—
لا تيأس ما دمت مسلمًا، واحمد الله لأن الحياة ما زالت تسري في عروقك وقد فقدها الكثيرون ممن يتمنون العودة ليعملوا صالحًا

https://t.me/getinfo

من شعر "حيص بيص" سعد بن محمد أبو الفوارس التميمي الشاعر الفقيه الشافعي المتوفى 574 هجرية رحمه الله

يا طالبَ الرزقِ في اﻵفاق مُجتهِدًا
اقصِر عَناكَ فإن الرِزقَ مُنقَسِمٌ
الرِزقُ يسعى إلى من ليس يطلبه
وطالبُ الرِزقِ يسعى وهو محروم
أنفق وﻻ تخشَ إقلالا فقد قسمت
على العباد من الرحمٰن أرزاق
ﻻ ينفع البخل مع دنيا مولية
وﻻ يضر مع اﻹقبال إنفاق

عناك: تعبك
حيص بيص: الشدة والاختلاط

قَالَ الإمامُ ابنُ الجوزيُّ رحمه الله تعالى في كتابهِ "صيد الخاطر: "مَنْ تَفَكَّرَ في عَواقِبِ الدُّنيا أَخَذَ الْحَذَر، وَمَنْ أَيْقَنَ بِطُولِ الطَّرِيقِ تَأهَّبَ لِلسَّفَر" وقال: "ما أَعْجَبَ أَمْركَ يا مَنْ يوقِنُ بَأمْرٍ ثُمْ يَنْسَاه، ويَتَحَقَّقُ ضَرَرَ حالٍ ثُمَّ يَغْشَاه، وتَخْشَى النَّاسَ واللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاه، تَغْلِبُكَ نَفْسُكَ على مَا تَظُنّ، ولا تَغْلِبُهَا على ما تَسْتَيْقِن، مِنْ أعْجَبِ العَجائِبِ سُرُورُكَ بِغُرُورِكَ، وَسَهْوُكَ عَنْ لَهْوِكَ، وَقَدْ شَغَلَكَ نَيْلُ لَذَّاتِكَ عَنْ ذِكْرِ خَرَابِ ذَاتِكَ".

قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

—
اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَوَّلَ يَوْمِي هذَا صَلاحا، وَأَوْسَطَهُ فَلاحا، وَآخِرَهُ نَجاحا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْم أَوَّلُهُ فزع وَأَوْسَطُهُ جَزَعٌ، وَآخِرُهُ وَجَعٌ

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِك

اللَّهُمَّ افتحْ لي أبواب رحمتك وارزقني مِن حيثُ لا أحتسب يا رَبَّ العالمين

اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْنَا مِنَ الْغَافِلينَ ولا تَجْعَلِ الدُّنيا أكبر همِّنا، اللَّهُمَّ اجْعَلْنا مِنَ الَّذينَ يَسْتَمِعُونَ القَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ، اللَّهُمَّ ارْزُقْنا الإخْلاصَ في النِّيَّةِ وَالقَوْلِ وَالعَمَلِ

اللَّهُمَّ ارحمنا وأدخلْنا الجنّة مع النَّبيّين والصّديقين والشّهداء والأبرار، اللَّهُمَّ أخرجْ من قلوبنا حُبَّ الدُّنيا يا أكرمَ الأكرمين يا اللهُ

نَسْألُ اللهَ تعالى أَنْ يَجعلَ قبورَنا روضةً مِنْ رياض الجنّة، وأَنْ يَجْعَلَنَا مِنْ حُجَّاجِ البَيْتِ الحَرَامِ وَمِنْ زُوَّارِ حَبِيبِهِ المصطفَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

https://t.me/getinfo

لسانُكَ لا تذكرْ به عورة امرِئٍ
فكلك عورات وللنّاس ألْسُنُ
وعينك أن أبدت إليك معايبًا
فصنها وقلْ يا عينُ للنّاس أعينُ
وعاشر بمعروفٍ وسامح من اعتدى
وفارق ولكن بالتي هي أحسنُ

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

—
أَعِنْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا
نصرةُ الظّالمِ لا تكونُ بإعانتِهِ على الظُّلْمِ والتّمادي فيه بل تكونُ بأنْ نمنعَهُ مِنَ الظُّلْمِ

يا ليتنا نعمل بحديث أشرف خلق الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

رَوى البُخاريُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا".
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا نَنْصُرُهُ مَظْلُومًا، فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا؟
قَالَ: "تَأْخُذُ فَوْقَ يَدَيْهِ".
وفي روايةٍ أخرى للبُخارِيِّ: فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُومًا، أَفَرَأَيْتَ إِذَا كَانَ ظَالِمًا كَيْفَ أَنْصُرُهُ؟
قَالَ: "تَحْجُزُهُ - أَوْ تَمْنَعُهُ - مِنَ الظُّلْمِ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ".

ومَعْنَى نَصْرِهِ إِنْ كَانَ ظَالِمًا مَنْعُهُ عَنِ الظُّلْمِ وَنَهْيُهُ عَنْهُ، وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَبِدَفْعِ الظُّلْمِ عَنْهُ.

وفي بابِ نَصْرِ الْمَظْلُومِ مِنْ صحيحِ البُخاريِّ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: "أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ. فَذَكَرَ عِيَادَةَ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعَ الْجَنَائِزِ، وَتَشْمِيتَ الْعَاطِسِ، وَرَدَّ السَّلَامِ، وَنَصْرَ الْمَظْلُومِ، وَإِجَابَةَ الدَّاعِي، وَإِبْرَارَ الْمُقْسِمِ".

وعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا رَأَيْتَ أُمَّتِي تَهَابُ الظَّالِمَ أَنْ تَقُولَ لَهُ: أَنْتَ ظَالِمٌ فَقَدْ تُوُدِّعَ مِنْهُمْ". رَوَاهُ أحمدُ. أي قطع عنهم نصْرته
تُوُدِّعَ مِنْهُمْ: أي أُسلِموا إلى ما استحقوه مِنَ العقوبةِ

القصدُ أنْ تكونَ اليدُ معَ يدِ المظلومِ حتّى يأخذُ حقّه. وأمّا نصر الظّالم فمنعه عَنِ الظُّلْمِ. فالسّكوتُ عَنِ الظُّلْمِ والباطلِ أمر لا يرضاه اللهُ تبارك وتعالى

https://t.me/getinfo

—
الدُّنيا إلى زوال

إنَّ هذه الدُّنيا كالخيالِ، لا بُدَّ أنْ يطرأَ عليها الزّوال، وإلى اللهِ مرجعنا والقبر يضمنا ويوم القيامة يجمعنا. فهنيئًا لمن قدّم في هذه الدُّنيا ليوم المعاد ما ينفعه، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليمٍ. لأجل راحة هذا الجسم يفوتون على أنفسهم درجات في الآخرة، هذا الجسم مهما خُدم مهما رُفّه بأنواع الرّاحات بعد موته بثلاثة أيام ينتفخ وتكون رائحته بعد ثلاثة أيام لا تطاق، رائحةٌ أشد من رائحة الغائط نتنًا. ابن ءادم هذا حاله بعد أنْ يموتَ إلا الشّهداء والأنبياء وبعض الأولياء، هذا حال الجسم

https://t.me/getinfo

—
اللهم إنّي أعوذ بك من الهمِّ والحَزَن، وأعوذُ بك من العجزِ والكسل، وأعوذُ بكَ من الجُبن والبخل وأعوذ بك من غلَبَةِ الدَّين وقهر الرّجال.

الكسل: هو ضعف الهمة في طاعة الله تعالى.

العجز: هو سوء الفهم، وليس معناه ضعف البدن.

فائدة: من فوائد هذا الدّعاء أنّ من داوم عليه يقوى قلبُهُ أي يكسب جُرأةً ويُقضى عنه دينه ويذهب همّه.

https://t.me/getinfo

—
فائدة: عندَ عيادةِ مريضٍ تدعو اللهَ تعالى لَهُ وتقولُ: "أَسْأَلُ اللهَ العَظِيمَ، رَبَّ العَرْشِ العَظيمِ أَنْ يَشْفِيكَ" سبع مرّات

https://t.me/getinfo

—
فائدة: مَنْ أراد أنْ يُحفظَ مِن أذى الجنِّ والشّياطين والسّحر بإذن الله تعالى فليعمل بما ورد عنِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كقراءة المعوذات الثّلاث صباحًا ومساءً ثلاثًا ثلاثًا، وءاية الكرسيّ صباحًا ومساءً وغير ذلك من التّحصينات التي وردت عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قراءةً صحيحةً مع صدق النِّيَّة والهمة وقوة التّوجه القلبي فإنّه لا يُصيبه أذى الجنِّ ويُحفظ بإذن الله تعالى من السّحرِ. وليُعلم أنْ أعظم صارف للشّياطين أنْ تتسلطَ على ابن ءادمَ هو تقوى المسلم لرَبِّه تعالى، وتوكله عليه، وفعله للطّاعات وبعده عن المعاصي.

https://t.me/getinfo

—
للمزيد من البطاقات المفيدة النافعة من مواعظ وعبر وأدعية وأحاديث انضم إلى قناة

بطاقات إسلامية

على الرابط الآتي:

https://t.me/bataqa

شارك ساهم بنشر الرابط

أكرمكم الله وقواكم وجزاكم الله خيرا