَا شَرَّ مَا نَتَخَوَّف.

كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يَقُومُ وَلا يَجَلِسُ إِلا عَلَى ذِكْرٍ (أي ذكر الله تعالى).

أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.
ربّنا لا تجعلنا متشبهين بعقائد اليهود الباطلة فنضل.
ربّنا اجعلنا منزهين لك عن مشابهة المخلوقات
قال اللهُ تعالى: (لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)

أسعد اللهُ صباحكم بكل خير

يُحكى أنّه مرَّ بعض أولاد المهلب بمالك بن دينار وهو يتبختر في مشيه فقال له مالك: يا بني لو تركت هذه الخيلاء لكان أجمل بك
فقال: أو ما تعرفني؟!
قال: أعرفك معرفة أكيده أولك نطفة مذرة وآخرك جيفة قذرة وأنت بين ذلك تحمل العذرة.
فأرخى الفتى رأسه وكف عما كان عليه.

كتب عمر بن عبد العزيز إلى رجاء بن حيوة:
أما بعد فإنه من أكثر من ذكر الموت اكتفى باليسير، ومن علم أن الكلام عمل قل كلامه إﻻ فيما ينفعه

قال أحدُ الصالحين رحمه الله: "حسن الخلق يتطلب ترك الغضب انتصارًا للنفس".

نُذكّركم أحبابنا حفظكم الله تعالى
بتعلُّم وتعليم النَّاس:

١-عن النصف من شعبان والدعاء فيه.
٢-وكيفية ثبوت شهر رمضان المبارك وغيره من الأشهر القمريّة.
٣-وكيفية مراقبة الهلال.
٤-وأحكام الصيام.
٥-والمناسبات في شهر الصوم.
٦-وعن ليلة القَدْر.
٧-وعن عيد الفطر المبارك.
٨-وزكاة الفطر.
٩-وأحكام صلاة العيد.
١٠-وأحكام خطبتي العيد.
١١-وزيارة القبور.
١٢-وأحكام الزّكاة.
١٣-وسنّيّة صيام ستّة أيّام من شوَّال غير يوم العيد.
١٤- وتوزيع منشور النصف من شعبان.
١٥- وتوزيع إمساكية شهر رمضان المبارك.
١٦- وعن التراويح وقيام رمضان.
١٧- وحضور مجالس علم الدِّين وقراءة القرءان.

قال الشاعر حاتم الطائي:
ﻻ الجود يفني المال قبل فنائه
وﻻ البخل في مال الشحيح يزيد
فلا تلتمس ماﻻ بعيش مقتر
لكل غد رزق يعود جديد

رَوَى الشَّيْخَانِ وَبَعْضُ أَصْحَابِ السُّنَنِ وَغَيْرُهُم أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ رَءَانِي فِي الْمَنَامِ، فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ".

قَالَ بَدْرُ الدِّيْنِ الْمَخْزُوْمِيُّ السَّكَنْدَرِيُّ الْمَالِكِيُّ الْمَعْرُوْفُ بِابْنِ الدَّمَامِيْنِيِّ (ت 827هـ) سِبْطُ الإِمَامِ نَاصِرِ الدِّيْنِ بنِ الْمُنَيِّرِ السَّكَنْدَرِيِّ فِي مَصَابِيْحِ الجَامِعِ مَا نَصُّهُ: "فَفِيْهِ بِشَارَةٌ لِرَائِيْهِ فِي الْمَنَامِ بِأَنَّهُ يَمُوْتُ عَلَى الإِسْلَامِ وَكَفَى بِهَا بِشَارَةً" اهـ.

قصة قصيرة:
قال: سأتوب غدا، نام ولم يستيقظ
فباب التوبة مفتوح استغفروا ربكم إنه كان غفارا.

لغتنا الجميلة
العَرَبِيَّةُ لسانُ القُرْءانِ وَأَهْلُ الجِنانِ، أَعْطاها اللهُ مَزايا وفضائِلَ، وخَصَّها بِمَكارِمَ وشمائِلَ، فَنَشَأَتْ لَها عُيُونٌ، وَتَبَلْوَرَتْ مِنْ صَفَاءِ مَعَادِنِهَا فُنُونٌ، لَمْ تَعْرِفْها لُغَة، وَلا تَمَكَّنَتْ مِنْ مُحاكاتِها فُهُوم، فَكان مِنْها ما يَشْرَحُ وَيُبَيِّنُ، وَمِنْها ما يُجَمِّلُ وَيُزَيِّنُ. وَحَمَلَ الأَدَبُ العَرَبِيُّ ذَخائِرَ لِلنَّاسِ وَكُنُوزًا لِلْحَضاراتِ وَمَعينًا لا يَنْضَبُ مِنَ النَّثْرِ والشِّعْرِ والحِكْمَةِ والظُّرْفِ والفَكاهَةِ وما إلى ذَلِكَ.

اللّهُمَّ بلّغنا رَمضان شَهرُ الصَّبر والـمُواساة

باب التوبة مفتوح

قال الشاعر أبو نواس:
ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها
إن السفينة ﻻ تجري على اليبس

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سَوُّوا بينَ أولاَدِكُم في العَطِيَّة" رواه البيهقي والطبراني أي لا يُعطِي واحِدًا ويمنع واحِدًا بدُون سبَب شَرعيّ، أمّا إذا أحَبَّ واحِدًا أكثرَ مِن واحِد ما عليهِ مَعصِيَة.

كلمةُ تقِيّ معناهُ يَخافُ الله

كُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الآخِرَةِ، فَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى

لقد خلقنا اللهُ تعالى في هذه الدُّنيا ولم يجعلِ الدُّنيا دار مقر بل جعلها دار ممر للآخرة، فالدُّنيا دار العمل والآخرة دار الحساب على العمل.

فَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ في صحيحِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: “ارْتَحَلَتِ الدُّنْيَا وَهِيَ مُدْبِرَةٌ وَارْتَحَلَتِ الآخِرَةُ وَهِيَ مُقْبِلَةٌ فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الآخِرَةِ وَلا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا الْيَوْمَ الْعَمَلُ وَلا حِسَابَ وَغَدًا الْحِسَابُ وَلا عَمَلَ“. فعجبًا لِمَنْ يُقبلُ على المدبرةِ ويُدبرُ عن المُقبلة. فَالدُّنْيَا سَائِرَةٌ إِلَى الاِنْقِطَاعِ، إِلَى الزَّوَالِ، ومعنى قوله «ارْتَحَلَتِ الدُّنْيَا» أي سارت الدُّنيا ومعنى «وَهِيَ مُدْبِرَةٌ وَارْتَحَلَتِ الآخِرَةُ وَهِيَ مُقْبِلَةٌ» أي الدُّنيا سائرةٌ إلى الانقطاعِ والآخرةُ سارتْ مقبلةً، فالدُّنيا دارُ العملِ والآخرةُ دارُ الجزاءِ على العملِ. وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَ الدُّنْيَا كَالشَّمْسِ إِذَا تَدَلَّتْ نَحْوَ الْغُرُوبِ، مَعْنَاهُ مَا مَضَى أَكْثَرُ مِمَّا بَقِيَ، فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الآخِرَةِ، فَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى، وَاتَّقُوا رَبَّكُمْ، فَقَدْ قَالَ رَبُّنَا: ﴿لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللهِ وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ﴾ [ءَال عِمْرَان/ 15]
#الدنيا_و_الآخرة
https://t.me/getinfo

لا تكن قاسيا فتكسر
ولا تكن لينا فتعصر