—
#الإعراب

معنى الإعراب لغة، الإبانة عما في النّفس، وهو مصدر الفعل (أعرب) ومعنى أعرب أبان يقال:
أعرب الرجل عن حاجته، أي أبان عنها.
جاء في (أسرار العربية): " أما الإعراب ففيه ثلاثة أوجه: أحدها أن يكون سمي بذلك لأنّه يبين المعاني مأخوذ من قولهم: "أعرب الرجل عن حجته" إذا بينها ومنه قوله صلّى اللهُ عليه وسلّم: "الثّيب تعرب عن نفسها" أي تبين وتوضح .. فلما كان الإعراب يبين المعاني سمي إعرابًا.
https://t.me/arabiia

—
الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ

عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللهِ". رَوَاهُ التِّرمذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
وَمَعْنَى قَوْلِهِ "مَنْ دَانَ نَفْسَهُ" أَيْ مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ فِي الدُّنْيَا قَبْلَ أَنْ يُحَاسَبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيُرْوَى عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: "حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا وَتَزَيَّنُوا لِلْعَرْضِ الْأَكْبَرِ" وَإِنَّمَا يَخِفُّ الْحِسَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ فِي الدُّنْيَا

فالْكَيِّسُ (أَيِ الْعَاقِلُ الْمُتَبَصِّرُ فِي الْأُمُورِ النَّاظِرُ فِي الْعَوَاقِبِ) مَنْ دَانَ نَفْسَهُ أَيْ حَاسَبَهَا وَأَذَلَّهَا وَاسْتَعْبَدَهَا وَقَهَرَهَا حَتَّى صَارَتْ مُطِيعَةً مُنْقَادَةً وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ قَبْلَ نُزُولِهِ فَالْمَوْتُ عَاقِبَةُ أَمْرِ الدُّنْيَا؛ فَالْكَيِّسُ مَنْ أَبْصَرَ الْعَاقِبَةَ وَالْعَاجِزُ الْمُقَصِّرُ فِي الْأُمُورِ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا (مِنَ الْإِتْبَاعِ أَيْ جَعَلَهَا تَابِعَةً لِهَوَاهَا) فَلَمْ يَكُفَّهَا عَنِ الشَّهَوَاتِ وَلَمْ يَمْنَعْهَا عَنْ مُقَارَنَةِ الْمُحَرَّمَاتِ وَتَمَنَّى عَلَى اللهِ الْأَمَانِيَّ؛ فَهُوَ مَعَ تَفْرِيطِهِ فِي طَاعَةِ رَبِّهِ وَاتِّبَاعِ شَهَوَاتِهِ لَا يَعْتَذِرُ بَلْ يَتَمَنَّى عَلَى اللهِ الْأَمَانِيَّ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ
https://t.me/getinfo

—
اللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلى ذِكْرِكَ
وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ
—

—
رَوَى جُبَير بنُ مُطْعم قالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إني محمَّدٌ، وأنا أحمدُ، وأنا الماحِي الذي يَمْحو الله بيَ الكفرَ، وأنا الحاشرُ الذي حَشَرَ النّاس، وأنا العاقِبُ الذي ليس بعدي نبيّ"، صحيحٌ متفقٌ عليه.
الأول محمّد، وابتدأ به لكونه أشهر أسمائه وأشرفها.
فمحمّدٌ كانَ قد سمي في العربِ قبل أن يُخلقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قال القاضي عياض: "وإنّما سمت العرب محمّدًا قرب ميلاده لَما أخبر الأحبار والكهان أنَّ نبيًّا يُبعث في ذلك الزّمان يسمى محمّدًا فسموا أبناءهم بذلك".
https://t.me/getinfo

—
اللَّهُمَّ صلِّ على محمّدٍ النّبيّ وأزواجهِ أُمّهاتِ المُؤمنين وذُريّتهِ وأهلِ بيتهِ كما صلّيت على آلِ إبراهيم إنّك حميدٌ مجيدٌ
—

#مثل:

🔸 اختلط الحابل بالنّابل🔸

الحابل: صاحبُ الحِبالة التي يُصَاد بها الوحشُ

والنّابل: صاحب النّبْل يعني الذي يَصِيد بالنّبل

يضرب عند اختلاط الأمور
https://t.me/arabiia