أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ العَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (3 مَرَّات)

هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلَـهَ إِلا هُوَ عَالِمُ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَـنُ الرَّحِيمُ {22}

هُوَ اللهُ الذي لا إِلَـهَ إِلا هُوَ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلاَمُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ

سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ {23} هُوَ اللهُ الخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الحُسْنَى

يُسَبِّحُ لَهُ مَا في السَّمَـوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ {24} (تقرأ صباحًا ومساءً)

—
اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ عبدِكَ ونبيِّكَ ورَسُولِكَ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ
—

—
النَّفْسُ مَجْبُولَةٌ عَلَى الرِّيَاءِ وَالتَّخَلُصُ مِنْهُ مِنْ أَصْعَبِ الأَشْيَاءِ عَلَى النَّفْسِ، النَّفْسُ لا تَطْهُرُ طَهَارَةً تَامَّةً مِنَ الرِّيَاءِ إِلا بَعْدَ مُجَاهَدَةٍ
—

—
قالَ اللهُ تعالى: (وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى)
—

—
توجه المؤمن الصّالح الفطن الذّكي محبّ الخير قائم على جمع القلوب على محبة الله والرّسول ومحبة الخير للجميع والنّصح وبالتزام الحكمة في التّصرف وأن يكون خطابه بين المسلمين خطابا جامعا على ما يرضي الله وليس خطابا يؤدي إلى مزيد من الفرقة والتّشرذم وعدم الالتفات إلى من ارتضى لنفسه

https://t.me/getinfo

مَاءُ زَمْزَمَ

يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: "صَلُّوا فِي مُصَلَّى الأَخْيَارِ، وَاشْرَبُوا مِنْ شَرَابِ الأَبْرَارِ"،
قِيلَ لابْنِ عَبَّاسٍ: مَا مُصَلَّى الأَخْيَارِ؟
قَالَ: "تَحْتَ الْمِيزَابِ"،
قِيلَ: وَمَا شَرَابُ الأَبْرَارِ؟
قَالَ: "مَاءُ زَمْزَمَ".
وَإذَا شَرِبَ قَالَ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا وَاسِعًا وِشِفَاءً مِنْ كُلِّ عِلَّة". كَذَا لِأَبِي نُعَيْمٍ فِي الطُّبِّ.

وَلِمُسْلِمٍ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي مَاءِ زَمْزَمَ "إنَّهَا مُبَارَكَةٌ، إنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ وَشِفَاءُ سُقْمٍ".

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى زَمْزَمَ فَشَرِبَ، وَهُمْ يَسْقُونَ مِنْ زَمْزَمَ فَقَالَ: "أَحْسَنْتُمْ وَأَجْمَلْتُمْ كَذَا فَاصْنَعُوا" وَفِي رِوَايَةٍ إنَّكُمْ عَلَى عَمَلٍ صَالِحٍ" رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ

وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ". رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ. وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ حَدَّثَنِي جَلِيسٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ: مِنْ أَيْنَ جِئْت؟
قُلْت: شَرِبْتُ مِنْ زَمْزَمَ،
قَالَ: شَرِبْتَ كَمَا يَنْبَغِي؟
قُلْت: كَيْفَ أَشْرَبُ؟
قَالَ: إذَا شَرِبْتَ فَاسْتَقْبِل الْقِبْلَةَ، ثُمَّ اُذْكُرْ اللهَ تَعَالَى، ثُمَّ تَنَفَّسْ ثَلَاثًا وَتَضَلَّعْ مِنْهَا (تَضَلَّعَ: تَشَبَّعَ بِهَا وَأَخَذَ مِنْهَا حَظًّا وَافِرًا)، فَإِذَا فَرَغْت فَاحْمَدِ اللهَ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "آيَةُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُنَافِقِينَ أَنَّهُمْ لَا يَتَضَلَّعُونَ مِنْ زَمْزَمَ". وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَهُ: مِنْ أَيْنَ جِئْت؟ قَالَ شَرِبْتُ مِنْ زَمْزَمَ فَذَكَرَ بِنَحْوِهِ. رَوَاهُمَا الْبَيْهَقِيُّ.

https://t.me/getinfo

يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ

رَوَى الْبَيْهَقِيُّ وَالْحَاكِمُ عَنْ رَبِيعَةَ بنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ ‏رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "أَلِظُّوا بِيَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ" أَيِ ‏الْزَمُوا هَذِهِ الدَّعْوَةَ وَأَكْثِرُوا مِنْ قول: يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ. وَرَوَى الْبُخَارِيُّ ‏فِي الأَدَبِ الْمُفْرَدِ وَالتِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُمَا عَنْ مُعَاذِ بنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: ‏مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ وَهُوَ يَقُولُ: يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ، فَقَالَ: ‌‏"قَدِ اسْتُجِيبَ لَكَ فَسَلْ" أي أسأل اللهَ تعالى ما تريد من الخير.

https://t.me/getinfo

قال الشاعر ابن دريد "محمد بن الحسن البصري" المتوفى 321 هجرية:
وما أحد من ألسن الناس سالما
ولو أنه ذاك النبيّ المطهر
فإن كان مقداما يقولون أهوج
وإن كان مفضاﻻ يقولون مبذر
وإن كان سكيتا يقولون أبكم
وإن كان منطيقا يقولون مهذر
وإن كان صواما وبالليل قائما
يقولون زراف يرائي ويمكر
فلا تحتفل بالناس في الذم والثنا
وﻻ تخش غير الله فالله أكبر

أهوج: فيه تسرع وحمق
أبكم: أخرس
أهذر في كلامه: أكثر
زراف: زائد فيه

—
قال اللهُ تعالى: (فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِيْنَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
—