قال اﻹمام العادل والخليفة الراشد عمَر بن عبد العزيز رضي الله عنه لأحد أصحابه: "إذا رأيتني ضللت الطريق فخذ بمجامع ثيابي وهزني هزًّا عنيفًا وقل لي اتّق الله يا عمر فإنك ستموت".

اللهم لا تحرمنا الصحبة الصالحة
https://t.me/getinfo

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر؛ مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر رابط القناة لله تعالى؛ الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشره
http://t.me/getinfo

اللهم إني أسألك العفو والعافية

النحو: قواعد يعرف بها ضبط آخر الكلمة العربية.

فائدته: صون اللسان عن الخطأ في الكلام، وفهم القرآن والحديث،
بمعنى أن العرب الفصحاء كانوا يتحدثون العربية وفق قانون مستقيم، فلما فتحت البلاد واختلط العرب بالأعاجم تسرب اللحن والخلل فاشتدت الحاجة إلى وضع قواعد مستخرجة من كلام العرب الفصحاء يتمكن بها الناطق من صون لسانه عن الخطأ، فمن أجل ذلك وضعوا علم النحو.

ثم إن أبحاث هذا العلم تتعلق بالحرف الأخير من الكلمة فتجده يعلمك متى تنطق بها مضمومة ومتى تنطق بها مفتوحة أو مكسورة أو ساكنة، فقوله تعالى: {الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ} نلاحظ أن حركة الحرف الأخير من الكلمات كالدال من الحمد والهاء من لفظ الجلالة الله مختلفة تبعًا لقواعد علم النحو.

ثم إن فائدته ترجع إلى غرضين:
الأول: لفظي، والثاني معنوي.

فأما الفائدة التي ترجع للّفظ فهي صون اللسان عن الخطأ في الكلام بحيث يكون نطقك بالكلام كنطق العرب الأوائل، ونحن اليوم وإن أصبحنا نتحدث بالعامية وأكثرنا لا يراعي في كلامه هذا العلم، إلَّا أن طالب العلم يحتاج إليه.

وأما الفائدة المعنوية فهي الاستعانة بالنحو على فهم القرآن والسنة النبوية وهما من مصادر التشريع.

مثال: من مسائل وقواعد علم النحو هي (الفاعل مرفوع - والمفعول به منصوب) فإذا أردنا أن نُخبرَ عن زيد بأنه ضرب عَمْرًا نقول: ضربَ زيدٌ عَمْرًا، فبما أنَّ زيدًا هو الفاعل أي الذي قام بالضرب نرفعه هنا بالضمة، وبما أنَّ عَمْرًا هو المفعول به أي الذي وقع عليه الضرب ننصبه هنا بالفتحة.

فالمتكلم بهذه الجملة: "ضربَ زيدٌ عَمْرًا" متى رفع كلمة زيد ونصب كلمة عمرو يقال: إنه قد أصاب، ومتى ما نطق بهما على غير تلك الصورة يقال إنه قد لَحَنَ في كلامه وأخطأ في النحو.

ثم إن السامع والقارئ لتلك الجملة يستطيع من خلال علم النحو أن يعرف من هو الضارب ومن هو المضروب لأنه حينما يجد كلمة زيد قد رفعت وكلمة عمرو قد نصبت يعلم من هو الفاعل ومن هو المفعول به، فمِن هنا كان علم النحو مظهرًا للمعنى الذي يقصده المتكلم والكاتب.

مثال آخر قول الله تعالى: {إنما يخشى اللهَ من عبادِه العلماءُ} فقد يستشكل على بعض من لم يتعلم كيف أن الله يخشى من العلماء، فيكون المعنى فاسدًا، بينما نجد أن لفظ الجلالة الله مفعول به منصوب، والعلماء فاعل مرفوع، فالتقدير إنما يخشى العلماءُ اللهَ فلا إشكال. قال الربيع بن أنس: من لم يخشَ الله تعالى فليس بعالم، وقال مجاهد: إنما العالِم من خشي الله عزَّ وجلَّ.

الخلاصة أن علم النحو هو قواعد يعرف بها كيفية ضبط الحرف الأخير من الكلمة على الكيفية التي نطق بها العرب الفصحاء، وأن معرفة قواعد النحو تعين على كشف المعنى الذي قصده المتكلم.


tlgrm.me/arabiia
قناة متميزة متخصصة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية النافعة للنشر لتعم الفائدة علينا جميعا زَوَّدَكم اللهُ التَّقْوَى، وَغَفَرَ لَكُم ذَنْبَكُم، وَيَسَّرَ لََكُمُ الْخَيْرَ حَيْثُمَا كُنْتُمْ.

ادعوا أصدقاءكم وأحباءكم للانضمام معكم إلى قناتكم المميزة النافعة

الله ينفع بكم وينصركم ويتقبل منكم صالح اﻷعمال
https://t.me/getinfo

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
https://t.me/getinfo

قال الله تعالى: (وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ) [سورة الذاريات] الآية 21.
قال الإمامُ عليٌّ كرم الله وجهه: "تأكل وتشرب في مدخل واحد، ويخرج من موضعين".
(10/221 من فتح الباري شرح صحيح البخاري للحافظ ابن حجر العسقلاني- سورة الذاريات.
https://t.me/getinfo

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ" رَواهُ الإمامُ أحمدُ

الْمَنِيحَةُ: ناقة أو بقرة أو شاة يعيرها الرجل لصاحبه ينتفع بلبنها (حتى يشرب حليبها ثم يردها له) زمانا ثم يردها إليه.

وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "خَيْرُ الصَّدَقَةِ" معناه من أفضل الصدقات. في الماضي الماء كان يباع للحجاج يدورون في المسجد وهم يحملون القربة التي فيها ماء يسقون هذا ويأخذون شيئا منه ويسقون هذا ويأخذون شيئا منه. وهكذا يدورون على الآلاف. تلك الأيام الذي يسقي شخصا واحدا ماء أجره عظيم. لأنه كان حر شديد. أما الذين كانوا يدورون لأجل المال ليس لهم أجر. الذي يتبرع هو له الأجر. الحاج في ذلك الوقت الماء أحب شىء إليه. مَن سقى واحدا من الحجاج أجره عظيم. اليوم تغير الحال.
https://t.me/getinfo

الآية ــ ألا بذكر الله تطمئنّ القلوب
https://t.me/getinfo

رَوَى القُشَيريّ عن أبي عَلِيٍّ الدّقّاق أنّه قالَ: "السّاكِتُ عن الحقِّ شيطان أخرس"
https://t.me/getinfo

لا تنسوا التحصين

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا وَتُبْ عَلَينا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ

اللَّهُمَّ إنَّا نسألُك علمًا نافعًا ورزقًا واسعًا وعملًا متقبلًا وشفاءً من كلِّ داءٍ وسقمٍ.

اللَّهُمَّ إنَّا نسألُك علمًا نافعًا ورزقًا واسعًا وعملًا متقبلًا وشفاءً من كلِّ داءٍ وسقمٍ.

رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ طَارِقِ بنِ أَشْيَمَ الأَشْجَعِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَسْلَمَ عَلَّمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَدْعُوَ بِهَذِهِ الْكَلِمَاتِ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي».
https://t.me/getinfo

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

قناة تنشر الفوائد الدّينية الأذكار الأدعية الأوراد المواعظ النصائح الأخلاقيات والعبر؛ مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ تابع وانشر رابط القناة لله تعالى؛ الدّال على الخير كفاعله شارك ساهم بنشره
http://t.me/getinfo

بشارةُ الأتقياءِ

فَضْلُ الشَّهَادَةِ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ لَهَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ يَسُرُّهَا أَنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى الدُّنْيَا، وَلَا أَنَّ لَهَا الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا إِلَّا الشَّهِيدُ، فَإِنَّهُ يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ فِي الدُّنْيَا؛ لِمَا يَرَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ". رَوَاهُ مُسلمٌ
معنى الحديث أنَّ المؤمنَ الذي له عند الله درجة عالية إذا مات بعد الموت لا يحبُّ الرّجوع إلى الدُّنيا ولو قيل له خذ الدُّنيا وما فيها، إلا الشّهيد فإنَّهُ يحبُّ أنْ يرجعَ إلى الدُّنيا ويقتل مرة أخرى في سبيل الله لما يرى من كرامة الشّهيد أي فضل الشّهادة في سبيل الله. وذلك لأنَّ المؤمنَ التّقيَّ قبل أنْ تفارقَ روحه جسده تأتيه ملائكة الرّحمة، هو يراهم ويسمع كلامهم، أما الذين عنده لا يرونهم ولا يسمعون كلامهم، يقولون له: السلام عليك يا وليَّ اللهِ، معناه يا حبيبَ الله، لمّا يسمع هذه الكلمة يمتلِئ سرورًا ويذهب عنه خوف الموت والخوف من القبر، يحبُّ أنْ تفارقَ روحه الدُّنيا بسرعة لأنه سمع تبشير الملائكة، كذلك ملك الموت عزرائيل يبشره، هؤلاء ملائكة الرحمة منظرهم يفرح القلب ووجوههم كالشمس. الله يرزقنا رؤيتهم.

فالله يحفظ الأتقياء من أنْ يتخبطهم الشّيطان، لأنَّ الشّيطانَ يبذلُ جهده عند الموت في إغواء المؤمن لإخراجه من الإيمان إلى الكفر

الصّالحون لا يؤثرُ فيهم إغواء الشّيطان فيبقون على اليقين على الإيمان الكامل، أما بعضُ النّاسِ فيكفرون من شدة الألم، من شدة الألم لا يصبرون فيكفرون، يسبون اللهَ والعياذ بالله من الكفر (يخرجون من الإسلام) فيكون ختم لهم بسوء الخاتمة
https://t.me/getinfo

يستحب صوم يوم الاسراء والمعراج لأنه من 27 رجب ورجب من الأشهر الحرم والرسول حض على صيام الأشهر الحرم

أعاد الله عليكم هذه الذكرى الطيبة العطرة بالأمن والأمان والسعادة والتقوى والهناء ونسأل اللهَ تعالى أن يلطف بإخواننا المسلمين وأن يرفع الغمة والكرب عن أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

إنَّ الفوز الحقيقي هو الفوز في الآخرة والسعيد من فاز هناك والطريق إلى ذلك هو التقوى أي أداء الطاعات واجتناب المنكرات فمن أحسن في هذه الدُّنيا فله الحسنى وزيادة كما قال عزَّ مِن قائل: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (26)}
أي الذين أحسنوا بالقيام بما أوجبه الله عليهم من الأعمال والكف عما نهاهم عنه من المعاصي وعدهم الله بالحسنى وهي الجنّة وأما الزيادة فهي نعيم زائد يحصلون عليه وهم في الجنة وهو رؤية الله تعالى بلا تشبيه، يرونه لا كما يرى الخلق المخلوق، يرونه بلا كيف، يرونه بلا مكان، يرونه بلا جهةٍ لأنه {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ} ليس جسما ولا يشبه الأجسام، لا تدركه الأفهام ولا تبلغه الأوهام ولا يشبه الأنام (مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك) أي لا يشبه ذلك لا يشبه الإنس ولا الجن ولا السماء ولا الأرض ولا الهواء ولا النار.

حُسْنُ الْخُلُقِ

عَنْ عَائِشَةَ رَحِمَهَا اللَّهُ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ". رَواهُ أبو داوُدَ

(دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ) أي: قائم الليل في الطاعة، وإنما أعطي صاحب الخلق الحسن هذا الفضل العظيم لأن الصائم والمصلي في الليل يجاهدان أنفسهما في مخالفة حظهما، وأما من يحسن خلقه مع الناس مع تباين طبائعهم وأخلاقهم فكأنه يجاهد نفوسا كثيرة فأدرك ما أدركه الصائم القائم.

قد يبلغُ الرجلُ المؤمنُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ، أي درجة المؤمن الذي لا يترك القيام في جوف الليل للعبادة ولا يترك صيام النفل. وعلى المؤمن الذي يبغي الرُّقي في الكمال والدّرجات العالية عند الله تعالى أنْ يكونَ حسنَ الخُلُق مع الناس، يصبر على أذاهم مع بذله الإحسان والمعروف إليهم ويكف أذاه عن الناس. فحُسْن الخلُق فيه مخالفة شديدة للنفس والهوى.
https://t.me/getinfo

نصيحة إلى كل عاقل

اعلم أيها الإنسانُ العاقلُ أنَّ الله تعالى أعطاكَ العقلَ وهو هيئةٌ راسخةٌ في الإنسانِ يُمَيِّزُ بها بينَ الحسَنِ والقبيحِ وبينَ ما ينفعهُ وما يضُرُّهُ فلا ينبغي للعاقِلِ أن يُهدِرَ هذا العقلَ الذي أنعَمَ الله به عليه. وإنَّ العقلَ السَّليمَ يقضي بأنَّ هذا العالم يتغيَّرُ مِنْ حالٍ إلى حال فلو نظرنا إلى الأرضِ فإنَّ حالَها في الصَّيف غيرُ حالِها في الشِّتاءِ مِنْ حيثُ اليُبوسَةُ والرُّطوبةُ وغيرُ ذلك وكذلك الإنسانُ حالُهُ في الصِّغرِ غير حاله في حالِ الشَّبابِ والكِبَرِ فإنه ينتقل من ضعفٍ إلى قوة ثم من قوة إلى ضعف ثم يموت، والعقل يقضي بأن المتغير لا بُدَّ له من مغير لأن الشىء لا يغير نفسه بنفسهِ لأنه إن قيل هذا الشىء غير نفسه لكان معنى ذلك أنه كان موجودًا قبل أن يوجدَ أي كان موجودًا باعتبار كونه مغيرًا لنفسِهِ وهذا محال وما أدى إلى المحال فهو محال فثبت المطلوب وهو أنَّ هذا العالم بكل ما فيه له خالق أوجده من العدَمِ إلى الوجود وهذا الخالق لا يشبهه بأي وجه من الوجوه.

والله تعالى كان موجودًا في الأزل أي فيما لا ابتداء له ولم يكن في الأزل شىء لا ضوء ولا ظلمة ولا إنسان ولا مَلَكٌ ولا فراغ ولا غير ذلك وهذا شىء لا يتصوره عقل الإنسان لكنَّهُ يُقِرُّ به فإنَّ العقلَ يقضي بأن المتغيرات لم تكن موجودةً في الأزل ثم أبرزها الله من العدم إلى الوجود، ثم الله تعالى خلق الماء أي أبرزه مِنَ العدم إلى الوجود وجعلَهُ أصلًا لكلِّ المخلوقات. قال الله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَىْءٍ حَيٍّ﴾ [سورة الأنبياء الآية: 30].