من الأسباب المعينة على المداومة على الِاسْتِغْفَارِ هي (معرفة فضيلة الِاسْتِغْفَارِ) حيث قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا". رَوَاهُ ابنُ ماجَه بسندٍ صحيحٍ.

طُوبَى هي الجنّة وقيل إنّها شجرة عظيمة في الجنّة، وقيل هي الحالة الطّيبة والعيش الطّيب، وقوله (اسْتِغْفَارًا) أي لعظم منافعه
أستغفرُ الله وأتوب إليه

روَى الحافِظُ ابنُ أبي الدُّنيا في كِتاب القبور: عن بَقِيَّةَ الزهرانيِ قال: سَمِعت ثابتًا البُنَانيَّ وهو يَقُول: بَيْنَا أنا أَمْشِي في المقابر إذَا هاتِفٌ يَهْتِفُ مِن وَرَائي وهو يقول: يا ثابِتُ، لا يَغُرُّنَّكَ سُكُونُها – أي المَقابِر - فَكَم مِن مَغْمُومٍ فِيها، قال: فالْتَفَتُّ فلَم أَرَ أَحَدًا.

أجَارَنا اللهُ وإيّاكُم مِن عَذَابِ القَبْرِ وعَذابِ الآخِرَة

إعراب: (اللَّهُمَّ صلِّ وسلّمْ وباركْ على سيّدِنا محمّدٍ، و صلّى الله عليه وسلّم) :

اللَّهُمَّ: أصله يا الله، وحُذِفَ حرفُ النّداء (يا)، وعُوِّضَ عنه بالميم.
الله: (اسم الجلالة)، منادى [مفرد، علم] مبني على الضّمّ، في محل نصب لفعل النّداء المحذوف، والميم: عوضٌ عن حرف النّداء.
صلِّ: فعلُ دعاءٍ، مبني على حذف حرف العلة من آخره؛ وفاعله: ضميرٌ مستترٌ فيه، وجوبًا، تقديره (أنتَ).
الواو: حرفُ عطفٍ.
سلّمْ: فعلُ دعاءٍ، مبني على السّكون الظاهر؛ وفاعله: ضميرٌ مستترٌ فيه، وجوبًا، تقديره (أنتَ).
وباركْ: الواو حرفُ عطفٍ. باركْ: فعلُ دعاءٍ، مبني على السّكون الظاهر؛ وفاعله: ضميرٌ مستترٌ فيه، وجوبًا، تقديره (أنتَ).
على: حرفُ جرّ، مبني على السّكون، لا محل له من الإعراب.
سيّدِنا: اسمٌ مجرورٌ بــ (على)، وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة، وهو مضاف؛ ونا المتكلمين: ضميرٌ متّصلٌ، مبني على السّكون، في محلّ جر بالإضافة. مضاف إليه.
محمّدٍ: بدل من (سيّد) مجرورٌ مثله، وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة، والثّانية للتّنوينٍ.

إعراب الجمل
اللَّهُمَّ: جملة النّداء جملة ابتدائيّة لا محل لها.
صلِّ: جملة استئنافية لا محل لها.
سلم: جملة معطوفة على جملة لا محل لها.

صلّى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر.
الله: اسم الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر اسم مجرور بحرف الجر (على).
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
سلم: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).

قناة العربية لغتي الجميلة يُنشر فيها كل ما يختص بعلم العربية والعلوم المتشعبة منها، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏ http://t.me/joinchat/AAAAADzrCXs1KtTBun2L5g

#حُسنُ_الخُلُقِ

حُسنُ الخُلُقِ معناهُ بَذلُ المَعروفِ للنَّاسِ أي الإحسان إلى النّاسِ وكفُّ الأَذَى عنِ النّاسِ وتَحَمُّلُ أَذَى الغيرِ فَمَن تَمَسَّكَ بِهذهِ الوصايَا فهو مِنَ الأعلَين درجة عندَ اللهِ لو كانَ لا يَصومُ إلا رمضانَ ولا يُصَلِّي إلا الصّلواتِ الخمسَ فهو كالرَّجُلِ الذي يقومُ الليلَ يُصَلِّي والنّاسُ نِيَامٌ ويَصُومُ صِيَامًا مُتَتَابِعًا هذا وهذا درجتُهُمَا سَوَاءٌ هذا بِحُسنِ خُلُقِهِ وذَاكَ بكثرَةِ الصّلاةِ والصِّيَامِ.


درر وفوائد وأدعية تجدها في القناة سارع وانضم للقناة

قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط التّالي:

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

قِيلَ لِنَبَّاشٍ: ما كانَ سَبَبُ تَوْبَتِك؟
قال: كانَ عامَّةُ مَن كُنتُ أَنْبُشُ كُنْتُ أَرَاهُ مُحَوَّلَ الوَجْهِ عَنِ القِبْلَةِ اهـ .
أجَارَنا اللهُ وإيَّاكُم مِن عَذَابِ القَبْرِ وعَذابِ الآخِرَة
https://t.me/getinfo

الفرق بين الهاء والتاء المربوطة والتاء المفتوحة

—
إِذَا تَرَكَ الْإِنْسَانُ مَا لَا يَعْنيْهِ، هَذَا يُعِيْنُهُ عَلَى تَقْوَى اللهِ
—

—
‏كان ابنه يصب القهوة للضيوف، فانسكب منها شيء على الفراش

لم يعنّف الأب ابنه ويصرخ عليه كما يفعل أكثرنا بل ابتسم وقال مباشرة:
"وللأرض من كأس الكرام نصيب"

فجعل هذا من الكرم الذي يُكافأ عليه
وليس من الخطأ الذي يُعاقب عليه.
.
التربية بلطف وسماحة أنجح في التعليم وأرسخ في التعلم.

https://t.me/getinfo

—
قالَ اللهُ تعالى: (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍۢ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍۢ مُّحْضَرًۭا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوٓءٍۢ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُۥٓ أَمَدًۢا بَعِيدًۭا ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللهُ نَفْسَهُۥ ۗ وَٱللهُ رَءُوفٌۢ بِٱلْعِبَادِ ۞ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَٱللهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ) [سورة آل عمران ٣٠ ~٣١]
—

—
جَزَى اللّٰهُ خَيْرًا كُلَّ مَنْ دَعَمَنَا وَسَاهَمَ بِنَشْرِ القَنَوَاتِ، فَالدَّالُ عَلَى الخَيْرِ كفَاعِلِهِ

http://t.me/getinfo

مَا يُقْرَأُ عِنْدَ النَّوْمِ

اختمْ يقظتَكَ بخيرٍ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: "مَنْ قَالَ عِنْدَ مَنَامِهِ: لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ، سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، لا إِلَهَ إِلا الله، وَاللهُ أَكْبَرُ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ الْبَحْرِ".

وعَنْ حُذيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذا أَرَاد أَنْ يرْقُدَ وضَع يَدَهُ اليُمنَى تَحْتَ خَدِّهِ، ثُمَّ يقُولُ: "اللَّهُمَّ قِني عَذَابكَ يوْمَ تَبْعثُ عِبادَكَ "رَواهُ التِّرمِذِيُّ وقال: حديثٌ حَسنٌ. وَرَواهُ أَبو داوُدَ مِنْ رِوايةِ حفْصةَ، رَضِي اللهُ عَنْهَا، وَفيهِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، وعَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَضَعُ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ عِنْدَ مَنَامِهِ، وَيَقُولُ: "اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ". رَوَاهُ الإمامُ أحمدُ

وعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَلَّتَانِ مَنْ حَافَظَ عَلَيْهِمَا أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ، وَهُمَا يَسِيرٌ، وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ". قَالُوا: وَمَا هُمَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: "أَنْ تَحْمَدَ اللهَ وَتُكَبِّرَهُ وَتُسَبِّحَهُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ عَشْرًا عَشْرًا، وَإِذَا أَوَيْتَ إِلَى مَضْجَعِكَ تُسَبِّحُ اللهَ وَتُكَبِّرُهُ وَتَحْمَدُهُ مِائَةَ مَرَّةٍ، فَتِلْكَ خَمْسُونَ وَمِائَتَانِ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفَانِ وَخَمْسُمِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ، فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةِ سَيِّئَةٍ؟ " قَالُوا: كَيْفَ مَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ؟ قَالَ: "يَجِيءُ أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فِي صَلَاتِهِ، فَيُذَكِّرُهُ حَاجَةَ كَذَا وَكَذَا فَلَا يَقُولُهَا، وَيَأْتِيهِ عِنْدَ مَنَامِهِ فَيُنَوِّمُهُ فَلَا يَقُولُهَا". قَالَ: وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُهُنَّ بِيَدِهِ. رَوَاهُ الإمامُ أحمدُ

وكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ: "لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ"
https://t.me/getinfo

—
ما أجمل أن تستيقظ في الصّباح شاكرًا لرَبِّك معترفا بفضله فتقول: الْحَمْدُ للهِ الَّذِي عَافَانِي فِي جَسَدِي، وَرَدَّ عَلَيَّ رُوحِي، وَأَذِنَ لي بِذِكْرِهِ
—

—
أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لله، وَالْحَمْدُ لله، لا إِلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَخَيرَ مَا بَعْدَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ.

الْحَمْدُ للهِ الَّذِي عَافَانِي فِي جَسَدِي، وَرَدَّ عَلَيَّ رُوحِي، وَأَذِنَ لي بِذِكْرِهِ.

اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ.

اللَّهُمَّ إنِّي أصبحتُ منْكَ في نِعْمَةٍ وَعافِيَةٍ وَسَتْرٍ، فأتِمَّ نِعْمَتَكَ عَليَّ وَعَافِيَتَكَ وَسَتْرَكَ فِي الدُّنْيا والآخِرَةِ.

اللَّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذا الـيَوْم، فَـتْحَهُ، وَنَصْـرَهُ، وَنـورَهُ وَبَـرَكَتَـهُ، وَهُـداهُ، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهِ وَشَـرِّ ما بَعْـدَه.
—

—
دُعَاءُ الْصّـبَاحِ

اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَوَّلَ يَوْمِي هذَا صَلاحًا، وَأَوْسَطَهُ فَلاحًا، وَآخِرَهُ نَجاحًا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْم أَوَّلُهُ فزع وَأَوْسَطُهُ جَزَعٌ، وَآخِرُهُ وَجَعٌ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِك. اللَّهُمَّ افتح لي أبواب رحمتك وارزقني مِن حيثُ لا أحتسب يا رَبَّ العالمين
—