—
الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُور

أصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لله

اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ

أصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، لَا إِلَهَ إِلا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ. رَبِّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا اليَوم وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذَا اليَوم وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ.

أصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لله رَبِّ العالمين اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه، وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده.
—

روى أبو جعفر الهروي: كنتُ مع حاتم، وقد أراد الحجَّ، فلما وصل إلى بغداد قال لي: يا أبا جعفر أحبُّ أن ألقى أحمدَ بنَ حنبل، فسألنا عن منزله، ومضينا إليه، فطرقت عليه الباب، فلما خرج.
قلت يا أبا عبد الله أخوك حاتم.
قال فسلم عليه ورحب به، وقال له - بعد بشاشته به - أخبرني يا حاتمُ فيم التّخلص من النّاس؟
قال: يا أحمد في ثلاث خصال.
قال وما هي؟
قال: أن تعطيهم مالك، ولا تأخذ من مالهم شيئا.
قال: وتقضي حقوقهم، ولا تستقضي أحدا منهم حقًا لك،
قال: وتحتمل مكروههم، ولا تكره أحدا على شىء.
قال فأطرق أحمد ينكت بإصبعه على الأرض، ثم رفع رأسه ثم قال: يا حاتم إنها لشديدة.
فقال له حاتم: وليتك تسلم، وليتك تسلم، وليتك تسلم.

|تاريخ بغداد-للخطيب البغدادي|

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَآهُ مَهْمُومًا، فَقَالَ: "لا تُكْثِرْ هَمَّكَ، مَا يُقَدَّرْ يَكُنْ، وَمَا تُرْزَقْ يَأْتِكَ". رَوَاهُ البَيْهَقِيُّ فِي كِتَابِهِ الآدَاب

#حديث_شريف

—
من نصائح الأكابر: "يَنبَغِي أنْ يكونَ الدّاعي إلى الدِّينِ حَلِيمًا وتَاركًا للغَضَبِ ومُتَواضِعًا لمن يتَعَلَّمُ مِنهُ ولمن يُخَاطِبُهم في الأمرِ بالمعروف أو النّهيِ عن المنكَر، وقَانِعًا باليَسِيرِ مِنَ الرّزْق، وتَاركًا للغَضَبِ إلا لله.
الحَلِيمُ هوَ الذي لا يَستَفِزُّه الغضَبُ، والتّواضُعُ تَركُ التّرَفُّع على الغَير".

https://t.me/getinfo

الدُّعَاءُ لِمَنْ قَالَ: إنِّي أُحِبُّكَ فِي اللهِ

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَأُحِبُّ هَذَا.
فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَعْلَمْتَهُ؟".
قَالَ: لَا.
قَالَ: "أَعْلِمْهُ".
قَالَ: فَلَحِقَهُ فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ.
فَقَالَ: أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ".
رَوَاهُ أبُو داوُدَ

ومعنى "أَحَبَّكَ اللّهُ" مَعْنَاهُ تَصِيْرُ خَالِيًا مِنَ الذُّنُوْبِ.

قوله: "أَعْلَمْتَهُ" استفهام بحذف أداة الاستفهام؛ أي: أأَعْلَمْتَهُ، أو هل أَعْلَمْتَهُ.
قوله: "أَحَبَّكَ اللّهُ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ" أي: لأجله، وهذا دعاء وليس إخبارًا.

قال الخطابيُّ رحمه اللّهُ: "معناه الحثّ على التّودد والتّآلف، وذلك أنّه إذا أخبره أنّه يُحِبُّهُ استمال بذلك قلبه، واجتلب به وُدّه".

أَحَبَّكُم اللّهُ

الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

✶★✶★↜↝★✶★✶
كُنْ شريكًا في نشر الخير وساهمْ معنا بنشرِ رابط القناة لأهلك وأصحابك ولمَنْ تُحِبُّ ولا تنسَ أنَّ الدَّالَّ على الخيرِ كفاعِلِهِ

قناة عِلْمُ الدِّين طريقُ الجنَّة

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

قال اللّهُ تعالى: (الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ) [سورة الزّخرف] الآية 67
يخبرنا اللّهُ تبارك وتعالى في هذه الآية إنّ الذين كانوا في هذه الدُّنيا أخلاء أحباء ينقلبون في الآخرة أعداء بعضهم لبعض إلا المتَّقينَ فإنّهم تبقى مودتهم بينهم في الآخرة، والمتَّقون هم الذين يقومون بحقوق الله وحقوق العباد فهم الذين أدوا ما افترض الله عليهم واجتنبوا ما حرم عليهم وعاملوا العباد معاملة صحيحة موافقة لشرع الله.

وذلك لما روى في صحيح ابْنِ حِبَّانَ مِنْ حديث عُبَادَة بْنِ الصَّامِتِ رَضيَ اللّهُ عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ يكونون يوم القيامة فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ، يَغْبِطُهُمْ بِمَكَانِهِمِ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ".
معنى يَغْبِطُهُمْ أي يسرّون لرؤيتهم فِي ظِلِّ الْعَرْشِ من غير تمني زوال هذه النّعمة عنهم أي لا يحسدونهم، وفي رواية أخرى في صحيح ابنِ حِبَّانَ أنّه قال: "إنَّ المتَّقينَ يَتَحابُّونَ بِنورِ اللهِ". ومعنى نور الله أي مرضاة الله، يَتَحابُّونَ لأن طاعة الله تجمعهم من غير أرحام بينهم ولا أنساب ولا علاقات مالية، لا يجد أحد في ذلك اليوم ظلا يستظل به فيريحه من حر الشّمس إلا من جعله اللّهُ تعالى فِي ظِلِّ الْعَرْشِ.

معنى التّحابب في الله
فهؤلاء المتَّقون من شأنِهم أنّهم كانوا في الدُّنيا يتعاونون على ما يرضي الله تعالى يجتمعون على طاعة الله ويفترقون على طاعة الله لا يغش بعضهم بعضًا ولا يخون بعضهم ولا يدل بعضهم بعضا إلى بدعة ضلالة أو فسق أو فجور أو ظلم، اجتمعوا على محبة بعضهم في الله وهذا هو الصّدق في المحبة، ثم إن حصل من أحدهم معصية ينهاه أخوه ويزجره لأنّه يُحِبُّ له الخير، هؤلاء هم الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ الذين يتعاونون على البِرِّ والتّقوى ولا يتعاونون على الإثم والعدوان، وليس معنى التّحابب في الله مجرد اجتماع أشخاص تحت اسم طريقة معينة يذكرون الله ويخلطونها بالمنكرات كالذين يجتمعون باسم حلقات الذّكر ويقولون: آه آه بدل: الله الله، ثم لا يتناصحون فهؤلاء تصاحبوا على بدعة ضلالية وليسوا متحابين في الله ولا ينطبق عليهم أنهم يكونون تحت ظل العرش، إنّما المستظلون بظل العرش أولئك الذين كانت مجالسهم فيما يرضي الله تعالى ولم تكن لمعصيته أو للجحود بنعمته أولئك الذين يأمرون بعضهم بالمعروف وينهون بعضهم عن المنكر وقد مدح اللّهُ تبارك وتعالى أمةَ مُحَمَّدٍ بقوله: (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ) [سورة آل عمران] الآية 110

—
اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَوَّلَ يَوْمِي هذَا صَلاحًا، وَأَوْسَطَهُ فَلاحًا، وَآخِرَهُ نَجاحًا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْم أَوَّلُهُ فزع وَأَوْسَطُهُ جَزَعٌ، وَآخِرُهُ وَجَعٌ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِك، اللَّهُمَّ افتح لي أبواب رحمتك وارزقني مِن حيثُ لا أحتسب يا رَبَّ العالمين

https://t.me/getinfo

—
قال اللهُ تعالى: {إِنَّ السَّمْعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُولًا} صدق اللهُ العلي العظيمُ
—

—
نصيحة من القلب لي ولك

فلنتفكّر جيّدًا في معاني هذه الآيات الكريمة العظيمة ونطبّق ونعمل بها لنفوز فوزًا عظيمًا

قالَ اللهُ تعالى: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ * وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) [سورة آل عمران 103 - 104].
قوله تعالى: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ} أي جماعة، {يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ} أي الخير على الجملة من إيمان وطاعة والدّعوة إلى ذلك منزلة عندَ اللهِ رفيعة وقربة إلى اللهِ عظيمة.

https://t.me/getinfo