—
الصّحبةُ الصّالحةُ:
أنت في النّاس تقاس
بالذي اخترت خليلا
فاصحب الأخيار تعلو
وتنل ذكرا جميلا
—

ليست الأمراض في الأجساد فقط بل في الأخلاق، لذا إذا رأيت سيئ الخُلُق فَادعُ لهُ بالشفاء واحمد الله الذي عافاك مما ابتلاه
https://t.me/getinfo

إِنَّ تَقوى رَبِّـنَـا خَـيْـرُ البَضَـائِـع
وَمَن لازَمَ التَّقوَى فَـلَيسَ بِضَائِـع

تقوى اللهِ علم وعمل، والتزام بأداء ما افترض الله واجتناب ما حرم الله سبحانه وتعالى. وتقوى الله طريق الفلاح والنّجاة، وتقوى اللهِ تعالى هي سفينة النّجاة يوم القيامة، والتزام طاعة اللهِ وطاعة رسولِهِ

قال لبيدُ بنُ أبي ربيعةَ في أبيات كان يعتجب بها سيّدنا عمر بن الخطاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لما فيها من جواهر العقيدة:
إنَّ تَقْوَى رَبِّنا خَيرُ نَفَلْ..
وبإذْنِ اللهِ رَيْثي وعَجَلْ؛
أحمَدُ اللهَ فلا نِدَّ لَهُ..
بيَديْهِ الخَيرُ ما شاء فَعَلْ؛
مَنْ هَدَاهُ سُبُلَ الخَيْرِ اهْتَدَى..
ناعِمَ البَالِ ومَنْ شاءَ أضَلّ؛

معنى قوله "إنَّ تَقْوَى رَبِّنا خَيرُ نَفَلْ"
أي أنّ التّقوی خَيرُ ما يُعطاه الإنسان، التّقوی فضل الله علی المتقين. والتّقوی هي فعل الواجب وترك الحرام.

ومعنى قوله "وبإذْنِ اللهِ رَيْثي وعَجَلْ" أي عجلي، أي أنّه لا يُبطِئ مُبْطِئ ولا يُسْرعُ مُسْرعٌ إلا بمشيئة الله وبإذنه، معناه الله خالق كُلّ شىء.

وقوله "أحمَدُ اللهَ فلا نِدَّ لَهُ" أي لا مِثْلَ له. اللهُ لا يشبه شيئا ولا يشبهه سبحانه شىء.

وقوله "بيَديْهِ الخَيرُ" أي والشَّرّ، معناه خالقهما. وإنّما اقتصر على ذكر الخير من باب الاكتفاء كقوله تعالى: "سَرابيلَ تَقيكُمُ الحَرَّ" (النحل، 81)، أي والبردَ لأنّ السّرابيل تقي من الأمرين ليسَ منَ الحرّ فقط.

وقوله "ما شاء فَعَلْ" أي ما أراد اللهُ حصوله لا بُدَّ أنْ يَحصُلَ، وما أراد اللهُ أنْ لا يَحصُلَ فلا يحصلُ.
ما شاء اللهُ كان وما لم يشأ لم يكن.
وقوله أي لبيد "مَنْ هَدَاهُ سُبُلَ الخَيْرِ اهْتَدَى" أي من شاء اللهُ له أنْ يكونَ على الصّراطِ الصّحيحِ المستقيمِ وهو الإسلام، اهتدى.
واتفق أهلُ الحقِّ على أنَّ اللهَ يفعلُ في ملكه ما يريد لا يُسئل عمّا يفعل. اللهُ ليس ظالمًا.
قال اللهُ تعالى: "وما رَبُّكَ بظلام للعبيد" (فصلت، 46)

وقوله "ناعِمَ البَالِ" أي مُطمئنَّ البالِ، أيِ اهتدی مُطمئنّ البالِ.

وقوله "ومَنْ شاءَ أضَلّ"، أي من شاء اللهُ له أنْ يكونَ ضالًا أضَلَّهُ والعياذ باللهِ الكريم سبحانه.

قال ابنُ حجر في الإصابة في تمييز الصحابة: لبيد بن ربيعة الشّاعر المشهور. كان فارسا شجاعا شاعرا سخيا، قال الشعر في الجاهلية دهرا ثم أسلم. يقال إنّه ما قال في الإسلام إلا بيتا واحدا:
ما عاتب المرء اللّبيب كنفسه..
والمرء يصلحه الجليس الصالح؛
مات في الكوفة سنة ٤١ هـ. وكان عمره مائة وخمسا وأربعين سنة

https://t.me/getinfo

—
بسمِ اللهِ الذي لا يَضُرُّ معَ اسمهِ شىءٌ في الأرضِ ولا في السّماءِ وهوَ السّميع العليم.
يقال ثلاث مرات صباحًا ومساءً.

اللهمَّ فاطِرَ السَّمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشّهادةِ رَبَّ كُلِّ شىءٍ ومليكهُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا أنتَ، أعوذُ بكَ مِن شرِّ نفسي وشر الشّيطانِ وشِركِهِ. مرة واحدة كل صباح ومساء.

لا إله إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُلكُ ولهُ الحمدُ وهو على كُلِّ شىءٍ قدير.
يقال مرة واحدة كل صباح ومساء.

الشّهادة الخاصة
أشهدُ أن لا إله إلا الله وحدهُ لا شريكَ له وأنّ محمدًا عبدُهُ ورسولُه وأنّ عيسى عبد الله ورسولُه وكلمتُه ألقاها إلى مريم...وروح منه والجنّةَ حقٌّ والنّار حقٌّ..
يقال مرة صباحا ومساء
معنى …(وروح منه) أن روح عيسى المسيح روح مشرفٌ عند الله..والله خلقها وكونها وليس المعنى أن روح المسيح جزء من الله.

اللهمَّ إنِّي أسألُكَ العَفْوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرة، اللهم إني أسألكَ العَفْوَ والعافيةَ في ديني ودُنيايَ وأهلي ومالي، اللهم استُرْ عوراتي وءامنْ روعاتي، اللهم احفظني من بين يديَّ ومِنْ خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي [معناه الخسفُ]. يقال مرة واحدة صباحًا ومساءً.

المعوذات الثلاث
عن عبد الله بن خبيب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقرأ قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شىء". رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ {1} اللهُ الصَّمَدُ {2} لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ {3} وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ{4} 3⃣

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ {1} مِن شَرِّ مَا خَلَقَ {2} وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ {3}وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ {4} وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ {5}3⃣

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ {1} مَلِكِ النَّاسِ {2} إِلَهِ النَّاسِ {3} مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ {4} الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ {5} مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ {6} 3⃣

فضل آية الكرسي
في حديث طويل أن صحابيًا التقى بجنيّ شيطان فسأله ما الذي يجيرنا منكم؟
قال الجني له: ءاية الكرسي، فغدا الصحابي إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم وقص عليه قصته فقال له النبيّ: صدق الخبيث. رواه ابن حبان وغيره، أي صدق الجني فيما أخبر.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{{ اللهُ لا إِلَـهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}}.

دعاء الخضر عليه السلام:
بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير إلا الله.
بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء إلا الله.
بسم الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله
بسم الله ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله.
"يقال ثلاث مرات "
فائدة: دعاء الخضر عليه السلام ينفع بإذن الله لتيسير الرزق وللحفظ من المكروه، قال ابن عباس رضي الله عنه: "من قالهن حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات ءامنه الله من الغرق والحرق والسرق ومن الشياطين والحية والعقرب".

روى ابن السني عن أبي الدرداء قال صلى الله عليه وسلم: من قال حين يصبح ويمسي
اللهمّ أنت رَبِّي لا إله إلا أنت؛ عليك توكلتُ وأنت رَبُّ العرشِ العظيم؛ ما شاء اللهُ كانَ وما لم يشأ لم يكُن؛ أعلمُ أنَّ الله على كلِّ شىءٍ قدير؛ وأنَّ اللهَ قد أحاطَ بكلِّ شىءٍ عِلما؛ اللهم إني أعوذ بك من شرِّ كل دابةٍ أنت آخِذٌ بِناصِيَتِها؛ إنّ ربي على صراط مستقيم.
لم يصبه في نفسه ولا أهله ولا ماله شىء يكرهه.

دعاء عن رسول الله
روي عن الرّسول عليه الصّلاة والسّلام أنّه إذا أصبح يقول: أصبحنا وأصبح المُلكُ لله والحمدُ لِلهِ. لا إله إلا الله وحدهُ لا شريكَ له؛ اللهم إني أعوذ بك من الجُبنِ والبُخلِ وسوءِ الكبْر وفِتنةٍ في الدُّنيا وعذابِ النّار.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏https://t.me/getinfo

—
التّوبةُ والاستغفار

أكثروا مِنَ الاستغفارِ أسراره كثيرة جدًّا

قالَ اللهُ تعالى: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا} وقال اللهُ تبارك وتعالى: {وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} وقال اللهُ تعالى: {وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ} وقال اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا}.


لقد أمر اللهُ عبادَهُ بالتّوبةِ والاستغفارِ فهو سبحانه وتعالى الغفّار، وهو الغفور وهو الرّحيم. قال اللهُ تعالى: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا) وقالَ اللهُ تعالى: (غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ) [سورة غافر/ 3]. اللهُ تعالى يُحِبُّ من عباده أن يتذلّلوا له سبحانه؛ والاستغفار أي طلب مغفرة الذُّنوب من صور العبادة والتّذلّل من العبد لخالقه ورازقه غَافِر الذَّنْبِ وَقَابِل التَّوْبِ سبحانه أرحمَ الرّاحمين وأكرمَ الأكرمين الغفّار الغفور العفوّ الرّحيم

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "واللهِ إِنّي لأَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ في الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً". رواهُ البُخاريُّ.
استغفارُ النَّبيِّ فمعناه طلب رفع الدّرجات فكأنّ الرّسول حين يستغفر اللهَ يقول اللَّهُمَّ ارفع درجتي ممّا أنا فيه إلى أعلى، رفعة له صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فقد روى النّسائيُّ في عمل اليوم والليلة أنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ عزَّ وجلَّ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ في اليوم مِائَةَ مَرَّةٍ". فقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ" للتّرقّي من مرتبة إلى مرتبة وليس معناه أنّه كان يُذنب الذّنب ثُمَّ يطلب المغفرة حتّى إنّه كان يُذنب في اليوم مائة مرّة، لا.
فالاستغفار يكون أحيانًا للتّرقّي في المقام وأحيانًا لمحو المعصية وأحيانًا لمحو أثر القبيح كاستغفار الصّغير الذي هو دون البلوغ وهذا ليس معناه أنّه سبق له ذنب لأنّ الصّغير الذي هو دون البلوغ لا معاصي عليه بدليل قول الرّسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "رُفِعَ القلم عن ثلاث: عن النّائم حتّى يستيقظ وعن الصّبيّ حتّى يحتلم وعن المجنون حتّى يَعْقِل" رواه الإمامُ أحمدُ، فالطّفلُ إذا قال أستغفرُ اللهَ معناه أذهِبْ عنّي الخِصال القبيحة. وليس الدُّعاء بالمغفرة خاصًّا بالبالغ، بل يكون للصّغير أيضًا بمعنى اللهمّ امْح عن الصّغير أثر القبائح، وقد ثبت عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنّه قال: "اللهمّ اغفر لحيّنا وميّتنا وشاهدِنا وغائبنا وصغيرِنا وكبيرنا وذكرِنا وأُنثانا"، رَواهُ ابنُ حِبّانَ والبيهقيُّ وغيرُهما.

فإذا كان نبيُّنا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَن غُفر له ذنبه ما تقدم منه وما تأخر يقولُ: "إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ في اليوم مِائَةَ مَرَّةٍ" فكيف بمَن هو دونه من النّاس؟

نَسأَلُ اللهَ سُبحانَهُ وتَعالى أنْ يَغفِرَ لنا ذنوبَنَا وأنْ يَرزُقَنَا توبةً نصوحا وأنْ يُكرِمَنا برؤيا خَيرِ الخَلْقِ سيِّدنا مُحمّد عَليهِ الصَّلاةُ وَالسَلَامُ

#الاستغفار

https://t.me/getinfo

قال أبو بكر التيمي: بينما سليمان بن عبد الملك في المسجد الحرام، إذ أتي بحجر منقوش، فطلب من يقرأه، فأتي بوهب بن منبه فقرأه، فإذا فيه:
"ابن آدم، إنك لو رأيت قرب ما بقي من أجلك لزهدت في طول أملك، ولرغبت في الزيادة من عملك، ولقصرت من حرصك وحيلك، وإنما يلقاك ندمك لو قد زلت بك قدمك، وأسلمك أهلك وحشمك، فبان منك الولد القريب، ورفضك الوالد والنسيب، فلا أنت إلى دنياك عائد، ولا في حسناتك زائد، فاعمل ليوم القيامة قبل الحسرة والندامة".

حشمك: خدمك
بان: فارقك

الموتُ وعذابُ القبرِ ونعيمه

في الْحَديثِ "أَمَا إِنَّكُمْ لَوْ أَكْثَرْتُمْ ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَاتِ لَشَغَلَكُمْ عَمَّا أَرَى الْمَوت فَأَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَاتِ الْمَوْتِ فَإِنَّهُ لَمْ يَأتِ على الْقَبْرِ يَوْمٌ إِلا تَكَلَّمَ فيهِ فَيَقُولُ أَنَا بَيْتُ الْغُرْبَةِ وَأَنَا بَيْتُ الْوَحْدَةِ وَأَنَا بَيْتُ التُّرَابِ وَأَنَا بَيْتُ الدُّودِ؛ فَإِذَا دُفِنَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ قالَ لَهُ الْقَبْرُ مَرْحَبًا وَأَهْلًا أَمَا إِنْ كُنْتَ لأَحَبَّ مَنْ يَمْشِي عَلَى ظَهْرِي إِلَيَّ فَإِذْ وَلِيتُكَ الْيَوْمَ وَصِرْتَ إِلَيَّ فَسَتَرَى صَنيعي بِكَ فَيَتَّسِعُ لَهُ مَدَّ بَصَرِهِ وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلى الْجَنَّةِ؛ وَإِذَا دُفِنَ الْعَبْدُ الْفَاجِرُ أَوِ الْكَافِرُ قَالَ لَهُ الْقَبْرُ لا مَرْحَبًا وَلا أَهْلا أَمَا إِنْ كُنْتَ لأَبْغَضَ مَنْ يَمْشي على ظَهْرِي إلَيَّ فَإِذْ وَلِيتُكَ الْيَومَ وَصِرْتَ إِلَيَّ فَسَتَرَى صَنيعي بِكَ فَيَلْتَئِمُ عَلَيْهِ حَتَّى يَلْتَقِيَ عَلَيْهِ وَتَخْتَلِفَ أَضْلاعُهُ وَيُقَيَّض لَهُ سَبْعُونَ تِنِّينًا لَوْ أَنَّ وَاحِدًا مِنْهَا نَفَخَ في الأَرْضِ مَا أَنْبَتَتْ شَيْئًا مَا بَقِيَتِ الدُّنْيا فَيَنْهَشْنَهُ وَيَخْدِشْنَهُ حَتَّى يُفْضَى بِهِ إِلى الْحِسَابِ، إِنَّمَا الْقَبْرُ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ" رَواهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ الْحَافِظُ السِّيوطِيُّ. وَالتَّنِّينُ ضَرْبٌ مِنَ الْحَيَّاتِ مِنْ أَعْظَمِهَا كَأَكْبَرِ مَا يَكُونُ مِنْهَا.
اللَّهُمَّ أجرنا من عذاب القبر.
اللَّهُمَّ أجرنا من عذاب القبر ومن عذاب النّار وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدّجال

—
مَا جَاءَ فِي الْمُتَحَابِّينَ فِي اللهِ

المحبَّةُ والتَّناصُحُ والتَّزاورُ في اللهِ (أي ابْتِغاء مَرْضَاةِ اللهِ سُبحانَه وتعَالى)

إنَّ لِلْمُتَحابِّينَ في اللهِ درجةٌ عظيمة، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَجَبَتْ (ثَبَتَتْ) مَحَبَّتِي (رِضَايَ) لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ (لِأَجْلِيَ)، وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ، وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ، وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ". رَوَاهُ الإمامُ أحمدُ

(وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ) معناه فِي حُبِّيَ أَوْ سَبِيلِي
(وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ) بِأَنْ يَزُورَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا لِغَرَضٍ حَسَنٍ كعِيَادَةِ مَرِيضٍ
(وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ) أَيْ بِأَنْ يَبْذُلَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ الْمَالَ ولو سواكًا ابْتِغَاءَ رِضَائِي.

نسألُ اللهَ تعالى أنْ يَجعلَنا منَ الذينَ يسْتمِعونَ القوْلَ فيَتَّبِعونَ أحْسَنَه

https://t.me/getinfo
‏

—
الْمُحَاسَبَةُ عَلَى الصَّلَاةِ

مَا جَاءَ أَنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلَاةُ

عَنِ الْحَسَنِ البصريِّ، عَنْ حُرَيْثِ بْنِ قَبِيصَةَ قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ. قَالَ: قُلْتُ اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي جَلِيسًا صَالِحًا. فَجَلَسْتُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. قَالَ: فَقُلْتُ: إِنِّي دَعَوْتُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُيَسِّرَ لِي جَلِيسًا صَالِحًا، فَحَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَعَلَّ اللهَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ بِصَلَاتِهِ، فَإِنْ صَلَحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ" رَواهُ النَّسائيُّ والتِّرمذيُّ

https://t.me/getinfo

أَلَا إِنَّ سِلْعَةَ اللهِ غَالِيَةٌ، أَلَا إِنَّ سِلْعَةَ اللهِ الْجَنَّةُ، فهَلْ مُشَمِّرٌ لِلْجَنَّةِ

يقولُ الإمامُ أحمدُ الرّفاعيُّ: "يا ولدي: إذا تعلّمْتَ عِلمًا وسَمِعْتَ نقلًا حسنًا فاعملْ بِهِ، ولا تَكُنْ من الذين يعلمون ولا يعملون".