—
رَوَى أبو داوُدَ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: "يَا بِلَالُ، أَقِمِ الصَّلَاةَ أَرِحْنَا بِهَا" معناه أنَّ الصَّلَاةَ يرتاحُ بها القلب ويطمئن ويفرح، فمن أراد اللهُ به خيرًا يكون قلبه في حالة الصَّلَاة مطمئنا فرحا بمناجاته لرَبِّهِ لا قلقًا منزعجًا

https://t.me/getinfo

الفرقُ لُغويًّا بين

"قَطُّ" و "أبدًا"

1- قَطُّ: بتشديد الطّاء وضمها ظرف لاستغراق الزّمن الماضي منفيًا، نحو:
- ما فعلته قَطُّ
- لم أفعله قَطُّ

إعراب قَطُّ: ظرف لاستغراق الزّمان الماضي مبني على الضّم في محل نصب



2 - أبدًا ظرف لاستغراق الزّمان المستقبل، نحو:

- سأخلص لك أبدًا
- لن أترك صلاتي أبدًا

إعراب أبدًا: ظرف لاستغراق الزّمان المستقبل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة في آخره

https://t.me/arabiia

—
مِنَ القلبِ إلى القلبِ، اغتنموا فرصة حياتكم

عَنِ ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُما قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لرَجلٍ وهو يعظه:
"اغتَنِمْ خَمسًا قَبلَ خَمسٍ
حَياتَكَ قَبلَ مَوتِكَ
وصِحّتَكَ قَبلَ سَقَمِكَ
وفَراغَكَ قَبلَ شُغلِك
وشَبابَكَ قَبلَ هَرَمِكَ
وغِنَاكَ قَبلَ فَقْرِكَ".
رَوَاهُ أحمدُ والحاكمُ والبيهقيُّ

في هذا الحديثِ تحذِيرُ النّاسِ مِن تَضيِيعِ الأوقَاتِ فِيمَا لا يَنفَعُهم في الآخِرة لأنّ الذي لا يَبذُلُ جُهدَه في طَاعةِ اللهِ في حَياتِه فقَد فَاتَهُ الخَيرُ ويَبقَى مَعهُ النّدَمُ، والذي لا يَبذُل جُهدَه في أيّامِ شَبابِه يَعجِز بعدَ ذلكَ عن كثيرٍ منَ الأعمالِ التي تَنفَعُه في الآخِرةِ فيَندَمُ. فَلا يَنبغي الاشتِغالُ باللّهوِ واللّعِب عمّا يَنفَعُ الإنسانَ في قَبرِه وفي آخِرتِه.

أرشَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه إلى اغتنامِ الفُرَصِ في الحياةِ؛ للعمَلِ للآخِرةِ بِـمَلْءِ الأوقاتِ بالطّاعاتِ؛ لأنَّها هي عُمرُ الإنسانِ في الدُّنيا، وذَخيرتُه في الآخرةِ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "اغْتَنِمْ" مِن الاغْتِنامِ؛ وهو أخْذُ الغَنيمةِ والعَطِيَّةِ،
"خَمسًا"، أي: خمسةَ أحوالٍ يكونُ عليها الإنسانُ، والمرادُ: التّنبيهُ والتّعريفُ على مَواطنِ الاستفادةِ في حياةِ الإنسانِ،
"قبْلَ خَمْسٍ"، أي: قبْلَ خَمْسٍ مِن العوارضِ الـمُتوقَّعةِ في المستقبَلِ:
"شَبابَك قبْلَ هَرَمِك"، أي: اغْتنِمْ زمانَ قُوَّتِك في الشَّبابِ على العِبادةِ، وغيرِها مِن أعمالِ الخيرِ قبْلَ كِبَرِك وضَعْفِك عن الطّاعةِ،
"وصِحَّتَك قبْلَ سَقَمِك"، يعني: اغْتَنِمِ الأعمالَ الصّالحةَ في الصِّحَّةِ قبْلَ أنْ يَحُولَ بيْنك وبيْنها السَّقَمُ والـمرَضُ، واشْتَغِلْ في الصِّحَّةِ بالطّاعةِ بحيثُ لو حصَلَ تَقصيرٌ في المرضِ انْـجبَرَ بذلك؛ فيَستفِيدُ الإنسانُ مِن صِحَّتِه ما قد يُضْعِفُه المرضُ عنه يومًا مَا،
"وغِنَاك قبْلَ فَقْرِك"، أي: اغْتَنِمْ قُدْرتَك على العِباداتِ الماليَّةِ والخيراتِ والـمَبَرَّاتِ الأُخرويَّةِ في مُطْلقِ الأحوالِ، مِثْلُ التَّصدُّقِ بفَضْلِ مَالِك ونَـحْوِه، قبْلَ فَقْدِك المالَ في حياتِك، أو قبْلَ الـمَماتِ، وفَقْدِك المالَ الذي تُعطِي منه في وُجوهِ الخيرِ، فتَصِيرُ فَقيرًا في الدّارَينِ،
"وفَراغَك قبْلَ شُغْلِكَ"، أي: على الإنسانِ أنْ يَستغِلَّ أوقاتَ فَراغِه ويَعمَلَ فيها بالخيرِ قبْلَ أنْ تَشْغَلَه الشّواغِلُ؛ كالزَّواجِ، والأولادِ، وطَلَبِ الرِّزقِ، ونَحْوِ ذلك،
"وحَياتَك قبْلَ مَوتِك"، أي: اغْتَنِمِ الأعمالَ الصّالحةَ في الحياةِ قبْلَ أنْ يَحُولَ بيْنك وبيْنها الموتُ، وهذه الخمْسةُ لا يُعْرَفُ قَدْرُها إلَّا بعدَ زَوالِها

اعتبروا رحمكم اللهُ، فالعاقلُ يغتنمُ شبابه قبل هرمه، فلا ينبغي أنْ يكونَ الشّابُ غافلًا عمَّا يستطيعُ أنْ يفعلَهُ لآخرته قبلَ أنْ يدركَهُ الهرم.

درر وفوائد وأدعية تجدها في القناة سارع وانضم للقناة

قناة: عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ يُنشر فيها الفوائد الدّينية، تابعها وانشرها لله فالدّال على الخير كفاعله، يمكنكم الاشتراك بهذه القناة عبر الرّابط الآتي:
‏http://t.me/getinfo

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

من صمت نجا

روی التّرمذيُّ عن عُقْبةَ بن عامرٍ رضي الله عنه أنّه قَالَ: قلتُ يا رسولَ اللهِ ما النّجاة؟، قَالَ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ:
"أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ،
وَلْيَسعْـكَ بَيتـُك،
وَابْكِ علَى خَطِيْئَتِكَ".

وفي الحديثِ الشّريف كذلك:
"ليسَ البَيانُ كَثْرةَ الكَلام،ِ
ولكِنَّ البَيانَ إِصابَةُ الحَقِّ"
رواه ابنُ حِبّان.

وفي الحديث الذي رواه البخاريُّ أنّ النّبيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ قَالَ:
"إنّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن سَـخَطِ اللهِ لا يُـلْقِي لَها بالا يَـهْوِي بِها في جَهَنَّم".

فَمِن الجَهْلِ ظن بعض النّاس انهم مهما قالوا فإنهم لا يؤاخذون.

قَالَ الله تَعالَى: ﴿ما يَـلْفِظُ مِن قَوْلٍ إلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾.

وفي حَدِيثِ عَبدِ اللهِ بن مَسْعُودٍ رضي الله عنه أنّه وَقَفَ عِندَ الصَّفا في مَكَةَ وأَمْسَكَ بِلِسانِه وقال:
يا لسانُ قُل خَيرًا تَغْنَمْ،
واسْكُتْ عَن شَرٍّ تَسْلَم،ْ
مِن قَبْلِ أنْ تَنْدَمَ،
فإِنّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ يَقُولُ: "أَكْثَرُ خَطَايا ابنِ آدَمَ مِن لِسَانِهِ"، رواه الطّبرانيُّ.

عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ

‏http://t.me/joinchat/AAAAADvph04vXvddLhqJTQ

عن عُثْمَانَ بن عَفَّانَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَىْءٌ فِى الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلاَءٍ حَتَّى يُصْبِحَ وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلاَءٍ حَتَّى يُمْسِيَ" رواه أبو داود

معنى "فَجْأَةُ بَلاء": بَلاءٌ مُفَاجِئ

—
إِنَّ اللهَ تَعَالَى حَيٌّ قَيُّومٌ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ
حَيَاةُ اللهِ تَعَالَى لَيْسَت بِرُوْحٍ وَلَحْمٍ وَدَمٍ، وَالقَيُّوْمُ أَيِ الدَّائِم الَّذِي لا يَزُوْلُ، وَالسِنَةُ أيِ النُّعَاس

https://t.me/getinfo

—
لسنا مضطرين في حياتنا للاحتفاظ بأناس .. يغيرون وجوههم كما يغيرون ملابسهم .. وحسب مصالحهم تكون مواقفهم

https://t.me/getinfo

#الاستغفار

يُرْوَى عَنْ لُقْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ لِابْنِهِ: يَا بُنِيَّ عَوِّدْ لِسَانَكَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، فَإِنَّ للهِ سَاعَاتٍ لَا يَرُدَّ فِيهَا سَائِلًا. وَقَالَ الْحَسَنُ البصريُّ رحمه اللهُ: أَكْثِرُوا مِنَ الِاسْتِغْفَارِ فِي بُيُوتِكُمْ، وَعَلَى مَوَائِدِكُمْ، وَفِي طُرُقِكُمْ، وَفِي أَسْوَاقِكُمْ، وَفِي مَجَالِسِكُمْ أَيْنَمَا كُنْتُمْ، فَإِنَّكُمْ مَا تَدْرُونَ مَتَى تَنْزِلُ الْمَغْفِرَةُ
(جامع العلوم والحكم)

https://t.me/getinfo