قال أحد الصالحين: التَّنَافُسُ فِي الخَيْرِ مَطْلُوبٌ. (وبِمَعْنًى ءاخَرَ: الخَيْرَاتُ يُتَسَابَقُ إلَيْهَا).

قال أحد الصالحين رحمه الله تعالى: الدُّنْيَا لَا قَدْرَ لَهَا عِنْدَ اللهِ، لَو كَانَ لَهَا قَدْرٌ لَمَا قُتِلَ نَبِيٌّ وَلَا وَلِيٌّ عَلَى يَدِ كَافِرٍ.

#فائدة: ورد أنّ مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فِي جَمَاعَةٍ ثم قعد يذكر الله تعالى حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثم صَلَّى ركعتين كانت كأجر وثواب حجة وعمرة [أي من النوافل]

السّاعةُ الأولى من النّهار بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ

يُسْتَحَبُّ مِنَ الْجُلُوسِ فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ

قال الإمامُ النّوويُّ رحمه اللهُ في [كتاب الأذكار]: "اعلم أنّ أشرفَ أوقاتِ الذّكر في النّهار الذّكر بعد صلاة الصّبح". عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ". قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ". رَوَاهُ التّرمذيُّ وقال هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. [مَنْ صَلَّى الصُّبحَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ مَكَث مِن غَيرِ أنْ يُفارقَ مَجلِسَه فصَلَّى الضُّحَى] {المقصود بالحديث أن له أجر حجة وعمرة من النّوافل أي أجر حجة وعمرة من السّنن}. وكان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا صَلَّى الْغَدَاةَ جلس في مصلاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ونصَّ الفقهاءُ على استحباب استغلال هذه السّاعة بذكرِ اللهِ تعالى حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وفي الحديثِ: (اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا)، لذا يُكره النّوم بعد صلاة الصُّبحِ لأنّها ساعة تُقسم فيها الأرزاق فلا ينبغي النّوم فيها بل إحياءها بالذّكر والدُّعاء.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
https://t.me/getinfo

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ".

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ".

عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِي: "يَا قَبِيصَةُ، مَا جَاءَ بِكَ؟" قُلْتُ: كَبِرَتْ سِنِّي، وَرَقَّ عَظْمِي، فَأَتَيْتُكَ؛ لِتُعَلِّمَنِي مَا يَنْفَعُنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ. قَالَ: "يَا قَبِيصَةُ، مَا مَرَرْتَ بِحَجَرٍ وَلَا شَجَرٍ وَلَا مَدَرٍ إِلَّا اسْتَغْفَرَ لَكَ. يَا قَبِيصَةُ، إِذَا صَلَّيْتَ الْفَجْرَ فَقُلْ: سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ؛ تُعَافَى مِنَ الْعَمَى وَالْجُذَامِ وَالْفَالِجِ. يَا قَبِيصَةُ، قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِمَّا عِنْدَكَ، وَأَفِضْ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ، وَانْشُرْ عَلَيَّ رَحْمَتَكَ، وَأَنْزِلْ عَلَيَّ مِنْ بَرَكَاتِكَ". رَواهُ الإمامُ أحمدُ
https://t.me/getinfo

إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى

رَوَى البُخاريُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: "إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ". أَخبَر الرَّسُولُ صلّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه لا عملَ إلا عن نيّة، وأنَّ الإنسانَ بحسبِ ما نوى يُثاب ويُجزى إن خيرًا فخير، وإن شرًّا فشر، فمَن حسنت نيّتهُ حسن عمله لا محالة أي غالبًا، ومَن خَبُثت نِيّته خَـبُثَ عمله لا محالة، وإن كان في الصورة طيّبًا كالذي يعمل الصّالحات تصنّعًا للمخلوقين. وأخبرَ عليه الصَّلاة والسّلام أنّ مَن عَمِلَ لله على وِفقِ المُتابعة لِرسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم كان ثوابُه على الله وكان مُنقلبه إِلى رِضوانِ الله وَجنّته، وأنَّ مَن قَصدَ غير الله وعمل لِغيرِ الله كان ثوابُه وجزاؤُه عند من تصنَّعَ له وراءى له مِمَّن لا يملك له ولا لِنفسه ضرّا ولا نفعًا ولا موتًا ولا حياةً ولا نُشورًا.

وخَصَّ الهِجرةَ عليه الصّلاةُ والسَّلام مِن بينِ سَائِرِ الأَعمال تَنبِيهًا على الكُلِّ بِالبعضِ لأنَّ مِن المعلومِ عند أُولي الأَفهام أنَّ الإِخبارَ ليسَ خاصّا بالهجرَةِ بل هو عامٌّ في جميعِ شرائِعِ الإِسلام.
https://t.me/getinfo

قال الشاعر:
يخاطبني ﺍﻟﺴﻔﻴﻪُ ﺑﻜﻞ ﻗﺒﺢ
ﻓﺄﻛﺮﻩ ﺍﻥ أﻛﻮﻥ ﻟﻪ ﻣﺠﻴﺒﺎ
يزيد ﺳﻔﺎﻫﺔ ﻓﺄزيد ﺣِﻠﻤﺎ
ﻛﻌﻮﺩٍ زاده ﺍﻻ‌ﺣﺮﺍﻕُ ﻃِﻴﺒﺎ

ﺇﺫﺍ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﺴﻔﻴﻪ ﻓﻼ‌ ﺗﺠﺒﻪ
ﻓﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﺇﺟﺎﺑﺘﻪ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ
ﻓﺈﻥ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻓـﺮّﺟﺖ ﻋﻨـﻪ
ﻭﺇﻥ ﺧَﻠَّﻴﺘﻪ ﻛـﻤﺪﺍ ﻳﻤـﻮﺕ

السفيه: الجاهل والضعيف اﻷحمق
الحلم: اﻷناة.
كمدا: الحزن المكتوم
ﺧَﻠَّﻴﺘﻪ: تركته

لا يكون ولن يكون إلا ما قدر الله، فاطمئن!

اللهُمّ اكفِني بِحَلالِكَ عن حَرَامِك، وأَغْنِني بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاك
https://t.me/getinfo

اللهُمّ اكفِني بِحَلالِكَ عن حَرَامِك، وأَغْنِني بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاك.

اللهُمَّ إنِي أعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَن وأعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ والكَسَل وأعُوذُ بِكَ مِنَ الجُبْنِ والبُخْلِ وأعُوذُ بِكَ من غَلبَةِ الدَّينِ وقَهْرِ الرّجَال.

الكسل: هو ضعف الهمة في طاعة الله تعالى.
العجز: هو سوء الفهم، وليس معناه ضعف البدن.
أعوذُ باللهِ من قهرِ الرِّجال معناه أعوذُ بالله من أن يُذلَّني الناسُ

فائدة: من فوائد هذا الدعاء أنّ من داوم عليه يقوى قلبُهُ أي يكسب جُرأةً ويُقضى عنه دينه ويذهب همه.

عن النبيِّ، صلَّى الله عليهِ وسلَّم، قال: [من قال في كلِّ يومٍ حين يصبح وحين يمسي: {حسبي اللهُ لا إله إلّا هو عليه تَوَكَّلْتُ وهو رَبُّ العرشِ العظيم} سبعَ مَرَّاتٍ كفاهُ اللهُ، عزَّ وجلَّ، همَّه مِنْ أمرِ الدنيا والآخرة]. رواه ابنُ السُّنِّيّ في (عملِ اليومِ والليلة) من حديثِ أبي الدرداءِ رضي الله عنه.
https://t.me/getinfo

رُوِيَ عن رسولِ الله، صلَّى الله عليه وسلَّم، أنَّه قال لبنتهِ فاطمةَ: [ما يَمْنَعُكِ أن تسمعي ما أوصِيكِ به، أن تقولي إذا أصبحتِ وإذا أمسيتِ: يا حيُّ يا قَيُّومُ برحمتكَ أستغيث، أصلِح لي شأني كلَّه ولا تَكِلْنِي إلى نفسي طَرْفَةَ عين]، رواه النَّسَائِيُّ في (السنن الكبرى) من حديثِ أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه. رواه النَّسَائِيُّ في (السنن الكبرى) من حديثِ أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه.
https://t.me/getinfo

جاء رجلٌ إلى أبي الدرداءِ فقال: [يا أبا الدرداءِ احترق بيتُك].
فقال: [ما احترق بيتي].
ثمَّ جاء ءاخَرُ فقال: [يا أبا الدرداءِ احترق بيتُك].
فقال: [ما احترق بيتي].
ثمَّ جاء ءاخَرُ فقال: [يا أبا الدرداءِ، اتَّبَعْتُ النارَ، فلمَّا انتهَت إلى بيتكَ طُفِيَتْ]
فقال: [قد علمتُ أنَّ اللهَ لم يكن ليفعلَ].
فقال رجلٌ: [يا أبا الدرداءِ، ما ندري أيُّ كلامِك أعجَب؟، قولُك: ما احترَق بيتي، أو قولُك: قد علِمتُ أنَّ اللهَ لم يكن ليفعلَ].
قال: [ذاكَ لكلماتٍ سَمِعْتُهُنَّ من رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم. من قالهنَّ حينَ يصبح لم تُصِبْهُ مصيبةٌ حتَّى يُمْسِيَ، ومن قالهنَّ حين يُمْسِي لم تُصِبْهُ مصيبةٌ حتَّى يصبح. "اللّهُمَّ أنتَ ربِّي لا إله إلّا أنتَ عليكَ تَوَكَّلْتُ وأنت رَبُّ العرشِ الكريم، ما شاء اللهُ كان وما لم يشأ لم يكن، لا حولَ ولا قُوَّةَ إلّا بالله، أعلمُ أنَّ اللهَ على كلِّ شىْءٍ قديرٌ وأنَّ اللهَ قد أحاط بكلِّ شيءٍ علمًا، اللهمَّ إنِّي أعوذ بكَ من شرِّ نفسي ومن شرِّ كلِّ دابَّةٍ أنتَ ءاخِذٌ بناصيتها، إنَّ ربِّي على صِراطٍ مستقيم]. رواه الطبرانيُّ في كتابه (الدعاء) من حديثِ طَلْقِ بنِ حَبيبٍ عن أبي الدرداءِ رضي الله عنه.
ورواه ابنُ السُّنِّيِّ في (عملِ اليومِ والليلة) بلفظ: [اللّهُمَّ أنتَ ربِّي لا إله إلّا أنتَ عليكَ تَوَكَّلْتُ وأنت رَبُّ العرشِ العظيم، ما شاء اللهُ كان وما لم يشأ لم يكن، لا حولَ ولا قُوَّةَ إلّا بالله العليِّ العظيم، أعلمُ أنَّ اللهَ على كلِّ شىْءٍ قديرٌ وأنَّ اللهَ قد أحاط بكلِّ شىْءٍ علمًا، اللّهُمَّ إنِّي أعوذ بكَ من شرِّ نفسي ومن شرِّ كلِّ دابَّةٍ أنتَ ءاخِذٌ بناصيتها، إنَّ ربِّي على صِراطٍ مستقيم].
قال الحافظُ زينُ الدينِ العراقيُّ في (تخريجِ الإحياء): [ضعيف].
https://t.me/getinfo

عَنْ صَالِحِ بْنِ رُسْتُمَ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ البِصرِيّ يَقُولُ: "رَحِمَ اللهُ رَجُلًا لَمْ يَغُرَّهُ كَثْرَةُ مَا يَرَى مِنْ كَثْرَةِ النَّاسِ، ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ تَمُوتُ وَحْدَكَ وَتَدْخُلُ الْقَبْرَ وَحْدَكَ وَتُبْعَثُ وَحْدَكَ وَتُحَاسَبُ وَحْدَكَ، ابْنَ آدَمَ وَأَنْتَ الْمَعْنِيُّ وَإِيَّاكَ يُرَادُ".
https://t.me/getinfo

أسألُ اللهَ تعالى لي ولكم ولأحبابنا السلامة والإخلاص في النية والقول والعمل والموت على كامل الإيمان. لو تكرمتم الدعاء لنا، جزاكم ربي خير الجزاء. الله يجمعنا في عليين.

عَنْ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: لَـمَّا قَالَ لَهُ سُفْيَانُ: لا أَقُومُ حَتَّى تُحَدِّثَنِي، قَالَ: أَمَا إِنِّي أُحَدِّثُكَ، وَمَا كَثْرَةُ الحَدِيْثِ لَكَ بِخَيْرٍ، يَا سُفْيَانُ! إِذَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْكَ بِنِعْمَةٍ، فَأَحْبَبْتَ بَقَاءهَا وَدوَامَهَا، فَأَكْثِرْ مِنَ الحَمْدِ وَالشُّكرِ عَلَيْهَا، فَإِنَّ اللهَ قَالَ فِي كِتَابِهِ: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيْدَنَّكُمْ} إِبْرَاهِيْمُ:7، وَإِذَا اسْتَبْطَأْتَ الرِّزقَ، فَأَكْثِرْ مِنَ الاسْتِغْفَارِ، فَإِنَّ اللهَ قَالَ فِي كِتَابِهِ: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُم إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا، يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِدْرَارًا، وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا} نُوْحُ: 10 - 13 الآيَةَ.
يَاسُفْيَانُ! إِذَا حَزَبَكَ أَمرٌ مِنَ السُّلْطَانِ، أَوْ غَيْرِه، فَأَكْثِرْ مِنْ قَوْلِ: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ، فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ الفَرَجِ، وَكَنْزٌ مِنْ كُنوزِ الجَنَّةِ. فَعَقدَ سُفْيَانُ بِيَدِهِ، وَقَالَ: ثَلاثٌ، وَأَيُّ ثَلاثٍ! قَالَ جَعْفَرٌ: عَقَلَهَا -وَاللهِ- أَبُو عَبْدِ اللهِ، وَلَيَنفَعَنَّه اللهُ بِهَا.
https://t.me/getinfo

أعُوذُ بوجهِ اللهِ العظيمِ (أي ذات الله) الذي ليسَ شىءٌ أعظمَ منهُ، وبِكلماتِ اللهِ التآمّات التي لا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فَاجِرٌ وبأسماءِ اللهِ الحُسْنى كُلِّها ما عَلِمْتُ منها وما لَم أَعْلَم مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ وذَرَأَ وَبَرَأ، (خَلَقَ وذَرَأَ وَبَرَأ نفس المعنى)
https://t.me/getinfo