بشارةُ الأتقياءِ

فَضْلُ الشَّهَادَةِ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ لَهَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ يَسُرُّهَا أَنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى الدُّنْيَا، وَلَا أَنَّ لَهَا الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا إِلَّا الشَّهِيدُ، فَإِنَّهُ يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ فِي الدُّنْيَا؛ لِمَا يَرَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ". رَوَاهُ مُسلمٌ
معنى الحديث أنَّ المؤمنَ الذي له عند الله درجة عالية إذا مات بعد الموت لا يحبُّ الرّجوع إلى الدُّنيا ولو قيل له خذ الدُّنيا وما فيها، إلا الشّهيد فإنَّهُ يحبُّ أنْ يرجعَ إلى الدُّنيا ويقتل مرة أخرى في سبيل الله لما يرى من كرامة الشّهيد أي فضل الشّهادة في سبيل الله. وذلك لأنَّ المؤمنَ التّقيَّ قبل أنْ تفارقَ روحه جسده تأتيه ملائكة الرّحمة، هو يراهم ويسمع كلامهم، أما الذين عنده لا يرونهم ولا يسمعون كلامهم، يقولون له: السلام عليك يا وليَّ اللهِ، معناه يا حبيبَ الله، لمّا يسمع هذه الكلمة يمتلِئ سرورًا ويذهب عنه خوف الموت والخوف من القبر، يحبُّ أنْ تفارقَ روحه الدُّنيا بسرعة لأنه سمع تبشير الملائكة، كذلك ملك الموت عزرائيل يبشره، هؤلاء ملائكة الرحمة منظرهم يفرح القلب ووجوههم كالشمس. الله يرزقنا رؤيتهم.

فالله يحفظ الأتقياء من أنْ يتخبطهم الشّيطان، لأنَّ الشّيطانَ يبذلُ جهده عند الموت في إغواء المؤمن لإخراجه من الإيمان إلى الكفر

الصّالحون لا يؤثرُ فيهم إغواء الشّيطان فيبقون على اليقين على الإيمان الكامل، أما بعضُ النّاسِ فيكفرون من شدة الألم، من شدة الألم لا يصبرون فيكفرون، يسبون اللهَ والعياذ بالله من الكفر (يخرجون من الإسلام) فيكون ختم لهم بسوء الخاتمة
https://t.me/getinfo

يستحب صوم يوم الاسراء والمعراج لأنه من 27 رجب ورجب من الأشهر الحرم والرسول حض على صيام الأشهر الحرم

أعاد الله عليكم هذه الذكرى الطيبة العطرة بالأمن والأمان والسعادة والتقوى والهناء ونسأل اللهَ تعالى أن يلطف بإخواننا المسلمين وأن يرفع الغمة والكرب عن أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

إنَّ الفوز الحقيقي هو الفوز في الآخرة والسعيد من فاز هناك والطريق إلى ذلك هو التقوى أي أداء الطاعات واجتناب المنكرات فمن أحسن في هذه الدُّنيا فله الحسنى وزيادة كما قال عزَّ مِن قائل: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (26)}
أي الذين أحسنوا بالقيام بما أوجبه الله عليهم من الأعمال والكف عما نهاهم عنه من المعاصي وعدهم الله بالحسنى وهي الجنّة وأما الزيادة فهي نعيم زائد يحصلون عليه وهم في الجنة وهو رؤية الله تعالى بلا تشبيه، يرونه لا كما يرى الخلق المخلوق، يرونه بلا كيف، يرونه بلا مكان، يرونه بلا جهةٍ لأنه {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ} ليس جسما ولا يشبه الأجسام، لا تدركه الأفهام ولا تبلغه الأوهام ولا يشبه الأنام (مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك) أي لا يشبه ذلك لا يشبه الإنس ولا الجن ولا السماء ولا الأرض ولا الهواء ولا النار.

حُسْنُ الْخُلُقِ

عَنْ عَائِشَةَ رَحِمَهَا اللَّهُ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ". رَواهُ أبو داوُدَ

(دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ) أي: قائم الليل في الطاعة، وإنما أعطي صاحب الخلق الحسن هذا الفضل العظيم لأن الصائم والمصلي في الليل يجاهدان أنفسهما في مخالفة حظهما، وأما من يحسن خلقه مع الناس مع تباين طبائعهم وأخلاقهم فكأنه يجاهد نفوسا كثيرة فأدرك ما أدركه الصائم القائم.

قد يبلغُ الرجلُ المؤمنُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ، أي درجة المؤمن الذي لا يترك القيام في جوف الليل للعبادة ولا يترك صيام النفل. وعلى المؤمن الذي يبغي الرُّقي في الكمال والدّرجات العالية عند الله تعالى أنْ يكونَ حسنَ الخُلُق مع الناس، يصبر على أذاهم مع بذله الإحسان والمعروف إليهم ويكف أذاه عن الناس. فحُسْن الخلُق فيه مخالفة شديدة للنفس والهوى.
https://t.me/getinfo

نصيحة إلى كل عاقل

اعلم أيها الإنسانُ العاقلُ أنَّ الله تعالى أعطاكَ العقلَ وهو هيئةٌ راسخةٌ في الإنسانِ يُمَيِّزُ بها بينَ الحسَنِ والقبيحِ وبينَ ما ينفعهُ وما يضُرُّهُ فلا ينبغي للعاقِلِ أن يُهدِرَ هذا العقلَ الذي أنعَمَ الله به عليه. وإنَّ العقلَ السَّليمَ يقضي بأنَّ هذا العالم يتغيَّرُ مِنْ حالٍ إلى حال فلو نظرنا إلى الأرضِ فإنَّ حالَها في الصَّيف غيرُ حالِها في الشِّتاءِ مِنْ حيثُ اليُبوسَةُ والرُّطوبةُ وغيرُ ذلك وكذلك الإنسانُ حالُهُ في الصِّغرِ غير حاله في حالِ الشَّبابِ والكِبَرِ فإنه ينتقل من ضعفٍ إلى قوة ثم من قوة إلى ضعف ثم يموت، والعقل يقضي بأن المتغير لا بُدَّ له من مغير لأن الشىء لا يغير نفسه بنفسهِ لأنه إن قيل هذا الشىء غير نفسه لكان معنى ذلك أنه كان موجودًا قبل أن يوجدَ أي كان موجودًا باعتبار كونه مغيرًا لنفسِهِ وهذا محال وما أدى إلى المحال فهو محال فثبت المطلوب وهو أنَّ هذا العالم بكل ما فيه له خالق أوجده من العدَمِ إلى الوجود وهذا الخالق لا يشبهه بأي وجه من الوجوه.

والله تعالى كان موجودًا في الأزل أي فيما لا ابتداء له ولم يكن في الأزل شىء لا ضوء ولا ظلمة ولا إنسان ولا مَلَكٌ ولا فراغ ولا غير ذلك وهذا شىء لا يتصوره عقل الإنسان لكنَّهُ يُقِرُّ به فإنَّ العقلَ يقضي بأن المتغيرات لم تكن موجودةً في الأزل ثم أبرزها الله من العدم إلى الوجود، ثم الله تعالى خلق الماء أي أبرزه مِنَ العدم إلى الوجود وجعلَهُ أصلًا لكلِّ المخلوقات. قال الله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَىْءٍ حَيٍّ﴾ [سورة الأنبياء الآية: 30].

متى سنقوم الليل؟!

من عاداتِ الصّالحين اغتنام ساعة قَبلَ الفَجرِ لصلاةِ قيَامِ اللَّيلِ والدّعاءِ ونحوه؛ هَذهِ سَاعَةُ الخَيراتِ والبركَاتِ هَذه سَاعَةُ استِجَابَةِ الدُّعاءِ كَثِيرٌ منَ النّاسِ يُفَوّتُونَها على أَنفُسِهِم

قالَ اللهُ تعالى: {وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالاسْحَارِ} [آل عمران: 17] المصَلِّينَ أو الطَّالِبِينَ المغفِرَةَ، وخَصَّ الأَسْحَارَ لأنّهُ وَقتُ إجَابَةِ الدُّعَاءِ، ولأنَّهُ وَقتُ الخَلوَةِ.

وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ لِسُلَيْمَانَ: يَا بُنَيَّ، لَا تُكْثِرِ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ؛ فَإِنَّ كَثْرَةَ النَّوْمِ بِاللَّيْلِ تَتْرُكُ الرَّجُلَ فَقِيرًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ". رَواهُ ابنُ ماجَهْ. وقال لُقمَانُ لابنِهِ: يا بُنَيَّ لا يَكُنِ الدِّيكُ أَكْيَسَ مِنكَ يُنَادِي بالأَسْحَارِ وأَنتَ نَائمٌ. اللهمَّ وفّقنا لقيامِ اللّيلِ يا أكرمَ الأكرمين

نسألُ اللهَ أنْ يجعلَ رزقنا طيبًا مباركًا حلالًا، وأنْ يجعلَ حظنا في الدُّنْيا زاد خير لآخرتنا وأنْ يُمِيتنا ونحن على تمام الإيمان

اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تَحُولُ بِهِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيَا، اللَّهُمَّ مَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا، وَأَبْصَارِنَا، وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا، وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا ولا يخافك

صباحُ التّوكلِ على اللهِ
https://t.me/getinfo

رَوَى أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللهَ تَعَالَى إِلا حَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ، وَتَغَشَّتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيمَنْ عِنْدَهُ».

غَشَّى أَيْ غَطَّى وَالسَّكِينَةُ هِيَ الْوَقَارُ.
https://t.me/getinfo

دعاءُ سيّدنا الخضر عليه السلام:

باسم الله ما شاء الله لا يسوقُ الخير إلا الله.
باسم الله ما شاء الله لا يصرف السوءَ إلا الله.
باسم الله ما شاء الله ما كانَ من نعمةٍ فمن الله.
باسم الله ما شاء الله ولا حول ولا قوة إلا بالله.
[يقال ثلاث مرات].

فائدة: دعاء سيّدنا الخضر عليه السلام ينفع بإذن الله لتيسير الرزق وللحفظ من المكروه، قال ابنُ عباسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: "مَن قالهنَّ حين يُصبح وحين يمسي ثلاث مرات ءامنه الله من الغرق والحرق والسرق ومن الشياطين والحية والعقرب".
https://t.me/getinfo

#رمضانيات

اغتنمْ شهرَ البركاتِ بِطِيبِ الْكَلَامِ.
فقد جاءَ في الحديثِ الشّريفِ: "اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ" رَوَاهُ البُخاريُّ

نَسْألُ اللهَ تعالى أنْ يَتَقبَّلَ مِنَّا ومِنْكُم صَالِحَ الأعْمَالِ
https://t.me/getinfo

يبقى حنينُنا إلى رمضانَ
يتكرّر كُلّ عام
وكأنَّه سيُطِلُّ عليْنا لأوّل مرّة

اللَّهُمَّ حَسِّنِ الْعَمَلَ وَبَلِّغِ الأَجَلَ

#رمضانيات

رمضان أيامك رحمة وغفران

أخلصوا النية لله تعالى

لا خلاص إلا بالإخلاص

اللَّهُمَّ حَسِّنِ الْعَمَلَ وَبَلِّغِ الأَجَلَ

اغتنموا الأوقات بالطاعات والمبرات، الله يمن عليكم بالصحة والعافية وسلامة الدين والرزق والصلاح والتقى ويجعلكم من أوليائه

يَنْبَغِي لِطَالِبِ الآخِرَةِ أَنْ يَكُوْنَ يَوْمُهُ خَيْرًا مِنْ أَمْسِهِ، وإن خير ما يتواصى به تقوى الله والتعاون على البر والتناهي عن المنكر فاغتنموا من حياتكم الحسنات والمبرات

اللهم علمنا ما جهلنا وذكرنا ما نسينا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واجعل أعمالنا ونياتنا خالصة لوجهك الكريم وارزقنا الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأجرنا من نار الجحيم يا رب العالمين

اللَّهُمَّ طَهِّرْ قُلُوبَنَا مِنَ الرِّيَاءِ وَعَلِّمْنَا مَا جَهِلْنَا وَانْفَعْنَا بِـمَا عَلَّمْتَنَا وَوَفِّقْنَا لِلْعَمَلِ بِـمَا عَلَّمْتَنَا وَارْزُقْنَا الإِخْلاصَ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ.
https://t.me/getinfo

اللَّّهُمَّ ارحمنا فإنّك بنا راحم ولا تعذّبنا فإنّك علينا قادر، اللّهمّ نقّنا من الذّنوب والخطايا كما ينقّى الثّوب الأبيض من الدَّنَس، اللّهم إن كانت هذه ساعة الإجابة فاجعْلنا من المتقبّلين وإن لم تكن هي فإنّك أرحم الرّاحمين.

لَا يَشْبَعُ الْمُؤْمِنُ خَيْرًا حَتَّى يَكُونَ مُنْتَهَاهُ الْجَنَّةُ

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَا يَشْبَعُ الْمُؤْمِنُ خَيْرًا حَتَّى يَكُونَ مُنْتَهَاهُ الْجَنَّةُ" رَوَاهُ ابنُ حبّان. وفي روايةٍ لهذا الحديث: "لَنْ يَشْبَعَ الْمُؤْمِنُ مِنْ خَيْرٍ يَسْمَعُهُ حَتَّى يَكُونَ مُنْتَهَاهُ الجَنَّةُ" رَوَاهُ التّرمذيُّ.

قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَنْ يَشْبَعَ الْمُؤْمِنُ) أي الكامل
(مِن خَيرٍ) أي علم
(حَتَّى يَكُونَ مُنْتَهَاهُ الجَنَّةُ) أي غايته ونهايته، يعني حتى يموت فيدخل الجنّة

لا ينبغي أنْ يقولَ المؤمنُ أنا عملت كذا وكذا من الحسنات فيتقاعس عن الازدياد، بل ينبغي أنْ يكونَ دائبًا في طلب المزيد من عمل البر وعلم الدين إلى الممات.

أيام الدُّنيا قصار وأيام الآخرة طوال مهما أكثر الإنسان من الحسنات فإنه ينتفع بها في الآخرة التي ليس لها نهاية هناك يعرف الإنسان قدر الحسنات.

الإنسان يُسأل يوم القيامة عن أربعة أشياء، عن عمره فيما أفناه هل أفناه في طاعة الله أم في معصية الله، وعن جسده فيما أبلاه، ومن أين أخذ المال وفيما صرفه، وعن العلم الذي تعلّمه هل عمل به أم لم يعمل به.

علم الدّين به يُعْلَمُ المالُ الحرام والمالُ الحلال، يُميّز لمن تعلّمه الأكل الحلال والأكل الحرام، والكسب الحلال والكسب المحرّم، والكلام الجائز والكلام المحرّم (كالغيبة) والنظر الجائز والنظر المحرّم(كالنظر الى المسلم باستحقار) إلى غير ذلك مما يسأل عنه الإنسان يوم القيامة

أهلُ العِلْم الصّادقُون لا يَشبَعُون مِنَ العِلْم لو صارَت لهم رئاسةٌ في العِلْم وظُهُورٌ عَظِيمٌ يَبقَون حَريصِين على الازدياد مِنَ العِلم لأنّ اللهَ قال لنَبِيّه: {وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} ولم يَذكُر اللهُ في القرءان طلَب الازديادِ مِن شَىء إلا في العِلْم. ففي هذه الآية وهذا الحديث تحريض مؤكد على تحصيل العلم ونشره فلا يفتكم هذا الخير العظيم واصرفوا إليه هممكم، الذي لا يتعلم عِلْمُ الدِّينِ يكون مذبذبا، وفقكم الله.

اللَّهُمَّ حبّب إلينا الإيمان وزيّنه في قلوبنا وكرّه إلينا الكفر والفُسوق والعصيان، اللَّهُمَّ اجعل الدُّنْيا في أيدينا ولا تجعلها في قلوبنا.

درر وفوائد وأدعية تجدها في القناة سارع وانضم للقناة

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط الآتي:
https://t.me/getinfo

اِصبر لكلِّ مصيبة وتجلد، واعلم بأن المرء غير مخلد.....

روى الحافظ أبو الشيخ ابن حبان اﻷصبهاني "عبد الله بن محمد" المتوفى 396 هجرية رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: "العلم حياة اﻹسلام وعماد الدّين" {10/132 من كنز العمال في سنن اﻷقوال واﻷعمال للمحدث المتقي الهندي}

قال الله تعالى: (يا أَيُّها الَّذين ءامَنوا قوا أنفُسَكُم وأهْلِيكُمْ نارًا وَقودُها النَّاسُ والحِجارَةُ عليها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصونَ الله ما أمَرَهُمُ ويَفْعَلونَ ما يُؤْمَرون) سورة التحريم ءاية 6

تفسير الآية أن الله يَأمرُ المؤمنين أنْ يقوا أنفسهم وأهلهم النّار التي وَقودها الناس والحجارة بتعلّم الأمور الدينية. وتعليم أهليهم ذلك (جاء ذلك عن سيّدنا عليّ بن أبي طالب بإسناد قوي)

أي معرفة ما فرض الله فِعله أو اجتنابه أي الواجبات والمحرّماتِ وذلك كي لا يقع في التشبيه والتمثيل والكفر والضّلال.

ذلك لأنه من يُشبه الله تعالى بشىء ما لم تصح عبادته، لأنه يَعبدُ شيئًا تخيّله وتوهّمَه في مخيّلته وأوهامه، قال أبو حامد الغزالي: "لا تصِحّ العِبادة إلا بعد معرفة المعبود".

ومعرفتنا نحن بالله إنما هي بمعرفة ما يجب لله من الصفات كالعلم والقُدرة والإرادة والقِدم، ومعرفة ما يستحيلُ في حقه تعالى كالعجز والحجم والشريك، ومعرفة ما يجوز في حقه سبحانه وتعالى كإيجاد شيء وإعدامه، فالله تعالى يجوز أن يخلق ما يشاء ويترك ما يشاء أي لا يخلقه.
https://t.me/getinfo

مَن أعطيَ الدُّنيا ولم يُعطَ الإيمان فكأنما لم يُعْط شيئًا ومنْ أعطي الإيمان ولم يُعْط الدُّنيا فكأنما ما منع شيئًا

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلَاقَكُمْ، كَمَا قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ، وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ، وَمَنْ لَا يُحِبُّ، وَلَا يُعْطِي الدِّينَ إِلَّا لِمَنْ أَحَبَّ، فَمَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ الدِّينَ فَقَدْ أَحَبَّهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا يُسْلِمُ عَبْدٌ حَتَّى يَسْلَمَ قَلْبُهُ وَلِسَانُهُ، وَلَا يُؤْمِنُ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ". قَالُوا: وَمَا بَوَائِقُهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قَالَ: "غَشْمُهُ، وَظُلْمُهُ، وَلَا يَكْسِبُ عَبْدٌ مَالًا مِنْ حَرَامٍ، فَيُنْفِقَ مِنْهُ، فَيُبَارَكَ لَهُ فِيهِ، وَلَا يَتَصَدَّقُ بِهِ فَيُقْبَلَ مِنْهُ، وَلَا يَتْرُكُ خَلْفَ ظَهْرِهِ إِلَّا كَانَ زَادَهُ إِلَى النَّارِ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَمْحُو السَّيِّئَ بِالسَّيِّئِ، وَلَكِنْ يَمْحُو السَّيِّئَ بِالْحَسَنِ، إِنَّ الْخَبِيثَ لَا يَمْحُو الْخَبِيثَ". رَوَاهُ الإمامُ أحمدُ في مسندِهِ
https://t.me/getinfo

عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِن الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَقَرَأَ ثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْحَشْرِ وَكَّلَ اللهُ بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى يُمْسِيَ وَإِنْ مَاتَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مَاتَ شَهِيدًا

أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِن الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِن الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِن الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

{هُوَ اللهُ الذي لا إلهَ إلَّا هوَ عالمُ الغيبِ والشّهادةِ هُوَ الرّحمَـٰنُ الرّحيمِ * هوَ اللهُ الذي لا إلهَ إلا هوَ الملكُ القدوسُ السّلامُ المؤمنُ المُهيمِنُ العزيزُ الجبارُ المتكبِّرُ سُبحانَ اللهِ عمَّا يُشركون * هوَ اللهُ الخالقُ البارِئُ المُصوِّرُ لهُ الأسماءُ الحُسنى يُسَبِحُ لهُ ما في السّمواتِ والأرضِ وهُوَ العزيزُ الحكيمُ}

(وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي كَانَ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ)
https://t.me/getinfo