—
قال اللهُ تعالى: (ٱدْعُ إِلِىٰ سَبِيلِ رَبّكَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ وَجَـٰدِلْهُم بِٱلَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) [النّحل:125]
—

—
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الرّجلُ على دين خليله فلينظر أحدكم من يُخَالِل". اهـ رواه أبو داود والتِّرمذيُّ.

معناه انتقُوا واختاروا من تتخذونَه خليلًا أي صَديقًا، من كان ينفعُكم لدينِكم فعليكُم بـِمصادقتِه ومَن لا ينفعُكم في دينِكم بل يضرُّكم فابتعدوا عنهُ، أي لا تصادقوهُ الإنسانُ يَهلك من طريقِ الأصدقاءِ الأشرارِ. الشّخصُ قد يكونُ قريبًا من الاستقامةِ فإذا بهِ يصاحبَ إنسانًا مِن شياطينِ الإنسِ فينقلب على عقبيه، يتركُ الطّاعاتِ وينغمسُ في الفجورِ. وقد قيل أيضًا: "الصّاحبُ ساحب إما إلى الجنّة وإمّا إلى النّار".

https://t.me/getinfo

—
الْعُطَاسُ مِنَ اللهِ، وَالتَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْعُطَاسُ مِنَ اللهِ، وَالتَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ -أي على فَمِهِ -، وَإِذَا قَالَ: آهْ آهْ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَضْحَكُ مِنْ جَوْفِهِ، وَإِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ، وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ، فَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ: آهْ آهْ إِذَا تَثَاءَبَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَضْحَكُ مِنْ جَوْفِهِ". هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. رَوَاهُ التِّرمذِيُّ
هذا الحَديثُ الصَّحيحُ فِيهِ دِلالَةٌ على أَنَّ "ءاه" لَيسَ مِن أَسماءِ اللهِ، وهَذا الحَديثُ فيهِ أَنَّهُ يُسَنُّ لِمَنْ تَثاءبَ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ على فيهِ

الْعُطَاسُ مِنْ نعمةِ اللهِ لأنّه يَدُلُّ على صِحّةِ الدّماغ، أمّا التَّثَاؤُبُ فغَالبًا يأتي منَ الشِّبَع، مِنَ الامتِلاءِ، مِنْ كَثْرةِ الأكلِ، والشَّيْطَانُ يُعجِبُه أن يكونَ الانسانُ كثيرَ الأكلِ، فإذا فتَحَ الإنسانُ فاهُ للتثاؤبِ فقالَ ءاه أو هاه الشَّيْطَانُ يَدخُلُ إلى جَوفِه ويَضْحَكُ استهزاءً به.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَقُلِ: الْحَمْدُ للهِ، وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ: يَرْحَمُكَ اللهُ. فَإِذَا قَالَ لَهُ: يَرْحَمُكَ اللهُ. فَلْيَقُلْ: يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ". رَوَاهُ البُخارِيُّ

https://t.me/getinfo

المعربات بالحروف

https://t.me/arabiia

عَنْ جُبَيْرِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَعُ هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ، وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ مِنْ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي". أخرجه أبو داود في سننه

فَضْلُ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ

عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ

خُرْفَة: أي في بُستَان يُجتَنى منهُ الثّمَر، شَبَّه ما يَحُوزُه العَابدُ مِنَ الثّواب بما يَحُوزُه المخْتَرفُ (أي الذي يَجتَني) مِنَ الثّمَر. وقيلَ المرادُ بالخُرفَةِ هنا الطّريقُ؛ قالَ ابنُ جَرير وهو صَحِيحٌ أيضًا إذْ معناهُ علَيهِ أنّ عائدَه لم يزَلْ سَالكًا طَريقَ الْجَنَّةِ لأنّهُ مِنَ الأمور التي يُتَوصَّلُ بها إليها.

لطفًا ساهموا بنشر 💕

الدَّالُّ على الخير كفاعله

قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله،

يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

رَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَأَبُو يَعْلَى بِأَسَانِيدَ جَيِّدَةٍ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إثْمٌ وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ إلَّا أَعْطَاهُ اللهُ بِهَا إحْدَى ثَلَاثٍ: إمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا" قَالُوا إذًا نُكْثُرُ، قَالَ: "اللهُ أَكْثَرُ".
وَنَحْوُهُ فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَرْفُوعًا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.

قَوْلُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اللهُ أَكْثَرُ" يَعْنِي أَكْثَرَ إجَابَةٍ. 
قَالَ الْقَارِيُّ فِي الْمِرقاةِ: قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ: "أَيْ: اللهُ أَكْثَرُ ثَوَابًا وَعَطَاءً مِمَّا فِي نُفُوسِكُمْ، فَأَكْثِرُوا مَا شِئْتُمْ، فَإِنَّهُ تَعَالَى يُقَابِلُ أَدْعِيَتَكُمْ مِمَّا هُوَ أَكْثَرُ مِنْهَا وَأَجَلُّ". اهـ.
كذا منَ الفتوحات الرّبانية على الأذكار النّووية للمحدِّث مُحمَّدِ بنِ عَلّان الأشعريّ.